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色情刊物與跳舞

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發表於 2012-6-3 16:32:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
作者:聶雲台 刊載於一九四六年八月《讀書通訊》

近年來,各國的犯罪學專家,從各國的犯罪統計資料中,發現荷蘭這個國家的刑事犯最少。報告上說:該國的惟一特點,是在於注重禮教,男女界限非常的嚴格,例如在海牙附近的寶石城,規定公共場所,男女是不準在六英尺以內並坐的。而該城的監獄,則是長年空虛,沒有一個犯人。又犯罪學家說:凡是犯罪,皆是由於犯人意志力的薄弱,也就是心理不健全。以荷國的事實證明,性慾的節制,即能使得人民的腦力多清明健全,而不犯罪。所以我國的禮教,特別嚴格男女之防,所謂“男女有別”,實在是有它科學上的根據。  
 
美國近三十年來,犯罪人數的激增,十年前已躍居世界第一位。而美國男女之間的放縱,實在最為顯著,尤其是以跳舞最為普遍。近年來,美國報紙屢屢刊載說:美國某某大學,檢查身體時,發現過半數的女生已非處女的消息。根據美國犯罪報告說:在一九三九年一年之間,犯風化罪者,陡然增加了百分之七。在過去六年間,強奸案陡增了百分之五十。聯邦偵緝局局長胡佛曾經宣言說:“青年道德的墮落,犯罪的增加,實在是由於色情刊物的充斥,所造成的結果。”監獄官洛爾士君說:“我所接觸的許多案件,都是受了色情刊物的影響。”美國聯邦監獄處主任倍次則宣稱說:“犯罪案件如此的激增,都是由於報紙多刊載風化案,以及電影與色情刊物的影響。”胡佛局長又說:“美國現在正努力鏟除此類的導淫刊物。”可惜他還不知道跳舞之害,更甚於色情刊物啊!   

綜合上述的觀點來看,色情刊物與跳舞的發達,竟能使社會墮落至如此地步。因為性慾為動物同有之天性,動物則有自然時期的節制,而人類則有思想。然而人類因耳目的接觸,感情會隨之沖動。所以惟有嚴定禮法,避免接觸的機會,始能減少人們情慾的沖動。老子說:“不見可欲,使心不亂。”換句話說,見到了可欲,則使心容易亂。歐美人提倡男女解放,社交公開,男女同校,袒露服裝。人之大欲,莫過於此。

所以我國的新文化家,主張全盤的接受西方文化,反而痛詆我國固有優良傳統為吃人的舊禮教,想要全部都打倒。這種性慾解放的主要目的,在使女子易於供男子玩樂蹂躪,以快其意而逞其欲,遂使多數女子,遭受男子的誘陷,等到已經陷落,就草率的委曲成婚。所以離婚的案件,全世界都在激增,而且以美國為最多。一九二五年,美國的離婚案,為二十萬件。我在十數年前,曾經寫文章討論過此事。從上述美國女學生墮落的情形來觀察,則知離婚案之多,原因在於當初結婚是由於肉體感情的沖動,無理智的選擇啊!從優生學的觀點而言,這些純粹是由性慾結合的父母,他們所誕生的子女,必定會缺少健全的意志力,更缺乏深沉的理智和頭腦。一國之中,若是多有此等的父母,也就是會多有意志薄弱、理智短缺的人民。美國所以犯罪特別多,荷蘭所以犯罪特別少,這就是事實的證明。   

關於風化罪,多數是由於色情刊物之引誘,及跳舞所發生的感情沖動。這些是由於犯人臨時喪失了他的意志抉擇力,不完全是犯人先天上的缺失。至於普通的刑事犯罪,例如欺詐、斗毆、搶劫、強盜、謀殺等,則是由於犯人先天上意志力的薄弱,缺乏理智和腦力所致。例如荷蘭男女的界限很嚴格,則一切的刑事犯罪極少。而禮防最嚴的寶石城,則監獄終年無人。此則完全是因為先天上稟賦的腦力清明,思想純潔所致。人民既然都有充分的謀生技能,自然就不肯做卑劣的犯罪行為了。先天上的遺傳既是這樣的優良,社會風化的維護又是如此的嚴格,所以能得到這樣良好的結果。   

反觀犯罪特別多的國家,其損害之大,實在是不可勝言。美國於一九二五年一年之間,因為殺人罪而損失的人命,共計一萬二千人。每年因犯罪所蒙受的損害,約達一百萬萬美金。然而更值得憂慮的是,青少年犯罪日見增加:一九二五年,紐約州裁判所中所關的囚犯,十六歲至廿五歲的,佔百分之四十六。地方裁判所中,則同樣年齡層的青少年,佔了百分之六十一。這些少年,都是屬於充滿希望的國民,然而卻已是身系囹圄,實在是令人悲哀啊!(此段系錄自拙撰的《美國犯罪的增加,司法的黑暗》一文中,是錄自《法律周刊》,一九二七年所作的。近年犯罪數目大有增加,但手邊無書可查。)我在一九二零年,曾前往紐約瘋人院參觀,院中辦事的人告訴我說:“神經病近年來逐漸的增加,本院原來只有一所,可以容納七千人,近年則增加為兩所,可容納一萬五千人。”又說:“院中的精神病患,十分之九是由於花柳病毒進入大腦所引起的。”紐約這一個地方瘋人已有如此之多,則全美國所損失的寶貴青年,數目一定是更為龐大了。這是刑犯以外的損失啊!   

瘋人以外,則染上花柳病病發的人,也是不在少數。我到德國游歷的時候,當時的代辦公使張君曾告訴我說:“政府所派留德的陸軍學生中,歸國以後能為國服務的很少,多數都是死於花柳病毒了。”我說:“聽說德國注射的六零六,能治梅毒。怎麼會治不好呢?”張君說:“六零六確實能夠治癒梅毒,然而六零六的葯力非常猛烈,梅毒雖治好,而心臟卻受到了損害,所以多數是死於心臟病。”我有幾個親戚,其中一人是在法國染上花柳毒病死了,另一人在美國因為梅毒導致發瘋,進了瘋人院,也是終身不愈。我一個人所碰到染上花柳病的,就已經有好幾個人,那麼這類人的總數之多,就可以想見了,這又是一項重大的損失啊!   

然而當前的損失,還屬有限。而從此種退化人種所產出的後一代的國民,其道德理智的薄弱,工作效能的低下,實在是難以避免了。這對民族的損失,尤其是不可估量的。這是事實,而不是理想。法國為性慾放縱著稱的民族,我游巴黎時,看見巴黎各處公園的出入口,都有人拿着春宮照片在求售,而警察也不加干涉。這種情形在其它國家則未見到。三十年來,法國人口的生產率日見減少,實在是因為性慾的放縱,才有如此鉅大的影響啊!   

從美國的現狀來討論,美國男女放縱的情形,大概已經超過法國,其前途也足以令人憂慮。不可以因為暫時物質的繁榮,而忽視了他潛伏已深的病根。

我之所以寫此文,並不是有空為美國擔憂,實在是為我國崇拜美國的青年擔憂啊!今日的上海,實在已經成為巴黎、紐約的雛型了。淫穢的刊物、導淫的機關、跳舞的場所、風化罪案、刑事案的激增、監獄的客滿,沒有一樣不是快要成為世界第一位了。凡是法國與美國墮落的因素,我們都全部具足了,那麼它悲慘的結果,怎麼能夠倖免呢?上海今天有跳舞場一百多處,假定平均每處有兩百人,則每晚共有兩萬人,而這些人即將成為上面所說美國各項事實的候補員了。所謂當局者迷,這些迷於其中的人,只有顧着眼前的娛樂,哪裡會知道這一個縱樂的念頭,已經和監獄、瘋人院、花柳科醫院、殯儀館,發生了因緣。而我所敘述的在美國、法國因為花柳病而致瘋致死的幾位親友,都是為求學而去的,如此悲慘的結局,這豈是當初所能料到的啊!而其中一位,在前往巴黎的時候,我曾經痛切的先告誡他,並且還危言聳聽的告訴他重話,他也深知,然而卻終究不能夠免於花柳病毒而死。那時他年已三十,也不年輕了。而且他中外學術的造詣都很好,不能說是沒知識。然而環境的誘惑,真是不容易把持的住呀!所以我們中國的道德,特別重視禮防,男女有別,就是為了預防避免彼此動心啊!這是從事實際經驗中所得到的教訓呀!
  
孔子說:“聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎。”以荷蘭的事實來看,則使無訟,的確是有可能了。孔子又說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”歐美政治,只知道有政治和刑罰,而不知道有道德和禮教,所以它的結果是那樣的混亂。而荷蘭能夠重視禮教,所以它的社會秩序會有如此良好的結果。然則負有言論指導社會責任的人,可以覺悟矣。或許有人說:“禮教重,則令人太拘束了,青年人宜有娛樂,使他精神活潑,則學問與治事才有精神。”我則回答他說:“科學上研究所得的結論。剛好與此相反。”  

美國發明科學管理方法的泰勒先生,研究了三十多家大工廠公司的職工效率,撰寫報告說:“各工廠、公司的效能,星期一都是最低。詳細考察它的原因,得知職工都是因為星期日跳舞縱樂的原故呀!直到星期二的上午,還不能恢復他生產的效能。”足見美國跳舞風氣習慣之普遍。工廠的職員工人既然如此,而學校、商店、公務人員也不能例外。綜合來說,則為全國效能減低,損失之大,可想而知。由此可知,這類娛樂不但不能使得精神活潑,反而會使精力減退。然而我們人類的身心效能,確實是有增進的方法。大多是在生理方面,必須要加以鍛煉,而心理方面,則須加以存養。   

曾文正公嘗說:“精神愈用而愈出,智慧愈苦而愈明。”又說:“主敬則身強,習勞則神欽。”主敬就是振作精神,一切都不敢懈怠。曾文正公在軍中的時候,黎明時就和幕僚們共用早餐,到夜間二鼓以後才就寢。重要的公文,無一不是親筆寫的,政事、軍事,雖然極為冗繁,自己讀書仍然是有常課。晉朝的陶侃早晨搬運一百片瓦到房子外面,黃昏則又搬回屋內,他說:“我正致力於收復中原的大事,若是平時生活太過優閑,到時候恐怕不能勝任大事,所以自己必須要求自己吃苦耐勞呀!”漢朝的大學問家董仲舒放下窗帷讀書,三年之中,眼睛從不向花園里看。越王勾踐,卧薪嘗膽,以圖發奮自強。自古以來的名人,他們的學問、事業能夠有所成就,都是從勤苦奮斗中而來的,哪裡會以娛樂為培養精神的方法呢?因為人的意志力必須經由砥礪磨練才會更加的堅強,若是認為娛樂為不可缺少的,那麼他的意志力已經先薄弱了。何況娛樂是屬於低級情感的,則心思的放縱,將更不可收拾。工廠的職員工人,尚且因此而大大的減少了工作效能,更何況是擔當大事的人呢?以上所說的是生理上的鍛煉。   

諸葛武侯說:“非淡泊,無以明志;非寧靜,無以致遠。”淡泊,是說慾望少。一切慾望,都能使人心志昏昧,而低級的慾望就更為嚴重了。寧靜是指心思的安定。若是心系於情慾,就沒有寧靜可能。所以要保存青年人聰明敏銳的腦力、活潑的精神,應當避開這些低級的感官接觸為最重要的事。孟子說:“其為人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣。其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”這句話是指清明的心志是否存在。簡單的說,一個人的嗜欲深則天機淺,物慾少則心智明。以上是屬於心理的存養。  
 
這兩項要點,是中外古今一切聖賢哲人修養的原則,是不能夠違反的,也沒有例外。以上所舉的人證、事證,都是有根據的,並不是空泛的理論啊!   

而所謂的科學眼光,是說以冷靜的頭腦,來觀察客觀的事實。今天所謂的物質學者、新文化家,主張全盤接受歐美文化,都是對於客觀的事實,沒有能夠潛心地觀察,也是由於自身的嗜好慾望大多,失卻了他們冷靜的頭腦的原故呀!如果主觀的態度既強,則科學的眼光就會完全消失了,那麼他必然會倒過來罵我是時代的落伍者,這也就不足為奇啦!

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