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[理論分析]馬克思理論其實是對共產黨最不利的

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發表於 2013-12-11 07:24:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

馬克思理論其實是對執政者最不利的,包括對共產黨自身。道理很簡單,馬克思理論里包含毀滅一切的基因,既毀滅外界,也毀滅自己。中國這么多年來耗費難以計數的人力、物力來研究、學習馬克思主義,那些專家學者都沒有看到這一點?這真是太奇怪了,是看到了不敢說,還是都被迷魂了?

用馬克思理論不可能建立起穩定的統治秩序,即使是“修正了”的馬克思理論也不能。馬克思著作里洋洋灑灑說了一大堆,其實無非是為造反提供理由。從小接受馬克思理論灌輸的人們,內心會被播下仇恨的種子,會從心底里不服從上級、不服從權威、不服從統治者、一有機會就要奪權。在沒有能力反抗時,他們會消極怠工、陽奉陰違、有法不依、有令不行、上有政策下有對策、做事毫無道德底線、下級騙上級一級蒙一級,所以共產黨統治的國家必然是一團糟;一旦掌握了相應的資源,這些人就一定會謀反;如果掌握了相應的武力,他們就一定會武裝造反。近年的重慶薄周事件,以及國際共運史,都反復證明了這一點。

蘇共始祖之一的普列漢諾夫之所以能正確預言蘇共的倒台,就是因為他看到了這一點,看出了共產黨的理論只具破壞性、不具建設性,因此也無法維系共產黨自身的統治。馬克思本人也深知這一點,他在自己的詩作里直言不諱地指出,他的理論目的就是毀滅一切,包括共產黨和工人階級。希特勒也看到了這一點,一針見血地指出馬克思的理論“由自私和仇恨構成”、“將導致人類智慧所能構想的一切秩序統統崩潰”(包括共產黨自己建立的秩序)、“必定導致人類文明的崩潰,整個世界也將隨之瓦解”、“只能導致這個星球上的生命統統毀滅”。毛澤東的認識層次稍低,他總結出“馬克思主義的道理千條萬緒,歸根到底就是一句話:造反有理”,因此他說“文化大革命要每隔三五年再來一次”。毛澤東看出了馬克思主義就是讓人不停地造反,但沒看出(或者是沒有公開說出)這種不停的造反、斗爭,只能導致包括共產黨自身的一切的毀滅,而不可能建立起穩定的秩序。毛澤東反復搞各種運動,對黨內黨外大清洗、大殺特殺,都是對馬克思主義的忠誠實踐;毛派謀反、武裝叛亂,也是對馬克思主義、毛澤東思想的忠誠實踐。

顯然,按照馬克思原教旨來實踐,就是像列寧、斯大林、毛澤東、波爾布特那樣,不停搞運動、大殺特殺,根本不可能建立起穩定的統治秩序;“修正”了的馬克思主義,如蘇共的“修正主義”、中共的“改革開放”、“官僚資本主義”,能減少馬克思原教旨主義的破壞性,所以能延長名義上的共產黨的統治;但是,只要這個名義上的共產黨仍以馬克思主義為國教、仍然從小向青少年灌輸馬克思主義、斗爭理論,那麼仇恨的種子、毀滅的基因仍會植根於普羅大眾的心中,一有機會就會推翻統治者。反正只要理論在手,誰都可以宣稱自己才是真正的共產黨,台上的共產黨是假共產黨,因此造反永遠有理。共產黨的黨魁時時自危,因為他們知道民眾和各級官僚都掌握了造反理論,只要一有條件就會把他們推翻,而且會表現得比他們更“革命”、更“正宗”。

近年中共高層已經有人看出了這一點,所以想用儒家思想和馬克思主義結合,建立起穩定的統治秩序,但這種方法不會產生真正有利於統治者的結果,原因之一是儒家思想是建立秩序的,馬克思主義是破壞秩序的,兩者先天不兼容。同時推行馬克思主義和儒家思想的結果,就是人們表面上對上級唯命是從、唯唯諾諾、阿諛奉承、溜須拍馬,私底下陽奉陰違、你死我活、密謀造反。馬克思主義者的造反不需要打“替天行道”的旗號、不需要“君權神授”、不需要“禮義廉恥”,因此馬克思主義者的造反是最容易的,誰都可以宣稱自己才是正牌的馬克思主義者,理直氣壯地搞政變、搞武裝叛亂,把台上的統治者打倒,取而代之。斯大林、毛澤東等人顯然很清楚這一點,很怕別人奪權,所以要反復搞運動、清黨,把身邊的同志一個個打倒。但他們保住了自己一時的權勢,也令自己遺臭萬年。歸根到底,這一切都是馬克思理論內在的毀滅性造成的。馬克思理論毀滅一切 --- 包括共產黨,包括工人階級,包括共產黨的黨魁。想既尊崇馬克思主義、又長久維持穩定的統治,是不可能的。
發表於 2013-12-11 10:31:52 | 顯示全部樓層
總結得很好。馬列魔教毀滅一切,包括自己,所以共產黨內部的血腥斗爭無法停止。共產黨的黨魁永遠不會安全,永遠會有“更革命”、“更馬列”者,圖謀取代黨魁之位。
發表於 2013-12-12 10:00:53 | 顯示全部樓層
毛派是永遠的造反派,即使掌握了政權,仍要永遠造反下去,根本不可能建立穩定的秩序。
發表於 2013-12-16 10:17:18 | 顯示全部樓層
1946年出版的《毛澤東選集》第二卷第275頁:“如果這樣的共產黨不是為人民服務的,而是掛着羊頭賣狗肉,那麼人民就要自發組織起來,以武裝的革命堅決的打倒這個假共產黨!推翻其在中國的罪惡統治!並全部、干凈、徹底地消滅一切附着在這個奸偽集團上的官僚買辦漢奸勢力!”

這是毛派經常引用的。
發表於 2014-8-7 10:57:37 | 顯示全部樓層
對共產主義悖論的再思考

共產,顧名思義,不僅社會財富要全民共有,政治權力也應全民共有。“產”可解為“財產”,也可解為“資源”。政治權力也是一種財產或資源。

按照邏輯,必須保證權力共有,才能保證財富共有。如果權力不共有,有權者必定會想方設法剝奪無權者的財富,無權者難以反制,社會財富會不斷流向有權階層,變成與“共產”完全相反的結果。

事實情況正是如此。共產黨統治的國家,所謂國有、公有、集體所有,其實是官有,有權就能掠奪和分配一切社會財富,無權者(包括無產階級)只能被掠奪、被剝削,毫無發言權。

政治權力方面,所謂的共有就更加名不符實了。在共產黨統治的國家,獨裁者或寡頭集團掌控了一切政治權力,所謂的人大是橡皮圖章,所謂的選舉多是等額選舉,也就是候選人和要選出的人數一樣,候選人由領導指定! 在毛澤東時代和當今北朝鮮,政府甚至控制了人民的衣食住行等一切方面。這種政治權力的極度集中、政治權力的極度分配不公,其實就是權力的極端私有化,這完全是“共有”的反面,虧執政黨還好意思自稱共產黨。

另一個嚴重名不符實的是“無產階級專政”。在共產黨統治的國家,獨裁者或寡頭集團掌控了一切政治權力和社會財富,他們不僅是有產者,而且是暴富者、壓迫者、剝削者,被他們壓迫和剝削的底層民眾(無產階級)從未真正掌握過政權,共產黨也從來沒打算讓這些無產階級掌握政權。

不僅“無產階級專政”是與事實完全顛倒的謊言,“工人階級領導”也是徹頭徹尾的謊言。試問列寧、斯大林、毛澤東這些獨裁者,哪一個是工人?其實共產主義的鼻祖從一開始就沒打算過讓工人階級真正當領導。恩格斯於1847年被選為共產主義者同盟的委員時,恩格斯自己說:“推薦一個工人只是為了做表面功夫,而推薦他的人則投了票給我。” 恩格斯是個資本家,馬克思是資本家豢養的“槍手”(類似當今中國的“磚家”、“叫獸”)。共產國際實質是由資本家控制、讓工人沖在前頭當炮灰的詐騙集團。

實際上,只要劃分了“階級”和堅持“專政”,就無法做到“共產”。“共產”應該是所有人共享財產,如果只有施行專政的階級能享有財產,被專政的階級不能享有財產,那就不是共產了。

況且,被專政的階級,被剝奪一切後,不就成為無產階級了嗎?而統治階級則在剝奪別人的一切之後,成了有產階級。那麼按照共產主義理念,新的無產階級應該推翻統治階級,並對其實行專政;被推翻的一方由於又成了無產階級,所以又應該革命推翻統治階級,如此循環不止。於是,在馬克思主義的指導下,國家會反復不斷地革命,永無休止。

僅以上對共產主義里少量術語的分析,已揭示出共產主義理論存在嚴重的自相矛盾,因而必然導致自相矛盾的結果。共產政權在各國實踐所造成的巨大災難,並不是“失誤”或“偏差”,而是必然結果。馬克思主義不具備理論自恰性,即自己圓自己的謊都做不到,這也是馬克思主義被判為偽科學的原因之一。

其實 Communism 一詞,是由日本人譯成“共產主義”的。這使得這種主義不僅名不符實,而且具有了極大的欺騙性。具有“治國、平天下”理想的中國知識分子,很容易以為“共產主義”是與“天下為公”、“人人平等”共通的一種美好理想,從而墮入 Communism 的圈套。但在“革命”成功後,大家卻發現“公有”實為“官有”,人們不僅不平等,還要被劃分為不同的階級,不斷互相鬥爭。知識分子們這時後悔,卻已經太遲了,因為他們本身也成了要被批判、被改造的對象。

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