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強奸了你還要和強奸犯和諧---評遠志明的異端的道《舊金...

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 樓主| 發表於 2015-1-8 20:51:01 | 顯示全部樓層
遠志明還強奸了姓朱的舞蹈演員,至少強奸三人得逞了,一次未遂!
發信站: BBS 未名空間站 (Wed Jan  7 21:51:48 2015, 美東)

http://andrewangyu.blogspot.ca/2014/10/blog-post_14.html
幾封郵件 討論巴黎華僑教會傳道人編造謊言欺騙會眾事兼及其他



瑋珥 國語部各位執事 你們好 主內平安
謝謝瑋珥在愛爾蘭聚會的百忙中給我回信,這也是我給歷屆執事會寫的無數封郵件中
唯一得到回復的一次,僅就這一點而言,算是一次大的突破,值得慶幸!
我一直強調,我做這一切的目的,是本着圖圖大主教提出的原則,即 真相 正義 和解
。如果我在做的過程中,有任何違背這一原則的行為或言辭,請立即指出,便於我反思
,改正。
瑋珥的郵件未能回答我過去的郵件中所提的問題,即使就瑋珥這封郵件而論,也是空話
較多缺乏實質內容。可能是因為現在聚會太忙,來不及多寫,不過這沒關系,我們有的
是時間,可以慢慢討論。
<有關安東尼的過去,是教會成長過程中的慘痛的學習,母堂和聚會點都已經做出過反
思。>  瑋珥說的<慘痛的學習> 我不知所謂的慘痛,慘在哪裡?又痛在何處?如果不作
具體的剖析,恐怕很難學習到什麼東西! 瑋珥所說的反思,不只是指什麼?誰反思了,
反思出什麼東東?這都要說清楚,不是一句空話就能帶過的。

<因此回應王老師的信,忘記背後,努力面前>,我對這句話的理解和瑋珥有所不同,按
聖經的意思應是脫離罪的纏累,忘記背後,努力面前。而不是說了謊騙了人,讓受騙上
當的人忘記背後。更不是強奸了人,讓受害人忘記背後,如果是這樣的話,天底之下還
有什麼公義可言!
<神是公義的審判者,我們豈能代替神,何況,我們太不完全。只有十字架,使我們不
完全的可以合而為一。>沒有人想要代替 神,神是最終的審判者。這不等於世間沒有是
非,沒有對錯。人世間有法律,有道德標准,有文化傳承,這一切使人有所遵循,同時
也有所評判。
至於瑋珥引用的“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。”完全不適用於我
們所討論的問題,我們這里發生了傳道人,理事會主席夥同安東尼聚會點的個別人編造
謊言欺騙會眾的事情,如果不把問題擺出來,能夠得到改正,從而沿着正確的方向前進
嗎? 誰也沒說要拿石頭打那幾位說謊的人,我努力所做的是促使這些人認罪悔改,從
而達到我所說的真相 正義 和解。聖經不是說過,若有弟兄犯錯,先要找他談,如果不
聽,再找幾位和他談,若仍然不聽就視他為外邦人,其實這段比瑋珥所引用的那段更符
合我們討論的問題。

需要確定的是:
1. 2012年的會員大會上,當時的理事會主席到底有沒有宣布過把安東尼聚會點除名?
如果宣布過,那是根據什麼?顯然理事會主席個人沒有權力做如此重大的宣布,必然是
某次會議的決定,請把這樣的決定拿出來給大家看看,這不涉及國防外交機密,不是不
能示眾的。如果他沒有做過如此的宣布,那麼..
2. 2012年12月2日 法語部傳道人和理事會主席對安東尼聚會點的會眾說,他們已在
2012年的會員的會上宣布將安東尼聚會點除名,就是謊話了,他們編造謊言欺騙會眾的
事情就坐實了。因此安東尼聚會點就從來沒有被華僑教會除名,那麼
3. 2013年會員大會所搞的,讓全體會員投票重新接納安東尼聚會點回到華僑教會就是
一場鬧劇,一個丑聞了。因此
4. 要正視歷史事實,既然2013年會員大會所搞的那一幕完全錯了,就應改正,撤銷那
次投票,宣布那次投票作廢,因為安東尼聚會點壓根兒就是華僑教會的一部分,從安東
尼聚會點建立一直到2013年會員大會為止,華僑教會國語部從來沒有把 安東尼聚會點
看成不是華僑教會的一部分。所有的主日崇拜程序表,<號角>雙月刊的廣告均能證明這
一點。

下面要談談有關遠志明的事請。 早在十幾年前,好像是<十字架在中國>在巴黎舉行首
映式的時候,就有人對我說,八九六四以後,中國的一些民運人士流亡法國,住Massy
難民營的時候,遠志明就強奸過一位中國婦女,以後又有不止一人對我提到過這件事,
似乎在民運圈子裡對此事無人不知無人不曉,我聽到後,當時並沒太在意,因為那時候
遠志明尚未信主,流亡期間,前路茫茫,難免做錯事。前幾年由遠志明擔任講員的的夏
令會上,我還和他處的不錯,有一位物理博士指出他講到原子爆炸問題時有不妥之處,
我還介紹他們認識討論。  今年春夏之交時,有朋自遠方來,他提起遠志明來,搖頭嘆
息說:"如果說我們人和上帝有距離,我認為我和上帝的距離要比遠志明和上帝的距離
近得多,盡管他是著名的傳道人"  他說遠志明在Massy強奸的是一姓朱的舞蹈演員,得
逞了。  今年四月,柴玲信中寫初到美國時被一人強奸,此人後來搖身一變成為基督教
的著名傳道人,柴玲信雖未點遠志明的名字,但大家都知道指的是他。這是第二樁。這
位朋友說,中國古人雲:<朋友妻 不可欺>,遠志明到美國後曾搞過他朋友的妻子。這
是第三樁。我還聽到過第四樁,是發生在此間的未遂事件,出於對當事人的保護,我不
詳述,如果有人要想更多了解,可與我聯絡。 若有人願意了解遠志明的總體情況,我
建議去訪問我那來自遠方的朋友。我可以為此提供方便。在我認識的為數不多的從事過
民主運動的人談起遠志明來都難掩鄙夷之情。他們不大理解的是,在民運圈中被認為很
不堪的人,為什麼經過一次<華麗轉身>竟然在華人基督教界成為赫赫有名的人物,甚至
成為一些人的偶像!  我對此的解釋是,這兩個群體基本上沒有交集,沒有溝通,互不
了解。僅有的曾從事民運後又皈依基督的如柴玲,就能爆出一些料,我沒搞過民運,卻
認識幾位年長的民運人士,從而聽到了有關遠志明的某些傳聞。

有位年輕人問我:為什麼美國的教會不處理遠志明的事?一下子把我問住了,當時我真
不知如何回答,但是經過一夜的思考,我覺得我想通了。最好的解釋就是拿遠志明的事
和華僑教會發生的幾樁事進行對比,就可瞭然於胸。2009年11月,華僑教會召開
臨時會員大會對柯志仁的續聘問題進行投票,投票前,柯志仁報告了一年的工作總結,
在他放出的幻燈片中,列舉了一大堆工作成績,其他項目有無水分,我不得而知,也不
願評論,但其中一項是,說他<建立了安東尼聚會點>,華僑教會的人可能不太清楚,原
來的奧賽團契的人卻都知道,柯志仁只不過在2008到2009年間帶過幾次查經,
而我們聯系好聚會點的現址並拿到鑰匙時,柯志仁卻千方百計阻撓我們遷入,是我威脅
說我不再開放家庭時,他才勉強同意奧賽團契從2009年的4月中旬遷到安東尼聚會
,他說他<建立安東尼聚會點>,完全是罔顧事實,貪天之功為己有,用謊言欺騙會眾撈
取支持他的票,後來我為這件事多次致函各屆執事會,都如石沉大海,既不否認也不承
認,把蓋子捂得嚴嚴實實的不作處理。再一個明顯的例子就是法語部傳道人邱星火和華
僑教會理事會主席楊志恆聯手編造謊言欺騙會眾的事情,先欺騙安東尼聚會點的會眾,
繼而欺騙華僑教會的全體會眾,我為這事向執事會,理事會多次投訴,到現在不也是沒
有任何就結果嗎?以此類比,怎麼能指望美國的教會對遠志明的事做處理?

一般情況下,用謊言欺騙人都是在暗中進行的,因為謊言騙人是齷齪事,要使知道的人
越少越好。我起初不理解,為什麼上述幾人竟然在光天化日之下欺騙廣大會眾,奇怪他
們哪兒來的那麼大膽子,後我想明白了,是因為他們騙慣了。在他們眼中,會眾不過是
Nul。由於他們所處的地位,想怎樣捏會眾就可怎樣捏,因此越來越肆無忌憚。有些會
眾不是不明白而是敢怒而不敢言,這幾個說謊的人不幸,遇到我這樣一個不怒而敢言的
人,經多年努力,雖然教會的高層不理不睬,緊緊地捂蓋子,但總是把他們的底給亮出
來了,有更多的人了解了真相。你們可以欺騙會眾,可以捂蓋子糊弄會眾,可是,你們
能欺騙上帝,糊弄上帝嗎? 這就涉及到根本的信仰問題,你們心中有 神嗎?

瑋珥應該是很清楚柯志仁虛報成績騙取支持票這件事的,更清楚法語部那兩位負責人編
造謊言欺騙會眾的事情,因為聽說在召開2013年會員大會前,瑋珥曾致函當時的理
事會說,"黃家全家參加了2012年的會員大會,全家都沒聽到過理事會主席楊志恆
宣布除名安東尼聚會點的事,詢問其他人,也說沒聽到過這樣的宣布,因此希望不要通
過投票的方式<讓安東尼聚會點回歸>"(大意如此) 但是,當時的理事會沒有採納瑋
珥的建議,堅持投票,實際上是堅持往錯誤的路上走下去。造成了現在很難收拾的局面
。問題在於瑋珥再次當選並成為理事會主席後,不僅沒有糾正前屆理事會在對待安東尼
聚會點的問題所犯的錯誤,反而承認了既成的事實,為他們的錯誤買單。繼而,成為了
安東尼聚會點植堂小組的主要負責人,全面掌控安東尼聚會點的事務。過去是聚會點自
行安排主日崇拜的講員,現在則由瑋珥一手操辦,華僑教會中法語部兩位有了錯堅決不
認的傳道人,每月一次,甚至有時一月兩次站在安東尼神聖的講壇上講"認罪悔改,講
十字架的救恩,講如果不認罪,其結果必然是一個錯誤掩蓋一個錯誤等等",聽起來是
否有點像是天方夜譚,黑色幽默?你們為什麼不照照鏡子看看自己呢?!  滑稽!

寫的很長了,因我打字是一指功,手指有些痛了,那就再見,請在十月十二日的"回顧
與前瞻"時參考,我再次強調指出,糊弄得了會眾,糊弄不了 神。



主恩永諧                                                                    
     王 煜敬上


William Huang
10月8日 (5天前)


發送至 我、 方守光、 林柏生、 林朝春、 瞿小燕、 王美芬、 吳愛民、 甄振文、
陳玲玲
各位同工,王老師,

平安。

我還在愛爾蘭聚會,感謝神,收獲很大,思考很多,求主堅固成長中的教會。神讓我看
見單純順服他(不一定有藍圖或豐碩的成果)是以諾和挪亞被神稱為義人和完全人的唯
一理由。與神同行,面對成長的教會,困難的環境是我們學習依靠的好機會。

有關安東尼的過去,是教會成長過程中的慘痛的學習,母堂和聚會點都已經做出過反思
。一年以來同工努力,情況正在轉變。因此回應王老師的信,忘記背後,努力面前,在
基督里,一切都更新變化,神是公義的審判者,我們豈能代替神,何況,我們太不完全
。只有十字架,使我們不完全的可以合而為一。

有關遠牧師的傳言,我尚無柴玲和他本人的確認。自《十字架》拍攝以來,國內外網民
攻擊的實在太多。據我所知,每次只要他在博客分享,就有出自類似手筆的文章來攻擊
和謾罵他,寫的人掛名是基督徒。十字架以後,他已經不能入境。撒旦最恨的就是我們
見證耶穌。

我忽然想到耶穌對捉拿行淫婦人的那句話:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石
頭打他。”

我也想到羅馬書2:1-3節的話,希望也可以讓我們安靜地面對這些事。我們可以做的是
為這些事禱告和警醒。

願鑒察人心的主,憐憫我們!

瑋珥敬上



願鑒察人心的主,憐憫我們!

瑋珥敬上

發送至 方守光、 黃瑋珥、 林柏生、 林朝春、 瞿小燕、 王美芬、 吳愛民、 甄振文
、 陳玲玲、 密送:Yao、 密送:Xiaotian、 密送:cainan、 密送:Yangqin、 密送
:Fan、 密送:Yan、 密送:yelai、 密送:kiet、 密送:adqqg、 密送:洪、 密送
:chentongchiew、 密送:亮張、 密送:方愛萍、 密送:wjz、 密送:Jun、 密送:
rong
華僑教會理事會 國語部及法語部執事會各位執事 你們好 主內平安

從安東尼聚會點的"主日崇拜程式"看到,10月12日17H30-19H00 將有<聚會點植堂進程
的回顧和前瞻>,值此機會,我還願意再次提醒你們,你們對於我在今年2月5日的信還
沒有答復,不知這次的回顧與前瞻,你們打算回顧什麼? 歷史是不容篡改的。若沒有
2012年12月2日法語部傳道人邱星火和當時的華僑教會理事會主席楊志恆編造謊言欺騙
會眾,便不會有2013年華僑教會會員大會投票重新接納安東尼聚會點的鬧劇! 如果不回
顧這段最重要的歷史,其他的說辭只不過是繼續欺騙會眾。如果仍然得不到回復,我將
把此信及相關資料貼到我的博客上。



朱恩永諧                                                                    
                         王 煜

下面是2014年2月5日的信。 用毛的話說,我就是<人還在,心不死> 在我有生之年,將
竭盡綿薄致力於教會的潔凈。附件是我的博客地址,請指教!

在 2014年2月5日 上午10:46,Andre Wang寫道:



華僑教會理事會 國語部及法語部執事會同工 您們好 主內平安 馬年幸福 健康
二月二日安東尼聚會點崇拜以後 舉行了一年一度的感恩見證會 法語部的邱星火傳道
白福音傳道和理事會副主席李基納弟兄破例地參加了我們的聚會和感恩見證會 我有幸
做了感恩見證也正式地提出了2012年法語部二人編造謊言 欺騙會眾的問題
估計您們早已聽到這事了 我仍然保持着以 真相 正義 和解為目標 向您們提出呼籲 期
望你們正視這一問題的嚴重性 着手解決
我想告訴您們的是 我絕不是麻煩的製造者 相反 是麻煩的終結者 試想 如果這個問題
不解決 總是教會中的一個懸案 隨時都有可能被提出來 弄得大家心神不安 如果下決心
釐清事實 恢復歷史的本來面貌 教會和當事人以及負責人都可以擺脫羈絆 輕裝上路
大步前進了 何樂而不為呢
如果我說的話 寫的信 有任何不妥之處 我真誠地願意聽取您們的意見 甚至接受教會的
紀律處分 只要言之成理
我願意和任何人對話 這對話應只限於郵件往來 因體弱 癌症復發 醫生告訴我避免情緒
激動 面對面的交談可能不利於我的健康 所以只能書面對談 這樣也可留下記錄 便於查考
2113年會員大會通過決議重新接納安東尼聚會點回到華僑教會 這是一個鬧劇 因為一切
文字證據證明 安東尼聚會點從來沒有脫離過華僑教會 把教會的一部分重新接納進來
這個玩笑開得太大了 已經騙了會眾一年 2014年會員大會召開在即 莫非還要再騙下去
嗎?何時是個盡頭?
期望給我個迴音 謝謝
主恩永諧
                                                王 煜

我手頭沒有法語部同工的郵箱地址 煩請轉發 謝謝
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 樓主| 發表於 2015-1-11 22:03:07 | 顯示全部樓層
被主子拋棄的遠志明遠強奸遠和諧遠大俠仍被教會包容
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vcvj.html
被主子拋棄的遠志明遠強奸遠和諧遠大俠仍被教會包容
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vcvj.html

被主子拋棄的遠大俠仍被教會包容         (2015-01-11 14:14:49)[url=]轉載[/url]



參考閱讀:
最後一次呼籲里程博士為多年與傳異端的豺狼同工的罪悔改
從柴郡主寬恕強奸犯看靈恩派的魔鬼道理
從小草護教博客被關閉看靈恩派與改革宗的狼狽為奸
倪柝聲為中國教會貢獻了什麼
撒但的苦肉計
對靈恩派邪靈本質的再認識
倪柝聲偷梁換柱的基督論
華福的異象是出自聖靈嗎?
遠大俠與召會的暗戀--從“直接屬於基督”到“吃基督喝基督”
聚會處七大使徒及其結局
警惕澆灌復興倪柝聲的靈恩派邪靈
靈恩運動之轉化七大山頭(職場轉化)運動的錯謬
國內偽改革宗異端的本質
啟發課程的錯誤根源和壞果子
傳回耶路撒冷運動是撒旦導演的荒唐表演
“仁教心學”異端與靈恩派異端的淫合…
遠大俠最近有點煩
一代人見證了什麼--舊金山與誰共識
本色神學是造金牛犢
《金牛教1》
《金牛教2》
《寇紹恩的來頭》
















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 樓主| 發表於 2015-1-19 08:50:18 | 顯示全部樓層
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vdzx.html

從柴遠公案看靈恩派與改革宗的同感一靈


[轉載]從柴遠公案看靈恩派與改革宗的同感一靈         (2015-01-19 06:56:23)[url=]轉載[/url]

標簽: 轉載

其實都是不信派,不信 神!原文地址:從柴遠公案看靈恩派與改革宗的同感一靈作者:moses


參考閱讀:
一代人見證了什麼----舊金山與誰共識
遠大俠最近有點煩
傳回耶路撒冷運動是撒旦導演的荒唐鬧劇
華福的異象是出自聖靈嗎?
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遠大俠與召會的暗戀--從“直接屬於基督”到“吃基督喝基督”
走不通的第三條路
本色神學是造金牛犢
惡人獻祭為耶和華所恨惡
神要用外邦人來審判“教會”
這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽
領袖如何,百姓也如何。(陳鴿)
“仁教心學”異端與靈恩派異端的淫合…
求問假先知的人,和假先知同罪!
最後一次呼籲里程博士為多年與傳異端的豺狼同工的罪悔改
從柴郡主寬恕強奸犯看靈恩派的魔鬼道理
從小草護教博客被關閉看靈恩派與改革宗的狼狽為奸
倪柝聲為中國教會貢獻了什麼
撒但的苦肉計
對靈恩派邪靈本質的再認識
倪柝聲偷梁換柱的基督論
華福的異象是出自聖靈嗎?
遠大俠與召會的暗戀--從“直接屬於基督”到“吃基督喝基督”
聚會處七大使徒及其結局
警惕澆灌復興倪柝聲的靈恩派邪靈
靈恩運動之轉化七大山頭(職場轉化)運動的錯謬
國內偽改革宗異端的本質
啟發課程的錯誤根源和壞果子
傳回耶路撒冷運動是撒旦導演的荒唐表演
“仁教心學”異端與靈恩派異端的淫合…
遠大俠最近有點煩
一代人見證了什麼--舊金山與誰共識
本色神學是造金牛犢
《金牛教1》
《金牛教2》
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 樓主| 發表於 2015-2-24 23:45:28 | 顯示全部樓層
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vk9a.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html


18位華人教會牧者聯署發布《關於“柴遠事件”的調查報告》         (2015-02-24 14:50:04)[url=]轉載[/url]

標簽: 雜談



關於“柴遠事件”的調查報告
(由18位華人教會牧者聯署發布)
2015年2月23日
本文件包括:
第一部分:為什麼要成立“柴遠事件”獨立調查委員會和發布調查報告?
第二部分:關於“柴遠事件”的調查報告,包括四項調查內容:
1.萬潤南、蘇曉康證明,1989年在巴黎,舞蹈演員朱女士曾指控遠志明對其性侵;
2.柴玲指控1990年在普林斯頓被遠志明強奸;
3.遠志明被指控,2013年五月在德國某營會中,作為講員,對一80後年輕姊妹有不當行為;
4.遠志明被指控於2013年9月在巴黎,誘奸一位90後姊妹(未遂)的證言和相關證據。
第一部分:為什麼要成立“柴遠事件”獨立調查委員會
和發布調查報告?
一、關於“13位華人教會牧師的回應信”
早在2012年,柴玲開始在教會內部申訴1990年自己被遠志明強奸一事。兩年之後,由於在教會內部的投訴無果,兩年之後,由於在教會內部溝通與申訴無果,2014年11月23日,柴玲在自己機構的網站(後經“曹長青網站”轉載),發表了“柴玲關於遠志明寫給教會的信”。至聖誕節期間,影響擴大,網絡中議論紛紛。
2014年12月25日,幾位牧師開始為此事件交通、禱告,盼望教會能夠對此有所回應,妥善解決,不致使主的名蒙羞,不致使神的教會受傷害。
同日,王峙軍牧師與王永信牧師(遠志明按牧團成員)聯系,打電話並發電郵協商如何面對這件事情。
12月31日,四位牧師私下發電郵給遠志明牧師,鼓勵遠積極回應此事件。未得到遠的回復。
2015年1月1日下午,13位牧師聯名致信柴玲(即“13位華人教會牧師對柴玲致教會公開信的回應”),此回應信同時抄送至遠志明個人、遠志明所在機構的董事會(委託神州傳播協會辦公室轉),及遠志明按牧委員會(委託大使命中心辦公室轉交遠志明按牧團王永信牧師)。
這是一封內部回應信,不是“公開信”。信中鼓勵“遠志明牧師作為該事件的當事人,有責任給關心他的眾教會一個清楚的交代”,並請求 “遠牧師所在機構的董事會,遠牧師所在教會的牧者與長執會,遠牧師的按牧委員會,以及灣區牧者聯禱會,在尋求澄清該事件之真相方面,有責任為遠牧師提供幫助,並且有義務監督遠牧師採取正確的行動”,並呼籲成立有公信力的調查委員會,對事件進行獨立調查。
13牧師的“回應信”於1月3日出現在“曹長青網站”(其資料來源並非透過13位牧師),因此被誤認為是“公開信”。
神州傳播協會董事會、遠志明按牧委員會、遠個人,對此回應信都沒有任何回應。
二、18位華人教會牧者發出公開信並成立獨立調查委員會
(1)在18位牧者信發出之前
1月5日,王峙軍牧師就此事件給教會和網絡帶來的困擾與混亂,再次打電話給王永信牧師,商討如何回應。王永信牧師說他要與遠在1月7日見面。但見面結果如何,不得而知。因為王永信牧師此後沒有與王峙軍牧師聯系。
1月23日,王峙軍牧師再次致信給王永信牧師,指出,“遠牧師和他的董事會可以選擇沉默。但以晚輩之見,由您參與其中的遠的按牧委員會,卻不能對自己所按牧的人員採取同樣不負責任的態度。如果按牧委員會出於人情面子,也選擇沉默的話,人們很難把按牧委員會和這個事件已經產生、將繼續產生的惡劣影響,剝離開來對待。……現在看來,由按牧委員會出面(准確地說由王牧師出面),提議成立一個有公信力的獨立調查委員會,勢在必行。最後,讓事實說話,讓理性與良知說話,讓聖經原則說話,給教會和公眾一個合理的交代。”王永信牧師沒有回應此信的呼籲。
1月下旬,不斷有新的資料出現,數位牧師深感事態嚴重。
2月3日,王峙軍牧師打電話到王永信牧師家中。無人接聽。次日,王峙軍牧師打電話給王永信牧師的一位主要同工,請其轉達王永信牧師。沒有回應。
2月5日晚王峙軍牧師發電郵給王永信牧師,附上新資料,幷邀請王永信牧師擔任調查委員會的“監督委員”。沒有回應。
同樣是在2月5日,下午,王峙軍師母給按牧團的另一位成員陳道明牧師打電話。王師母從網上找到陳道明牧師教會的電話,教會的一位同工說陳道明牧師已經不在此教會,有時會來講道。王師母問其要電話號碼,這位同工說不方便,問是誰打的,讓陳牧師打回來。王師母說:請轉告說生命季刊王峙軍牧師打電話,若陳牧師許可,請把號碼給我們,我們打過去。
這位同工幾分鍾後打來,說陳道明牧師表示,如果是要談遠志明的事情,他就不接電話了。
王師母只好說:麻煩你轉告,我們有新的資料,需要請教陳牧師。
這位同工幾分鍾後再打來說:陳牧師還是不接電話,說按牧團的意見也不一致,但按牧團已經決定保持沉默,所以還是不接電話了。
王師母最後請她轉話:我們懇請按牧團幫助,需要按牧團在這個時期,特別牧養遠志明牧師及他的家人。
至此,相關單位除了拒絕回應“柴遠事件”外,對尋求妥善處理該事件的任何努力,反應也十分消極。
更糟糕是,一個多月來,主內肢體及教外公眾在網絡上爭論不息,莫衷一是。也有主內肢體在網絡中呼籲教會牧師們出來回應,幫助處理此事件。
(2)“18位牧者致教會與公眾信”的起因
對於損害教會的聖潔性、牧職的嚴肅性和弟兄姊妹之身心的人與事,任何基督徒都當予以關注,更不用說對教會負有守望之責的牧師傳道人。柴玲指控遠志明強奸之事已經成為公共事件,一時間給華人教會帶來巨大的攪擾,給弟兄姊妹的信心與情感帶來巨大的傷害,這是不爭的事實。
而這個過程中所浮現出的指控有關當事人的多項新證據,更表明了事態的嚴重性。
聖經的教導是:控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。”(提摩太前書5:19-20)
有鑒於遠志明牧師、神州傳播協會一直保持沉默,與按牧團的溝通沒有結果,18位華人教會牧者根據聖經原則,考慮到新的證據已經超過了兩三個見證,感到有必要成立獨立調查委員會,對柴遠事件以及此引發的其他指控進行調查。
2月10日,18位牧者聯署致海內外華人教會及公眾信。信中說:
為着主的名不受羞辱,為着主的教會不受虧損,故(我們)願意組成“牧師團”,聯署贊同成立“柴遠事件獨立調查委員會”,並推舉與邀請資深牧者擔任監督委員。調查委員會將本着客觀、公正、誠實與負責任的態度,對事件進行調查,並寫出調查報告,給相關機構處理該事件提供依據,並對華人教會和公眾有一個清楚的交代。
三、獨立調查委員會的組成與工作
(1)獨立調查委員會的組成
在牧師團的贊同下,18位牧者中的3位牧師與牧師團之外的另外兩位同工,組成了調查委員會。牧師團中的所有其他牧師均為監督委員,負責監督調查委員會的工作。
在此之前,我們曾經邀請18位牧師之外的5位資深牧者擔任監督委員。其中2位表示贊同18位牧師的立場,但因某種原因不方便擔任“監督委員”,1位婉拒,1位沒有回應。
王永信牧師也在被邀請之列。直到2月16日,我們方收到來自這位長輩的電郵回應。回應中說,“按牧團同工們覺得目前已有了調查委員會,則按牧團無需再參與此事”,“本人現已年屆九十,在思想與體力方面皆無法擋任‘監督’重任,也請一並見諒。”
王峙軍牧師立即復電郵表示尊重和理解:
謝謝您撥冗回復晚輩的郵件。完全理解您關於按牧團“無需再參與”的考慮,也深知長輩在年近九十的高齡,不便行施“監督委員”之責。但我們相信,您幾十年服事主的經驗,對主和主教會的忠心,以及多年來銘刻於心的原則與良知,仍會對這個事件的解決,提供良性幫助。我們會繼續為您的身體健康在主面前獻上禱告。
最終,18位牧者自身承擔起“監督委員會”的責任,“獨立調查委員會”是在“牧師團”的集體監督下工作的。
(2)獨立調查委員會的工作
調查委員會的工作程序為:第一步,調查與核實所收到的證言等資料,給當事人雙方同樣的指證、確認或申辯的機會;第二步,向有關方面提交調查報告;第三步,向眾教會匯報調查結果及有關機構的處理意見。
調查委員會對所有有關人員(共10位)進行了客觀、負責任的調查,除了遠志明牧師外,所有其他人員均積極配合了調查。
遠志明牧師始終沒有回應調查委員會的任何信件。
2月11日,調查委員會發電郵致遠志明牧師,請他就4件指控他的事件做出回應:承認或申辯。與對其他人的調查一樣,調查委員會要求他在3日內回應。
2月12日,調查委員會通過其他途徑,間接請求神州傳播協會董事會謝文傑弟兄幫助:確定遠牧師收到電郵,並督促他回應。

2月14日,調查委員會發電郵致神州傳播協會謝文傑弟兄,內容為:
2月11日晚間,我們發電郵給遠志明牧師,希望他回應對他的4項指控,其中一件誘奸未遂事件,發生在2013年9月。我們盼望謝弟兄(作為神州董事會主席),能夠幫助聯系並提醒遠牧師盡快回復調查委員會給他的電郵。(若遠牧師選擇不回復或繼續保持“沉默”,我們會按既定程序,開展下一步的工作。)
謝文傑弟兄沒有回應。
等待5天之後,遠牧師仍然沒有任何回應。2月16日,調查委員會致信給神州傳播協會董事會和遠志明按牧委員會(並抄送加州灣區牧者聯禱會及18位聯署牧者),並把調查報告作為附件,一並發出。該電郵提到:
在調查柴遠事件的過程中,我們看到多項證言,證明除了柴玲指控遠志明牧師性強暴外,還有另外3項針對他的指控:(1)遠於1989年曾受到一位朱姓舞蹈演員的性侵指控;(2)遠於2013年5月曾對一位80後姊妹有不當行為;(3)遠於2013年9月曾誘奸一位90後姊妹(未遂)。
看到這些證據與證言後,本着尊重事實的態度,我們對當事人雙方展開調查。調查委員在2月11日給遠志明牧師發出電郵,請他就針對他的四項指控,做出明確的回應或申辯。調查委員會請遠牧師在三天之內回應,否則視同放棄申述。
同時,調查委員會也發電郵委請神州協會董事會主席謝文傑弟兄,以及“柴遠會面”的見證人徐志秋牧師等,提醒遠牧師作出回應。
現在,自發出給遠牧師的信件至今,已經五天,調查委員會沒有收到從遠牧師來的任何回應。我們所委託協助敦促遠牧師回應的謝文傑弟兄和徐志秋牧師,也沒有任何回應。我們只能認為:遠志明自願放棄了申辯的權利,默認了針對他的全部或部分指控。
至此,調查委員會的調查已經告一個段落。現在,我們把調查報告呈現給各位(見附件)。
同時在這個電郵中,調查委員會提出了三項要求:1,請神州董事會和遠志明按牧委員會,根據聖經原則,敦促遠志明回應。2,由於“柴遠事件”已經成為公眾事件,給網路公眾和海內外華人教會帶來了混亂與困擾,神州董事會和遠志明按牧委員會,要立即向眾教會和公眾公布處理結果。3.請按牧團和灣區聯禱會的牧者,在這個特別時期,給予遠及其家人以特別的關注、輔導與牧養。
調查委員會的電郵最後說明:
請神州傳播協會董事會和遠志明按牧委員會,在收到此電郵後,三日(72小時)之內,明確回復本調查委員會,提出有說服力的處理意見。若本調查委員會在2月19日晚10時以前沒有收到回復的話,我們將向全教會及受此事件困擾的公眾,公布調查結果,以示負責。
上述電郵發出後,除了謝文傑弟兄有一封回信之外,沒有收到其他機構或個人的回應。
謝文傑弟兄於2月16日發電郵給劉傳章牧師,說道:“至於最新關於2013年6月誘奸未遂的指控,因涉及近年的事,神州傳播理當處理,麻煩你將原指控材料轉過來,我會處理。謝謝。”
劉傳章牧師將謝文傑弟兄的信轉給調查委員會。
調查委員會於2月17日回應謝弟兄,告訴他詳實的材料已經發給他了:
您2月16日的回應信,劉傳章牧師已轉至柴遠事件調查委員會。
相信此時您已經讀到了獨立調查委員會於2月16日中部時間晚間10時發給神州和遠志明按牧團(同時抄送灣區牧者聯會)的信件,裡面附有內容詳實的調查報告。這四個指控,時間跨度長達24年,牽涉到不同地方的女性,但指控都針對同一個人,這樣的機率實非巧合,需要慎重對待和嚴肅處理。
本調查委員會是由18位牧者聯署推舉成立的(如附件所言)。您所熟悉的劉傳章牧師即18位牧者之一;他同其他牧者一起負責監督調查的工作。調查委員會乃是獲18位牧者團的授權,負責同相關單位聯絡並發布調查的報告。您有任何問題及跟進的回應,歡迎直接發到這個調查委員會的專用郵箱:ccpastors2015@gmail.com,致調查委員即可。
至於您信中所提及的關於2013年9月發生的遠志明誘奸事件,連同其它資料,請參考前信的五個附件並回應。
我們深信,天上的神關注他教會的聖潔和見證高於一切人的工作。這兩年陸續被揭發的教會領袖弊案應該成為我們的鑒戒。
2月18日,調查委員會又一次同時向遠志明牧師、謝文傑弟兄發電郵,請謝弟兄催促遠牧師回應。致謝文傑的電郵內容如下:
我們相信您已經收到調查委員會2月17日的覆信,也相信您可以聯絡到遠志明牧師,並促使他對指控做出回應。
在這封信中,我們盼望您轉告遠志明牧師:調查委員會在2月11日給他發了郵件,並要求他在收悉後三天內回應針對他的四項指控。但至今調查委員會未收到他的任何回應。我們希望他回應指控;否則,調查委員會視同他放棄為自己的申辯,默認了對他的全部或部分指控。
這封信,同時抄寫給遠志明牧師。
2月19日,神州傳播協會董事許基康弟兄打電話給生命季刊董事會主席丁同甘長老,說:“你們這樣的做,我們要告上法庭。”
當日下午謝文傑弟兄與丁同甘長老在通話中說:王峙軍將調查委員會的結果登在生命季刊的網路上,這是不合法的(註:事實上,調查結果還根本沒有在生命季刊的網絡上登出)。
丁同甘長老回應:這個調查委員會是由18位牧者成立的,目的是要將真相報告出來。不是生命季刊的單獨行動。而且生命季刊也有義務知道實情(即生命季刊作為主內媒體,有權利對影響教會的重大事件,進行調查與報道)。
謝文傑弟兄說,按美國的法律,在未判決前,是不可以定人有罪的。
丁同甘長老說,這個委員會決無偏袒任何一方,乃是要查明實情。
謝文傑弟兄說,他們“要告上法庭”。
謝文傑弟兄還說他們也要對新的指控進行“調查”,但抱怨調查委員會沒有給他們當事人名字。事實上,調查委員會已經在2月16日把翔實的調查報告提交給謝文傑弟兄(但調查委員會不能把當事人的個人資料隨便轉告他人。調查委員會有責任保護投訴者)。
按照常識,神州董事會如果真有“調查”的誠意,他們是可以隨時開展“調查”的,因為當事人遠志明就在他們的眼前。但遺憾的是,當獨立調查委員會將調查報告提交給他們後,他們的反應卻是“告上法庭”。
作為事件當事人之一的遠志明牧師,一直對各項指控證據與證言,採取拒絕回應和保持沉默的態度。但拒絕回應是無法否定這些指控的,保持“沉默”也不能抹殺證據和事實的存在。
現在,我們決定將這份調查報告,向眾教會和受此事件影響的網絡公眾發布。
第二部分:關於“柴遠事件”的調查報告
(本報告包括對四項指控的調查)
一、萬潤南、蘇曉康證明,1989年在巴黎,舞蹈演員朱女士曾指控遠志明對其性侵
1. 2015年2月12日,萬潤南先生提供給調查委員會的證言:
“1989年七、八月間,許多流亡者暫時聚居在巴黎南郊一個叫瑪西(Massy)的難民營。期間,有一位從上海來的舞蹈演員朱XX,曾經指控遠志明對其性侵犯。當時我忙於民陣的籌備工作,就委託蘇曉康去調查、了解、處理這件事情。蘇曉康把這件事情大而化之、不了了之了。朱因此很失望,不再和大家來往了。記得有一家香港刊物曾經披露過這件事情,但沒有點名。”
2. 2015年2月13日,蘇曉康先生提供給調查委員會的證言。
以下內容為蘇曉康先生敘述他在2014年6月30日與柴玲在電話中的談話內容:
我當時向柴玲陳述1989-1990年期間(准確日期完全想不起來了)發生在巴黎的某女士指控遠志明強奸她的事件,講了幾個要點:
1、我完全不認識這位女士,只在最初到巴黎時,在難民營見過她;也只接觸過一次,就是我和遠志明買了牛仔褲,太長,遠志明請她幫我們改一改。我至今只記得她好像姓朱,而且不清楚她流亡到巴黎的原因是什麼。
2、我和遠志明離開難民營之後,我再也沒見過這位女士。有一次,我從歐洲某地回到巴黎,當時的民陣秘書長萬潤南叫我到總部去,跟我說,有記者到民陣來采訪,說有一位女士說她被遠志明強奸了,萬潤南要我去處理這件事情,因為遠志明當時任《民主中國》雜志主編,我是社長,是他的上司。我問萬:“我怎麼處理?遠志明現在又不在巴黎。”萬說:“你開個記者會說明一下嘛。”
記者會就是在民陣總部辦公室舉行的,當時我對記者們陳述了兩點意見:第一、某某說遠志明性侵她,只是單方面指控,遠本人目前外出,不在巴黎,我們無從核實;但如果警察局現在就出面偵查處理這件事,進入刑事調查,我們民陣立刻就會表態。第二、某某女士和遠志明,兩人都不是未成年人,而且那位女士比遠年紀還大幾歲,所以強奸的事實不容易認定。這時候,那些記者才“哄”的笑起來。
以下是蘇曉康先生回答調查委員會關於“朱女士指控遠志明強奸一事有無後續發展”的陳述內容:
事後我也向萬潤南匯報了結果。更主要的是,這個事件,沒有什麼後續的發展,既未成為刑事案件,也沒有什麼記者大做文章;據說港台什麼雜志對此有過報道,那也很正常,因為當時巴黎是“六四”流亡者和民運的中心,各種負面報道層出不窮。
柴玲信中引述萬潤南稱“蘇曉康把這件事情大而化之、不了了之了”,未知真假。我不知道假如當年萬自己來處理此事件,怎麼能讓這位女士不“失望”?
我記得,後來遠志明回到巴黎時,事情已經平息。我當然還是要他說明事情真相。我記得,他安全不相信這位女士會指控他“強奸”,但他也沒有正面回答,他跟這位女士的關繫到什麼程度——這當然也不是我所要問的。
給我印象比較深的是,遠志明好像說,他有什麼事情沒能替這位女士辦妥,對方在要挾他。
調查朱指控遠強奸,是民陣秘書長萬潤南委託我辦理的,朱本人從來沒有直接跟我接觸過,至於她是否直接向萬提出這個指控的,我不知道。
記者會以後,我沒有再聽到關於這件事情的任何新發展。也就是說,民陣和萬潤南沒有再找我談此事;也沒有記者再來民陣采訪此事;也沒有聽說朱本人提出新的指控。
3)有關證據:調查委員會存有上述萬潤南先生、蘇曉康先生證言的原始電子郵件。
二、柴玲指控1990年在普林斯頓被遠志明強奸
1).2015年2月11日,柴玲提供給調查委員的陳述:
在1990年八月底,九月初,我從中國流亡來到美國,剛剛搬進普林斯頓的一個公寓里。傍晚,有人敲門,開門後那男人自稱是遠志明,是“河殤“的創作人之一,我就很自然地相信了。他說要給我看一個電影,我以為他又有什麼大作。沒想到他拿了一片黃色電影來放給我看,當時我意識到是黃色錄像時很快覺得不好意思,要他停止離開時,他來抓我,我沒法向屋外跑,只好轉身要往裡屋卧室跑,希望可以關上門,把他擋在外邊。但他從背後抓住我,用體力強行把我按到在卧室門邊外剛買來的地毯上強暴我,並把我掙扎中被撤掉在地上的外衣蓋住我的眼睛。直到今天,我始終不能忘記那在天花板上的電燈在沒被蓋住之前是那樣的刺眼……
      他當時提起褲子時,似乎像個沒事人一樣,為了轉移我的注意力,隨意地說:“柴玲,你們的天安門屠殺算什麼。你不知道中國的計劃生育,那血淋淋的強迫墮胎,很多小孩墮下來還是活着的,護士馬上把他們的頭按到水桶里,小孩掙扎幾下就不動了……小孩子這樣被墮掉的多的不得了。他們認為小孩的眼球可以做葯,就把孩子的眼球挖出來,堆得像小山一樣……”
     我痛苦地坐在地上,用衣服蓋住我的被玷污的身體,痛苦極了。不光為我自己,也為那些不幸的母親和孩子們。
當我萬萬沒想到,在我逃出追捕,失去家人,失去國土,失去一切,心靈身體極其破碎的時候,我會被遠志明強暴。那時我為了保護民運的聲譽,決定不把遠志明報告歸案。回頭看來,這樣也免了遠因強奸罪入獄十年剝奪自由的懲罰。
2).2015年2月11日,柴玲回答調查委員會提問時的補充敘述:
§  我當時沒穿睡衣,因為是傍晚,還不是睡覺的時候;
§  我根本不知道遠志明的電話,也不記得我的電話是否安上;因為剛到普林斯頓安頓;
§  遠志明從來沒有幫我搬家;也沒有帶我去買東西。那都是他的謊言;
§  遠志明抓住我後事情發展地很快,因為我一點也沒有防備,我在十月被通緝逃亡中經常被人,被異性掩蔽,轉移,保護,他們是信佛,信道教的,他們很尊敬我,從來沒有人欺負我;我在被壓倒在地起不來,他力量很大,我很痛恨他也痛恨自己沒能成功地阻擋他,心裡恨不能想要死掉的感覺;
3).J姐妹提供了她在2011年5月聽到的柴玲版本的證詞:
§  2011年5月,柴玲向我提起了遠志明在1990年秋天強暴了她。柴玲說要把這件事情寫進去她即將出版的書裡面。我當時告訴她不應該把遠志明強暴她的事情寫進去書裡面。
§  2011年10月,柴玲來見我,說神要她原諒遠志明。我要柴玲寫個電郵給遠志明,告訴遠,是神要柴玲原諒他的。
§  柴玲就給遠志明發了電郵,並告訴他,她已經赦免了他。柴玲說遠志明第二天就回電話了,問她說是否有將這事告訴其他人,說如果她那樣作的話,對她是沒有好處的。他否認了強奸她的事。柴玲聽了遠志明的話非常生氣。柴玲還提到,遠志明說他不需要為自己在信主前所作的事向任何人來道歉,因為他已經是個新造的人,舊事已過了。我聽了之後,告訴柴玲,說她已經作了神要她作的了。
英文原文:
May 2011
      Chai Ling told me that she had been raped by Yuanzhiming in the fall of 1990 at Princeton. She talked about maybe including it in her book and I felt that she shouldn’t include that in her book.
Oct.2011
    She told me that …God showed her to forgive Yuanzhiming. She came to me and told me that God wanted her to forgive him. I told her to email him and tell him the Lord wants her to forgive him.
Oct. 2011
She wrote the email to say she’d forgive him. He called back the next day and asked her who she had told because it would be bad for her. He denied he had raped her. She was very upset. He said he didn’t need to apologize to anyone for things he had done before he was a Christian because he was a new creation now and the past was gone. I told her she had done what God had wanted her to do.
4).2015年2月14日,柴玲提交了遠志明私下給她的電郵
這些電郵顯示:2014年6月,在安排見面會時,遠志明在電子郵件中三次提出要單獨與柴玲見面,被柴玲拒絕。以下摘自遠志明致柴玲的電郵原件:
2014-06-18 23:16 GMT-07:00:只是有些話,需要單獨和你說,當然是在基督的光中。
Jun 18, 2014, at 5:25 PM:我想和你二人先私下禱告交通。
2014-06-18 17:00 GMT-07:00我想我們二人先好好禱告交通一下(9-11點),然後和其他牧師們一起禱告感恩(11-12點半)
5).有關證據:調查委員會存有柴玲證言的原始電子郵件及J姐妹的電郵原件。
三.遠志明被指控,2013年五月在德國某營會中,作為講員,對一80後姊妹有不當行為
證言(一)
C牧師夫婦的敘述:
2013年11月,我們到某教會帶領一個為期三天的培訓。培訓結束後,L牧師夫婦請我們到當地一家餐館喝下午茶。在彼此交通時,L師母提到有一件讓她很困擾的事情,這事情涉及遠志明牧師,她不曉得該如何處理,她想聽聽我們夫婦的意見。
她說好幾個月前(距我們喝下午茶那天五、六個月之前),她帶了教會的Y姐妹(年輕的80後)以及其他姐妹,到德國參加一個長達幾天的營會服事,那次的講員是遠志明牧師。
有一天,她看見了這位Y姐妹和遠志明牧師走在一起,她很疑惑,上前問小姐妹,“你要去哪裡?現在不是要練詩歌嗎?”Y姐妹回答說:“遠牧師要我陪他去散步。”L師母當時一聽,嚇了一跳,心想:“遠牧師怎麼可以讓年輕小姐妹單獨陪他去散步!”於是她馬上阻止司琴小姐妹說:“不可以去,我們馬上要練詩歌了。”
事後她詢問小姐妹,小姐妹才把前因後果敘述了一遍。其中提到了遠牧師邀請小姐妹(單獨一人)到遠牧師私人的房間去聊天,並且還給她一個hug(擁抱)。L師母聽了,覺得太不對勁了。這之後營會期間,她就一直把司琴小姐妹拉在身旁,以避免小姐妹和遠牧師有任何單獨接觸的機會。
L師母還提到,有天她在司琴小姐妹住的房間聊天,中途遠牧師來小姐妹房間,說要借用網絡。L師母當時心想:“幹嘛要到小姐妹房間來借用網路?要是這時候只有小姐妹一個人單獨在房間,誰知道會發生什麼事情呀?多可怕!”
我們夫婦聽完之後,馬上告訴L師母,鼓勵她按聖經原則直接去找遠牧師,當面confront(當面質問)他這件事。我們告訴她:“遠牧師邀請年輕的小姐妹陪他單獨去散步,已經是非常不恰當的行為,更不要說把小姐妹邀到自己房間來聊天,還hug人家,這絕對不是身為牧師該做的事情。他必須被告知,要停止這樣的舉止行為。為了遠志明牧師個人和其他人的益處,你要去confront他。”
L師母因此提到了她稍後將在12月份去參加使者年終的差傳大會,遠牧師是主要講員。我們回答說那將是一個跟遠牧師面質的好機會。
後來我們得知L師母沒有去面質遠牧師。原因是L師母又咨詢了一位教會長老,教會長老認為在事件發生的當時,L師母沒有面質遠牧師,等到了事隔“半年後”才想去面質他,已經錯過了面質的好時機,當事人完全可以一口否決的。聽了這位長老的意見,L師母後來就沒有採取面質遠志明牧師的行動。
寫於2015年1月26日
證言(二)
L師母的敘述:
2013年5月,我帶領三位姐妹去德國參加某營會。那一屆營會的主題講員是遠志明牧師。我們主要的事奉是帶領敬拜,所以每次聚會前有練習預備的時間。
就在一次的會前練習,我在聚會大堂遇見遠志明牧師和我團隊中的一位姐妹朝着我走過來,正往大堂外面走去,我當下問姊妹說:「你要去哪裡?現在不是要練敬拜嗎?」姊妹說:「我和遠牧師去外面散步走走。」當下,我心裡納悶想着:「為什麼遠牧師會要和你單獨去散步?」遠志明牧師在旁聽到我對姊妹說:「我們要練敬拜」,他也很快地說:「你們先練詩吧!」他就匆匆的走了。
後來,我找了一個時間問姊妹怎麼回事,「為什麼遠牧師會約你去散步?而且只是你和他單獨去?」姊妹就告訴我整個事情的始末(這部分,請看姊妹自己的陳述)。
我當下聽完之後,心裡很震驚,我不明白他們原來彼此都不認識的情況之下,遠牧師怎麼會邀請一位姐妹去和他散步?我實在想不通。
也因為這樣,讓我越想越生氣,因為後來知道在邀她散步之前,遠牧師已經把小姊妹邀到自己的房間內,單獨交談,還擁抱了她,小姊妹在毫無防備的情況之下進入他的房間,姐妹純粹將他視為長輩,毫無戒心,所以我很生氣遠牧師這樣的行為。但也很感謝神,是神的恩典讓我來攔阻他們不去散步,是神在保護姊妹。
寫於2015年1月27日
證言(三)
當事人Y姐妹的敘述:
2013年五月份在德國一個營會上,遠志明牧師是被邀請的講員。我和同去服事的一位姐妹所住的房間,就在遠牧師房間的隔壁。
大會第二天早上去會場的時候正下雨,遠牧師正好撞見我和同屋的姐妹,就和我們一起打傘過去。大會下午場結束的時候,他也與我稍微聊了幾句,問我讀什麼專業的。然後我們就各自回屋去了。
等到晚上要吃晚飯之前,我出門正好撞見住隔壁的遠牧師開門出來,他就叫我進去他房間坐一會兒聊聊。我以為可以聊一些信仰方面的疑惑,就進去了。門是虛掩着的,沒有完全關上,但外面路過的人是看不見裡面的。(在談話過程當中,曾有一位學生進來過,告訴牧師說他要的網絡密碼之類的事情,牧師就說,“好,謝謝你,你放着就好,我過後自己可以弄。”那位學生就走了。)
我坐下來,開始問他一些信仰方面的問題,但是遠牧師沒有詳細的解答我,一直問我比較personal(個人化)的問題,比如在哪裡學習,有沒有男朋友,和男朋友關系怎麼樣,然後還邀請我去他們在加州的機構看看,說要幫我買機票,讓我打電話給他。說要送給我一些他們拍的DVD。他還說最近在研究拍照,然後拿出他的相機給我拍照。我開始感覺不對。
他拿出相機先show給我看了幾張過去他拍的東西,好像都是風景之類的照片。說自己的技術很不錯,幫我拍兩張,然後就開始從我側身拍了兩,三張。他拿出相機拍我,我就覺得很不comfortable了,而且也沒有詢問我任何的意見就開始拍了,我當時也不知道應該做什麼樣的反應。(過後說可以copy給我,讓我去問他拿。我後來就再也沒有找他去要過。)
   我開始感覺到不對,就起身說要離開。遠牧師一聽,就說:“hug一下。”我還沒有反應過來,他邊說就邊過來hug(擁抱)了。很突然,完全不是朋友之間打招呼的方式。在我走出去的時候,還跟我說:“吃完飯可以一起去散步。”我回答說,“有可能要和一起服事的姐妹們排練一下敬拜。”然後我們就各自去吃飯了。
吃完飯,我去到會場先練習了一會兒,然後看到遠牧師走上來,邀請我去散步。我本來就當他是屬靈的長輩,再加上當時沒有多想,就跟着他一起走出去。走出會場時,撞見了我的師母,師母說,“我們要排練了,不能去。”於是整件事情,感謝主,被師母及時阻止了。雖然後面一天遠牧師有敲我們房間的門,說是要借網絡用,還問我要不要那些DVD,但後來我都沒有再單獨和他接觸。
寫於2015年1月27日
其他:
1 2月14日,調查委員會對上述證言進一步核實,確定無誤。
2.L師母電郵原件截圖
3. 網絡截圖:2013年5月在德國福音營,講員為遠志明牧師。

四、遠志明被指控於2013年9月在巴黎,誘奸一位90後姊妹(未遂)的證言和相關證據
證言(一)
P弟兄陳述:
基督徒。法籍華裔。
2014年6月20日,Z弟兄來我家時,我對他轉述了某某人對遠志明的認識和評論,沒料到Z弟兄氣憤地對我說:“遠志明去年(2013)還有一次強奸未遂事件,是受害人親口對我說的!”我想問這次未遂案件的細節及受害人是誰,Z弟兄又不說了。
6月29日,一位80後女生C姐妹來我家,我向她詢問Z弟兄所說的事,她說,“我知道這事,既然Z弟兄沒有透露受害人的名字,我也就不說了。”
7月2日,C姐妹又對我說,“這件事過後我曾向某老師報告過。”我說:“我猜想這位受害人就是A姐妹。”C姐妹說:“被你猜中了。”於是向我介紹了那次未遂強奸案的過往。
她說,“A姐妹曾寫信給神州工作室,問能不能去實習一段時間。2013年9月遠志明就悄悄地來到我們所在的城市住進旅館,並約A姐妹到旅館與他會面。這位90後姐妹思想純潔,沒有想到這可能是一個陷阱,就隻身去了旅館和遠志明見面後,遠志明並沒有和她多談去神州工作室實習的事,而是和她共同看了一部電影,這不是三級片,其中卻有色情的情節。
之後,遠志明邀A姐妹次日再去,這位90後女生感到了什麼,第二日不敢自己去,邀了C姐妹一起去。
   遠志明看到二人同來,感到有些意外,就邀請二人外出吃飯,吃完飯就借口和A姐妹工作把C姐妹攆走了。C姐妹走後,遠志明和A姐妹並沒有回旅館而是去電影院看了一場電影,看完電影回到旅館房間後,遠志明突然擁抱了A姐妹,A感到不妙,立即告辭,遠志明當然不能強留。事後A姐妹在網上查了查遠志明,看到他過去的事情,有些後怕,慶幸自己能及早脫身。
C姐妹又說:“我向某老師報告了這件事,當我說到遠志明約A姐妹到他旅館會面時,老師打斷我的話說,遠志明是牧師,他不可能不知道教會規定的為避免誘惑,傳道人或牧師不能單獨和異性信徒見面,尤其是在旅館房間這樣的地方。他肯定有企圖。等我向老師講完全過程後,老師說這人是個慣犯,他知道如何不留痕跡,不踩到紅線。”
   P弟兄
寫於2015年2月2日

證言(二)
當事人A姐妹的陳述:
我是一名來自中國的基督徒姐妹,在法國留學。
事情源於2013年,我曾寫信給神州工作室,問能不能去實習一段時間。
2013年9月我還在國內的時候,遠志明突然聯繫到我,說他剛剛參加完西班牙巴塞羅那的差傳大會,馬上要來法國,並且把到法國的信息都發給了我,包括到達的時間和入住的旅館以及房間號(他給我發的郵件我保存了下來,有此為證。)
9月11日我回到法國之後,他當天就聯系我讓我到了他住的旅館。當時是中午。他讓我進房間之後,跟我簡單介紹了一下他現在在拍的和准備要拍的東西,他還說他這次來法國避開了所有的熟人,也讓我不要跟教會的弟兄姐妹說起。
接着他請我去吃了飯,之後又把我帶到他旅館的房間裡面,跟我說他電腦上有一部電影是他助手在網上下載的,還沒看過,邀請我和他同看。電影名字叫做《肚臍》,是一部韓國片,電影中有一些尺度很大的情色鏡頭讓我感到不適。觀看的過程中他還讓我坐在床上,自己坐在床的另一邊,還不斷問我冷不冷要不要把被子蓋上,說了幾次後我就把薄毯蓋上了。看完了之後我覺得非常尷尬,而且已經五六點,我早上剛下飛機有點疲憊,提出離開。遠志明提議說讓我不要回去,幫我在這個旅館再開一個房間。我拒絕了之後回家了。
離開旅館之後遠志明又邀請我第二天陪他逛城市,我感到不太對勁,當晚就給教會的一位姐妹打電話讓她第二天陪我同去。第二天遠志明看到這位姐妹一起來了,明顯有點不太高興,不過還是帶我們去吃了中午飯,接着借口要跟我單獨談實習的事情支走了這位姐妹。
姐妹走了以後,他說想去電影院看電影,讓我陪着他一起。他叫我選一部電影,我這個時候已經感覺不對,有所提防,所以選了一部我之前暑假在國內已經看過的電影“極度空間”,避免自己注意力集中在電影的劇情上。看完之後我就提出自己回家,也把他應該怎麼坐車回旅館的路線告訴了他,但是他還是堅持要讓我送他到旅館房間。我拗不過,只好又陪他回到旅館。
到了他房間之後我馬上告辭,但是他說他明天就要走了,讓我晚上留下來陪他睡覺,還說他不會把我怎麼樣。我堅持要走,他說那好吧,但是走之前要我給他一個擁抱。然後他就抱了上來,剛開始還正常,但是越抱越緊,而且還再次提出讓我留下來,他一個人很孤獨之類的。抱着我的時候我一直低着頭,他就讓我把頭抬起來,我一直不敢因為感覺一抬起來他就要親吻我。擁抱持續了兩三分鍾之久,最後我推開他離開了房間。
在擁抱我之前他還要給我50歐元作為我陪他這兩天的費用,我不收放到桌子上了,後來他又塞到我的口袋裡面,當時慌亂之下我只想着要走,忘記有沒有將錢還給他。
晚上回家之後我馬上把這件事情告訴了陪我一同去的姐妹,她安慰我了很久我才平靜下來。
遠志明回美國之後還給我發了幾封郵件,但是我一直沒回。之後有一個星期五他還在美國給我打過一個電話,問我好不好最近在干什麼,為什麼不回他郵件。我隨口敷衍了兩句就掛斷了。
這件事情在教會里一直沒有公開,是因為發生之後我們都比較迷茫,那位陪我去的姐妹就這件事情詢問了一位老師,老師的建議是讓我們暫時保持沉默,因為遠志明的行為算是踩界,並沒有什麼能作為證據,一旦暴露的話我們會被很多人攻擊,如果以後遠志明其它的罪行被人揭發,我這個時候就可以站出來把這件事情講出來。所以在教會只有極少數我們信得過的長輩知道這件事情。沒想到半年之後,隨着柴玲在網上的一封信,這位老師的預言都被實現了。
寫於2015年2月3日晚
以下是當事人A姐妹回答調查小組的提問而有的補充:
§  當天遠志明穿的應該是一件運動裝,電腦型號不記得,只能肯定不是蘋果,屏幕偏大,顏色應該是深色的。
§  第一天就是在樓下附建的餐館吃的飯,第二天是在市中心的一家法餐廳。吃飯的時候沒有說什麼特殊的,就是閑聊,時間太久內容已經回憶不起來了。
§  遠志明提出要看電影之後,我出於禮貌才答應的,而且有所提防特地選擇了一部之前看過的電影。去電影院看的不是中國電影,是一部美國科幻電影《Elysium》,中文名字翻譯為《極樂空間》。因為遠志明不懂法語,所以我不能選一部法語片,而這部電影是唯一我看過的英語電影。
§  我又沒什麼精神問題,怎麼會自己勾引他了之後還覺得不對勁,第二天還要找一個人陪着才敢去見他呢?同時因為我已經在現在的教會服事很久了,而我之前(事情發生後不久,在2013年12月之前)也已經聯系過了教會中的長者,他們答應以後如果必要可以站出來為我的人品進行擔保。

證言(三)
陪伴當事人前去見遠志明的C姐妹的陳述:
二零一三年九月,我接到A姐妹電話,說遠志明牧師在巴黎了,要跟她討論實習的問題。A說他們已經見了一天,但是因為只有他們兩個人,她覺得怪怪的,邀我作陪。我雖然覺得只有他們兩個人見面一天是有欠妥當,當時也沒有想太多,正好我有一些關於服事與學習的問題,認為有個牧師長者來問問他也好,恰巧那時不需做工,所以就應允陪她同去。
次日早晨,約在一地鐵站見面後同去遠牧師下榻酒店。我與A姐妹見面之後,A姐妹說前天晚上在酒店,遠牧師邀她看了個韓國電影,裡面有不雅鏡頭,她覺得不適。姐妹沒有描述很細,我也沒有再問太多,相對沉默了一段時間,我也只能是說弟兄、姐妹同處一室,瓜田李下,總是不大合適。
到酒店後,遠牧師見到我明顯有些意外,簡單寒暄介紹,也就坐車去往巴黎塞納河邊。一路三人無言,姐妹本身比較害羞寡語,我就故意找些問題,來打破沉默。之後去巴黎塞納河邊一家餐廳就餐,這時有件小事是讓我很敏感的。我點了漢堡和薯條,問姐妹要不要一起吃薯條。遠牧師說,她都(這么)胖了,你怎麼還讓她吃薯條,別給她吃了。事情不大,只是我覺得好像這句話不應該出自只見面一天的牧師和姐妹之間,而更像是很熟的朋友之間開玩笑。總之這句話是那天最讓我感到不適。
餐後,遠牧師說如果你有事就可以先走了不用陪我們,我說下午沒事做。可能兩三點吧,遠牧師說我們要回酒店討論實習,你在也沒什麼意思,就可以先走了。我看實在是推託不了,就只能跟他們告辭。
當日晚些時候,A姐妹打給我電話,說她感覺很不好,因為遠牧師在酒店抱了她,讓她感到很害怕,還提出說讓姐妹留下來,說他感覺很孤單,最後拿出50歐元為感謝她兩天作陪。並且說我離開之後他們沒有去酒店討論實習,而是去電影院看電影了。
因着中午的敏感,當時我對姐妹所描述的並不懷疑,問她說有沒有被欺負,在遠牧師走之前會不會再見。讓她稍微平復一下心情。這種事情我還是不曉得該如何處理,我只能說牧師也有軟弱,或許我們以前都把牧師看的太完美了。我會再考慮一下怎麼辦,讓她回去時候注意安全,不要想太多。
我那時對這件事也很詫異,一方面要安慰姐妹,而同時自己也很迷茫,我甚至不曉得自己是如何放下電話的。
一段時間之後,打電話給A姐妹,她說B弟兄問她見面怎麼樣,什麼時候去實習,她就將這件事情告訴了B弟兄(並不是提供證詞的弟兄)。
之後與B弟兄通話,對方情緒有些激動,想要打給遠牧師,或者採取什麼行動。我一方面安慰B弟兄,一方面怕事情鬧大不好收場,覺得自己需要幫助。
所以之後的一周,我約了某位老師。他聽了之後,問到遠是不是我們巴黎教會的聘任牧師,與巴黎教會有何關系之類,最後老師認為,遠牧師的行為,是類似於踩界,再前進一步就是公然犯罪了,但是目前他又好像什麼也沒有做,所以你們也沒有辦法控告他。而如果有一天,有別人揭發他的某項過失或者罪過,你們可以說,嗯那件事我不吃驚,因為,怎樣怎樣。你們是可以做佐證,但是現在證據不足。而你此刻需要做的事,是盡可能保護當事人A姐妹的名譽,不要讓更多人知道,同時堅固她的信心,讓她不要跌倒。
談過之後,我決定聽從老師的建議,之後告訴A姐妹不要再讓別人曉得這件事,並告之原因。
又過一段時間,老師有再問過我最新什麼情況,我說姐妹有一些受傷。他表示很遺憾,並強調不要再讓遠志明跟你的姐妹有通話,這樣對姐妹不好。
我當時知道遠志明事後還有在給A姐妹電話,所以後來我也有跟A姐妹詢問電話內容及語氣,及她的感受之類,並決定如果遠牧師繼續打給A姐妹,我有義務出面制止。所幸此事沒有後續。
神的恩典夠我們用。
寫於2015-02-05

證言(四)
當時聽見此事的Z弟兄的陳述:
我是一名基督徒弟兄,在巴黎的華人教會服事。
2013年,9月11日晚上,A姐妹突然在QQ上問我第二天有沒有空陪她一起去見遠志明。我問她怎麼了,她說她今天已經見過他了,覺得遠志明太熱情了和他在一起好尷尬。我當時還開玩笑說是不是他看上你了,姐妹說怎麼會。因為第二天我早上有課,就說如果她找不到可以全天陪着她一起的人,我就中午下課了以後趕過來。過了一會她就跟我說她找到了教會里一位姐妹可以第二天陪她去,我說那就行。之後一段時間也就一直沒有再說起過這件事情。
10月27日,主日聚會之前,我們在去教會的路上剛好碰面,一起去教會的途中我突然想起之前遠志明來我們城市的事情,就問她那件事情怎麼樣了,實習的事情有沒有談成功,沒想到她說別提了,被我猜中了什麼的,我愣了一下馬上反應了過來,問她遠志明是不是有暗示她什麼,她說:“他都抱住我了啊。”我吃了一驚,問她怎麼抱住她的,她說是遠志明讓她送自己回酒店房間,然後抱住了她。我問她後來怎麼了,她說她推開遠志明走掉了。我當時意識到她可能不願意多說什麼,就沒有繼續問下去,但是心中的震驚無法用言語形容。我能找到當天的日期是因為晚上回家之後,這位姐妹在QQ上跟我說,希望我別因為她跟我說的這件事而有負擔,不然她會內疚。
後來我們關於此事的經過也有過一些零散的交流,讓我也意識到遠志明在此事上,從確定目標到引誘女生都是十分嫻熟的,一定不是初犯;隨後柴玲向眾教會的公開信,更加確認了我的想法。
主內Z弟兄
寫於2015-02-04
附註
(1)2月11日,調查委員會對上述4個證言進一步核實,確定無誤。
(2)調查委員會存有此案例有關證據截圖多張,視頻檔案一個(當事人及數位證人回到酒店房間錄制了4分鍾視頻,指證當時所發生的情況細節)。

附圖1. 當事人A姐妹提供遠志明與她的電郵截圖4張:









附二:遠志明入住的酒店及房間截圖




附三:當事人A姐妹視頻指證遠志明要她看三級片時,二人所坐的位置,

視頻截圖一:A姐妹語音:我就坐在這邊



視頻截圖二:
A姐妹語音:他就坐在那邊



視頻截圖三:
A姐妹語音:電腦就在床中間


附四:遠志明播放給A姐妹看的三級片“肚臍”資料(網絡截圖):


附五:
2013年9月10-14日遠志明微博截圖,14日微博內容與遠給A姐妹的電郵內容一致:






調查報告結語
讀完這份調查報告後,我們相信會給弟兄姊妹帶來震驚與傷痛。
但這並不是我們公布這份調查報告的目的。
我們的目的是遵行聖經的教導:教會要追求聖潔,秉行公義,罪惡需要被清理,跌倒的需要挽回,神的子民要遠離罪惡,每個人都要因此受警戒(加拉太書6:1b)。18位牧者同樣是帶着震驚和傷痛審閱這些報告的。我們的祈禱和盼望,仍然是遠志明牧師能夠積極回應,嚴肅地面對上述指控,好在上帝面前擺正自己,使家人得安頓,教會得潔凈,弟兄姊妹也因明白真相而得以自由。我們仍然盼望神州傳播協會董事會能夠按聖經原則來處理此事件,與我們一同維護教會的聖潔。
我們的目的是使我們所持守的信仰原則得以實現;這些原則在13位牧師的信中和在18位牧師的信中被一再申明:
教會是神從世界中分別出來、用基督寶血所買贖的屬靈群體,是耶穌基督的身體和見證。教會應當竭力遵行基督的命令,維護自身的聖潔(以弗所書1:4,5:26-27;彼前1:15,2:9)。教會中任何人都不能以任何理由或借口,掩蓋、袒護、包庇,縱容罪惡。愛、寬容、赦免,都不能取代教會對罪惡的清理。教會必須顯明其維護公平與公義的特質。
藉著這個事件,我們再一次看到我們的神是掌主權的神。他掌管歷史,鑒察人心;他清除罪惡,潔凈教會。
我們相信,神藉著這個事件,提醒我們決不能在他的教會中,或在人自己心中,建造 “巴別塔”或大大小小的“巴比倫”;決不可高舉人和高舉事工,而忽略真理與聖潔。
我們相信,神藉著這個事件,提醒我們信仰與生活不能割裂,使我們更願意來到基督的十字架前,叫聖靈藉著十字架治死我們舊人中那種根深蒂固的假冒為善。
我們相信,真正屬主的人會從困惑、軟弱、絆跌中,靠着神的恩典重新站立,更加追求聖潔,更加維護教會的聖潔。
我們相信,神藉著這樣的“惡性事件”,使華人教會更加儆醒,使我們對教會的聖潔更加看重,對發生在自己生命中或教會里的罪惡更加敏感。
當更多的基督徒為神的殿心中焦急、如同火燒的時候,更多的基督徒謙卑在主面前為教會的聖潔禱告呼求的時候,神復興我們華人教會的日子就近了。
願神憐憫祂的教會!
獨立調查委員會電郵:ccpastors2015@gmail.com
署牧者(按姓氏漢語拼音序):
1. 龔明鵬牧師
2. 龔文輝牧師
3. 何春勛牧師
4. 何俊明牧師
5. 黃雅憫牧師
6. 林恆志牧師
7. 劉傳章牧師
8. 劉康牧師
9. 任運生牧師
10.滕張佳音博士
11.王天聲牧師
12.王峙軍牧師
13.王志勇牧師
14.文耀銘牧師
15.辛立牧師
16.余鈞牧師
17.張道山牧師
18.趙約翰牧師


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 樓主| 發表於 2015-2-25 01:25:09 | 顯示全部樓層
請強奸慣犯遠志明受害者及講道的中毒者閱讀“我愛阿朱阿紫”的自傳以堅固信心!


本人“我愛阿朱阿紫”因為2008年遠志明及其同夥寫出了異端文件《舊金山共識》,其信心大受打擊,後來靠主堅固了信心,站立得穩堅決反對和揭發這群混入教會披着羊皮的狼!而現在的事實更是堅固了信心,並了解這場巨大的屬靈爭戰!相信通過閱讀本自傳可以幫主弟兄姊妹們堅固受損的信心,因為本人也有同樣的心路歷程!


路 22:32但 我 已 經 為 你 祈 求 , 叫 你 不 至 於 失 了 信 心 。 你 回 頭 以 後 , 要 堅 固 你 的 弟 兄 。



------------------我愛阿朱阿紫




一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》(作者:我愛阿朱阿紫)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3728802672_0_1.html


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 樓主| 發表於 2015-2-26 23:01:39 | 顯示全部樓層
請傳播“18位華人教會牧者聯署發布《關於“柴遠事件”的調查報告》”並尋找更多的受害者,神讓她們伸冤的時候到了。


請閱讀 “18位華人教會牧者聯署發布《關於“柴遠事件”的調查報告》”,http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900


請傳播這個報告並尋找更多的受害者,以前邀請過遠志明的教會、城市應是重災區,現在曝出來的除柴玲外都在歐洲,相信在北美還有更多受害者。遠志明所在的機構揚言要告18位教會牧者,神讓她們伸冤的時候到了。

詩 29:10 洪 水 泛 濫 之 時 , 耶 和 華 坐 着 為 王 。 耶 和 華 坐 着 為 王 , 直 到 永 遠 。



現在我邀請大家傳播這個報告,來參與或見證我們這個時代華人教會和華人社會的一個巨大的屬靈爭戰,告訴您們的親朋好友、教會的兄弟姊妹及以您認識的所有人,尋找更多的受害者,神讓她們伸冤的時候到了。我相信邪必不勝正!"主 說 , 伸 冤 在 我 。 我 必 報 應 。"!

請在網上查找更多資料。

願神與你們同在,
願神記念你們。
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 樓主| 發表於 2015-2-28 08:46:33 | 顯示全部樓層
你們必曉得真理——柴玲致教會關於遠志明系列強暴案的第5封信

作者∶柴玲

你們必曉得真理,真理必叫你們得自由

柴玲致教會關於遠志明系列強暴案的第5封信

親愛的主內兄弟姐妹,長老,牧師們,

主內平安!

作為一個被遠志明在24年前強奸後還沒有完全得到完全公義醫治的的受害者,我再次謝謝您們的關注和禱告,也以公開信的方式表達兩個內容和請求∶

我作為一個受害者對18位華人牧者勇敢公正的的獨立調查及公開報告的感動和對神的公義彰顯的感恩∶https://www.cclifefl.org/View/Article/3900
我作為一個受害者對神州傳播協會董事會主席謝文傑公告的震驚和憤怒∶http://www.chinasoul.org/index.p ... d=48&lang=zh-cn

A. 感謝勇敢獨立牧者的調查∶

親愛的兄弟姐妹們,在我的公開信發出後的三個月里所發生的事,只是過去的三年多的痛苦經歷的縮寫。2011年10月我跟遠志明很單純的希望能達成道歉和解的談話,沒想到竟成了似乎是對華人教會的黑社會似的幫派組織系統的挑戰。難怪遠志明當初可以很傲慢的幾乎像黑手黨似的威脅我∶“柴玲,你給人講這件事,會對你自己會沒好處”。

但我感恩的是我還是被神從幾乎失去對耶穌對教會信仰的死亡邊緣上不但被救下來,還讓我看到中國教會還是有神的公義存在。從13位牧者的呼籲到18為牧者的辛苦迅速調查,和另外幾位受害者的勇敢檢舉,以及萬潤南先生等的勇敢作證,到很多兄弟姐妹發表鼓勵的文章,話語,更多的朋友晝夜不息的禱告托住等,我和我的家庭深深感謝您們!

我對18位牧者嚴肅仔細的調查,認真為教會,為受害者的負責,對被告者的公平,對被告者的負責機構的耐心交流和溝通,充滿了敬意。對報告發表後他們受到的種種誹謗,攻擊,很難過。謝謝您們甘願做神的好牧者,為羊,為教會捨命擺上。願耶穌的應許給您們帶來安慰。“10為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。11人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!”

B. 對神州傳播協會董事會主席謝文傑公告的震驚和憤怒∶

作為一個受害者,看到遠志明所在單位的董事長在看到另外的證人的舉報後,不但不責怪質問譴責遠志明,反而來污衊恐嚇獨立調查委員會公開報告及其他傳播真理真相的任何機構,實在是讓人震驚和極為憤怒!

下面是幾點關於公告的質疑∶

● “匿名同工”。調查報告明明有18位牧師的公開簽名;誰在匿名?

● “未經當事人認可”。誰是當事人?我是受害者,我是當事人,我認可了。我相信其她的受害者當事人也都認可。遠志明做為被告人拒絕合作,那是遠志明對神的權柄的傲慢還是反叛?

● “未經司法部門審定”。各方都是教會信徒,聖經教導明明不允許到不義的人面前求審。(歌林多前書6)司法部門怎麽會干涉教會內部的審判處理?名牧沒有教導董事長基本的聖經原則?

● “非法私立罪名”。哪裡非法,哪裡私立?什麽罪名?需要證據。

● “並在公共網絡上散布流言蜚語”。哪些是流言蜚語?哪些是不實的?請拿出證據。沒有證據,神州就是在散布流言!

● “其作法已遠遠超出教會范圍,破壞教會體統,嚴重損害神的教會”。請問您認為教會的范圍是哪裡?您認為牧師們遵守聖經的教導“17學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。”(以賽亞書1∶17)是破壞教會,那神州對罪和對罪人的包庇反而是建造教會?

神州否認調查團的正當性、公正性與合法性∶這麽久了有監督管理遠志明責任的神州董事會遲遲沒有讓遠志明測謊或認罪,反而給了遠志明一年的安息,看來像是以實際行動逃避面對罪的責任和調查,任由網上不明真相的人隨意傷害受害者。據蘇曉康的回憶,1989年在巴黎的朱女士指控遠志明強奸時,遠志明也正好不在巴黎。這樣處理罪惡的董事還有什麽資格否認18位教會牧師們自覺自願的義務調查的“正當性、公正性與合法性”。http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3791&Itemid=46&lang=zh-cn

● “有關對遠志明按牧後的指控”。那按牧前的指控,信主前的指控哪?那些受害者到哪裡申冤?

● “請當事人跟神州董事會直接聯系,神州董事會會認真處理”。誰會再相信這樣動聽的承諾?

# 我在2014年6月24日托證人牧師轉告神州我跟遠志明的見面結果,神州的反應是2015年1月13日在網上徐志秋的公開信最後一段才看到的。說神州不能道歉。# 我從來也沒有要求道歉。我要求的是要遠志明測謊來證明他的版本。我再在公開信里要求回應至今也沒有得到回答。

# 我們教會在2014年12月19寄給神州掛號信兩個多月了沒得到絲毫的迴音,連個禮貌的回應說“我們接到信了┅┅”都沒有。

# 2015年1月1日13位牧師私下給神州發信,並copy給了我和遠志明,呼籲他們積極處理,至今沒有任何回應。

# 1月23日我的第3封公開信中,再次向神州呼籲,沒有回應。

#我們的基督團契在2015年2月18日再次發給神州董事公開信,沒有回應。

在神州這樣屢次失信後,還說會認真處理,誰會相信哪?相反,18位牧師說調查就調查,報告寫得清楚詳盡,作為受害者和公眾,我們願意跟哪家合作呢?

更何況,神州董事並不是牧師,並不能給受害者三重保護∶第一重是牧羊人對受傷的羊需要包紮愛護的神的委託保護;第二重是牧師對信徒必須保守隱私的法律規定保護;第三是受害者的舉報隱私是受法律保護的。沒有受害者的授權,任何人都不能透露的。18位牧者們的調查的過程,讓我感到這三重保護。相反,在跟劉彤、徐志秋、周愛玲和神州董事會的申訴過程中我不但沒有受到應有的尊敬和保護,反而備受踐踏和傷害。公布出來,使其他的受害者不再走彎路再被害。

我並以此鼓勵更多的受害者積極跟18位牧者舉報,他們是公義可信的。面對類似遠志明和神州董事謝文傑的威脅,我們更堅信神的承諾∶“如果神支持我們,誰還能抵擋我們?”希望您們能早日舉報,為您們自己,為您們的家人早日得到醫治幸福爭戰,早日加入神的工作來營救生命,戰勝罪惡!

●“神州保留對┅┅起訴權”∶神州在試圖恐嚇誰呀?無獨有偶,在我跟舉目要求發表我的第三封信,並且像他們發表徐周兩信一樣,讓我的信也發表三天。他們不但沒有發表我的信,反而把我的信私下轉給徐志秋,徐志秋立即急忙給我發電郵,打電話,似乎用同樣的法律訴訟的借口來阻止我發表澄清他們錯誤的回應。奇怪的是這個時候他們怎麽不對自己說,“為什麽不寧願受委屈呢?為什麽不甘心吃虧呢?”

讓人震驚的是神州在這樣眾多的舉證之下,沒有表示一點對受害人的尊敬和同情,沒有一點對遠志明是無辜的表示和支持,自己不肯做調查,也不肯對自己的職員和董事遠志明做調查(測謊或質問)或者公布調查結果,反而對眾牧師們的調查來動輒以法律訴訟來威脅,難道神州不知道法律也是神定的?難道神州不知道美國是個保護言論自由的國家嗎?難道神州不知道發表傳播真理真相,經受害者同意,無論是在天上還是在地上,是戰無不勝的最好的保護嗎?更何況神州自稱是個福音組織。如此對公義真相的封殺,對罪的遮蓋和縱容,還會有資格代表公義的上帝傳福音嗎?神的教導是∶“應坦誠責備你的鄰舍,免得你因他擔當罪過。”利未記19∶17,您們這樣無視神的教導,難道一點也不畏懼神?

● 謝文傑兄弟,您一個人代表董事會發表這樣不可思議的公告,其他的董事同意您這樣把他們拉下水承擔基督里和社會上的法律責任嗎?

如果神州試圖在教會里挽回已經失去的信譽和合法性,神州唯一可做的就是讓遠志明立刻對這四個案例做出公開反應。是,就要道歉認罪,不是,就要測謊證明。連這個基本的信託責任都不做,那神州董事會就是跟遠志明在人在神眼裡,一同犯罪並繼續犯罪了!其他的董事們,您們值得為了包庇遠志明讓自己也在罪上有份嗎?

最近,對付性強暴有20多年經驗的專家David Lisak在哈佛演講,他提到這樣一個數據和模式∶3%的天主教神父承認是性強暴的慣犯。性強暴的慣犯一般在15到16歲左右開始,他們即使在監獄中被強迫接受3-5年的治療後,也只有很少的機率是被治癒的。他們一般平均每4個月犯一次罪。(如果這個數據應用在遠志明身上,從1991年到2012年,可能還有66起事件或66個另外的受害者。)慣犯不止強奸,還犯家暴,強奸孩童等罪行。專家對麻州波士頓公立大學1821個男人的調查(U Mass Boston),中間76個人,犯了439起強奸,還犯了其他600起強暴,包括330是對孩子的性侵和強暴。

專家認為,在每一個性強暴慣犯的周圍,都有些人叫做慣犯協助者,他們是有意無意的,通過協助和遮掩的方式來幫助慣犯一再繼續地犯罪。在協助者之外,是旁觀者。專家呼籲制定嚴厲的法律,通過徹底打擊這些協助者來減少性犯罪。就像當年的酒吧行業一樣,但法律允許受害者不但告醉酒開車傷人的人,並且告讓開車人醉酒的酒吧時,這樣導致了一些列的改變。使酒吧不再敢賣酒把人灌醉。

同時旁觀者的文化也起了改變。比如說,“朋友不讓朋友酒醉開車”這樣的口號流行起來,朋友幫助朋友,醉酒開車傷人的事件就大大減少。專家說,對待性強暴的改變也是要通過這樣的程序。現在美國國會也在積極地制定法律,准備嚴厲打擊制裁對性暴力慣犯遮蓋幫助繼續犯罪的協助者。專家並預言,在20年內,我們社會的性犯罪一定會被徹底改變。當法律致使性強暴的協助者不再否認包庇,旁觀者不再無動於衷,這3%的慣犯就會被暴露,關押,不再傷害社會無辜!

我們正站在一個時代反轉的時刻。最近奧巴馬總統推動發布新的運動∶要靠我們來結束性強暴,www.itsonus.org。法律和政策要求學校領導在知道案件後必須立即採取行動調查並保證受害者的安全。https://www.notalone.gov/students/。這樣類似的法律也在普及到所有的有領導權柄的人。希望神州的董事們在了解真理真相後,不要繼續選擇站在歷史錯誤的一面。

最後,我謙卑的邀請教會的兄弟姐妹,長老牧師們,用禱告和發表您的支持意見的的方式來繼續支持獨立調查,讓更多的受害者舉報,得公義,得醫治。讓罪惡得到懲罰,讓教會得以潔凈,讓耶穌的名不再受辱。我們的神也在關注著您們的意念和行動。他是個獎罰分明的神!我們堅信,完美的愛里沒有懼怕,真理真相一定會水落石出,真理必使我們的自由。奉耶穌尊貴的名禱告,阿們!

2015年2月26-27日

2015-02-27
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 樓主| 發表於 2015-3-2 21:07:27 | 顯示全部樓層
遠志明不會被自殺吧?
金蟬脫殼,“壯士斷腕”,死了你一個幸福全撒但會!你永遠安息吧!
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常常看國內的同志黨員們在兩規的期間自殺的很多。
金無怠在獄中也自殺了。

遠志明不會被自殺吧?
他一但被自殺了,他的《舊金山共識》撒但會的來龍去脈就永遠帶到地獄去了,我們只有到天堂才知道了。
小心!強奸慣犯你一定要向豬堅強學習,得撐住把《舊金共識》說清楚,要死你和你的同夥一起死,臨死也要拖個墊背的,千萬別啥也不說被你同夥給被自殺了!



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你看他的老闆才說要告王峙軍,轉眼就申明遠不幹, 這不是被拋棄了么?
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凡事皆有可能。反正他現在是死耗子,被自殺了,也沒有人同情他!大家一下就省心了,他的同夥翻過這一頁,繼續在教會騙人,畢如許志秋什麼的
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一但他真的認罪,他的同夥不是全完了,所以他不肯認罪,但他的同夥又擔心他認罪,所以不如就把他滅口了。嘿嘿,怕怕!我怕怕!
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這是離間計,同時也是防止遠志明真的被滅口,因為他已經被他組織拋棄了,他靠誰都不行,只有靠主!這是戰場,小孩走開!
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 樓主| 發表於 2015-3-7 10:20:49 | 顯示全部樓層
本帖最後由 yhxqj 於 2015-3-7 10:27 編輯

為什麼柴寬恕(柴玲)要指控遠志明強奸?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzm.html

李勇

外網政治論壇上劉剛說柴玲是黨的人,這次站出來指控強奸犯遠志明,是黨在打擊基督教會。

咋一看似乎有點道理,因為以前外網(包括本博主)認為柴玲在連續三年發表寬恕論時,外網政治論壇(包括本博主,請參看以前的文章)認為柴玲被統戰了,所以被網友稱為柴寬恕。是劉無敵(曉波)->遠和諧(志明)->柴寬恕(玲)中的一位,都是黨利用他們的名氣來控制華人的,是非常合理的推理和猜測。

但是當網傳遠志明強奸了柴玲時,本博主立馬認為是真的,但是如果是真的,那麼就和以前的看法矛盾,如果遠和柴都是統戰幹部(遠當然是統戰幹部,因為他寫下了白字黑字的《舊金山共識》),柴又出來控告強奸犯遠明,這不是幹部在內斗么,不合理!但是本博主卻堅定地認為遠志明一定是強奸了柴玲,那麼可能是認為柴寬恕是統戰言論錯了,可是為什麼柴又要發出寬恕的疑似統戰亂言論,引來罵聲一片呢?本博主也百思不得其解,因為本博主以為寬恕論一定是統戰言論。前後矛盾一定是有原因的!

本博主就耐心地等待柴玲自已出來解迷。當柴玲發出第一封信時,我就有點明白了,柴的第一封里有一句話,可能許多人都沒注意,因為大家都關心強奸事件去了。她的信里有這么一句話:“(再次說明,饒恕不等於不求公義。相反,當我們饒恕的時候,神會幫助我們早日找到公義;同時,饒恕也不等於和解。和解必須是對方認罪改變行為時才能發生)”。這句話其實是否定了她以前的寬恕論,再對比她以前的寬恕論,發現她現在的發言更接《聖經》真理。是有非常明顯的變化。

那麼她開始的寬恕論是怎樣發出來的呢?是誰引導她發表了她自已心裡都不完全相信的寬恕論呢?因為明顯地,如果她真的相信了她以前的寬恕論,那麼她就會完完全全地原諒遠志明,就當沒發生過,完全不可能再出來指控遠志明,不可能出來找公義,也不會要遠志明認罪!

隨着柴玲讀了以後的幾封信和兩個“調解”牧師的“證言”,        我明白了,柴的背後有一個人,就是天上人雲弟兄劉振營!雲弟兄劉振營是傳異端的,這在家教里是非常清楚的!柴玲原先的三年寬恕論是受了他的誘導!在有一封信里,雲弟兄鼓動遠志明私下向柴玲認罪,認罪了,柴玲就不可能公開了,柴玲就會繼續受雲弟兄的誘導,繼續成為劉無敵(曉波)->遠和諧(志明)->柴寬恕(玲)中的一員!完成雲弟兄對民營名人的基督化異端教化的統戰任務!可是遠志明一點不領情(當然不能認罪,一認自已損失太大了,組織也救不了)。

人算不如神算,柴玲真的信主了,並且靠着《聖經》和西人教會慢慢擺脫了華人異端教會的控制,聖靈引導她把遠志明強奸他的事實公開了出來!這就是為什麼她最近的寬恕論更接近《聖經》真理的原因。

後來我又看到,柴在後來的一封信里對雲弟兄意見很大,說他把她害苦了!雲弟兄就是柴寬恕的寬恕論的始作俑者。

我想,雲弟兄及其後台一定後悔死了,本來想去利用基督教(異端)去統戰民營名人柴玲,卻不曾想到柴把深深理在心裡的傷痛說了出來,並指向了遠志明!把遠志明這個大幹部給搞翻了!早知今日,何必當初。本來柴就要過氣了,這下把整個基督教和諧計劃和《舊金山共識》團伙的陰謀全曝露了!多年的心血毀於一旦!趙曉哭吧!

神是輕慢不得的!

所以我相信,柴玲曝出遠志明強奸事件,決不是黨在打擊基督教會,而是 神在潔凈祂的教會,曝光遠志明為首的《舊金山共識》團伙及其它撒但會成員。當然黨要趁火打劫是必然的,和當初打擊“呼喊派”一樣,順便打擊一下家教。


加 6:7
不 要 自 欺 , 神 是 輕 慢 不 得 的 。 人 種 的 是 什 么 , 收 的 也 是 什 么 。
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 樓主| 發表於 2015-3-8 07:13:05 | 顯示全部樓層
石頭在哪裡?——《約翰福音》8:1-11講解--兼與劉同蘇牧師商榷

送交者: TPan是也 2015年
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vl0o.html

http://bbs.creaders.net/rainbow/ ... &blog_id=210738

--兼與劉同蘇牧師商榷





2015 年 1 月 27 日 · 2:16 上午

劉同蘇牧師“在石頭紛飛的日子裡來到主前。”,講解《約翰福音》8:1-11。本文原刊於《舉目》72期:http://behold.oc.org/?p=26056




2015 年 3 月 4 日

劉同蘇牧師大概認為在“石頭”不飛的日子,在神州傳播協會網站要再次提醒眾人“石頭的落處”——《約翰福音》8:1-11





http://www.chinasoul.org/index.p ... d=68&lang=zh-tw



本人不才,斗膽向劉同蘇牧師請教。



劉牧師曾經研究法學,哲學,神學。劉牧師的講解裡面,可以看見經歷的痕跡。



本人讀了一點書,認識一些字。當然,也讀了聖經。認識不多,講解裡面喜歡直接了當。不當之處還希望牧者們不吝指教(當然劉同蘇牧師如果能看到,當請有以教我)。



我的題目是這樣的:

石頭在哪裡?——《約翰福音》8:1-11

--與劉同蘇牧師商榷


請允許我先禱告:

親愛的阿爸天父,求你恩待我們眾弟兄姐妹,能有耳朵聽見真道,明白真道,遵行真道。求你保守你的孩子講解《約翰福音》8:1-11,能把你的意思講解清楚,不參雜任何人的意思,只傳講你的信息,好讓眾弟兄姐妹蒙福。奉我主耶穌基督得勝的名禱告。阿門!



先來讀《約翰福音》8:1-11:



【約 8:1 於是各人都回家去了,耶穌卻往橄欖山去。

約 8:2 清早又回到殿裡,眾百姓都到他那裡去,他就坐下教訓他們。

約 8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中。

約 8:4 就對耶穌說:“夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。

約 8:5 摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?”

約 8:6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。

約 8:7 他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”

約 8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。

約 8:9 他們聽見這話,就從老到少一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。

約 8:10 耶穌就直起腰來,對她說:“婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?”

約 8:11 她說:“主啊,沒有。”耶穌說:“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了

。”】



約 8:1 於是各人都回家去了,耶穌卻往橄欖山去。

眾人吵了一天,晚上回家。主耶穌卻上山,(禱告,。。。)大概睡覺都沒有枕頭。。。

(…約 7:43 於是眾人因著耶穌起了紛爭。約 7:44 其中有人要捉拿他,只是無人下手。…)



約 8:2 清早又回到殿裡,眾百姓都到他那裡去,他就坐下教訓他們。

雖然知道有人要捉拿他,但主耶穌知道他的時間和他的工作,早上就回到敬拜的殿教訓眾百姓神的道。我們的主是遵行天父旨意的主。(約 7:32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論,祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。)法利賽人是什麼人?大部分是自義的人。以為自己在侍奉神,以為自己能靠行律法稱義。其實他們能說不能行。施洗約翰和主耶穌曾經罵他們是毒蛇的種類。(太 3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:“毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?太 3:8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。)(太 12:24 但法利賽人聽見,就說:“這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。 ”太 12:25 耶穌知道他們的意念,就對他們說:“。。。太 12:34 毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。)

就是說這些人不是善類,是跟毒蛇差不多的人物。今天的教會,有多少這樣的法利賽人?能說不能行上帝的道?甚至神的警告臨到頭上,還是不悔改,一概的否認自己所做的惡事?多少的“牧師”是僱工?是為了自己的名利等等“為神工作”?沒有悔改的心?反而詭詐的拿聖經來為自己所用,希望得到“平安”?此次柴遠事件,神顯明了許多的“牧師”是這樣的人!他們不顧主的名,不顧主的教會!只顧自己的名,自己的利!弟兄姐妹,我告訴你,他們沒有平安,他們有禍了。他們若不悔改,滅亡就是他們的結局!弟兄姐妹,我們要警醒!求神憐憫我們,不要成為法利賽人。我們要結出果子,與悔改的心相稱。



繼續看3-6節:

約 8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中。

約 8:4 就對耶穌說:“夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。

約 8:5 摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?”

約 8:6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。

文士和法利賽人顯然是想怎樣可以捉拿耶穌,他們設計了一個毒計:捉住一個行淫的婦人,當場拿獲的,帶到敬拜的殿,看耶穌怎麼處理。在摩西時代,按照神給的摩西律法,該把這樣的婦人用石頭打死。在耶穌時代,羅馬政府會處理該不該殺犯罪的人。(記得主耶穌如何在彼拉多哪裡受審嗎?(太 27:1 到了早晨,眾祭司長和民間的長老,大家商議要治死耶穌,太 27:2 就把他捆綁,解去交給巡撫彼拉多。)彼拉多說查不出主耶穌有什麼罪,但百姓仍然堅持釘主耶穌在十字架。(路 23:3 彼拉多問耶穌說:“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答說:“你說的是。”路 23:4 彼拉多對祭司長和眾人說:“我查不出這人有甚麼罪來。”)寧願要一個真正的殺人犯得釋放,也要釘死耶穌。百姓的聲音便勝過彼拉多,主耶穌無罪,卻被釘在十字架上。其實不是百姓得勝,當彼拉多說他有權柄如何做的時候,主耶穌對他說,“若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我,所以把我交給你的那人,罪更重了。” (約 19:10 彼拉多說:“你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?”約 19:11 耶穌回答說:“若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我,所以把我交給你的那人,罪更重了。”)。神定意神的兒子耶穌在十字架上為我們的罪做了挽回祭,使哪些相信主耶穌是因為他們的罪死的人能回到神的國度里。約 3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。)在掃羅王以前,有摩西律法來治理以色列百姓,神是他們的王。因為百姓不要神作王,所以神讓掃羅王治理百姓。因此以色列就有了像外邦人那樣的政府。在耶穌時代,羅馬政府會處理如何待犯罪的人。對於這個行淫的婦人,如果耶穌說,把她用石頭打死,文士和法利賽人就會告到政府哪裡說耶穌殺人;如果耶穌說,把她交給羅馬政府處理,文士和法利賽人就會說耶穌不遵行神的摩西律法。這就是“約 8:6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。”說的試探。我們知道神不試探人,也不受試探。文士和法利賽人自以為得計,耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。根本不受他們的試探。文士和法利賽人設計的兩條方案,耶穌一個都不會理會。因為耶穌來,不是定罪,不是作審判,乃是要叫人因他得救。(約 3:17 因為 神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(註:或作“審判世人 ”。下同

),乃是要叫世人因他得救。約 3:18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名。約 3:19 光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。)



接着看7-8節:

約 8:7 他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”

約 8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。



耶穌為什麼說話了呢?因為“乃是要叫世人因他得救。”。世人就包括所有的人,當然就包括文士和法利賽人和那個婦人。主耶穌希望每個人都認識到自己的罪,好到他哪裡來認罪悔改,與神和好。文士和法利賽人和那個婦人有什麼不同?文士和法利賽人跟世界行淫,那個婦人跟一個男人行淫,都活在罪中,都需要拯救。所以主耶穌說“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”。約 8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。就是看每個人如何回應主的話。



今天我們如何回應主的話?

如何神透過弟兄姐妹指出我的罪,我得罪神得罪人,我要不要認罪悔改?如果神透過教會來提醒我要對付我的罪,我要不要認罪悔改?我是信主的人,我要認罪悔改!而不是用聖經說你們如何如何,因為這不關別人的事,是關乎我自己的得救的大事。同樣,當神透過弟兄姐妹指出你的罪,當神透過教會來提醒你對付你的罪,你要不要認罪悔改?還是接着在罪中打滾?弟兄姐妹和教會的提醒,難道是要打死你我嗎?不是!是為了挽回!是因為愛!正好像主耶穌說的話“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”是為了挽回這個婦人,不是讓他們把她打死。這里沒有石頭什麼事,石頭在哪裡呢?



約 8:9 他們聽見這話,就從老到少一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。



他們的回應就是知道自己是有罪的,所以沒有拿起石頭。但是他們沒有來到主耶穌的面前,認罪悔改,而是選擇都出去離開主耶穌,繼續在世界裡用經文和己意和世界行淫。只剩下耶穌和那婦人。婦人也可以像他們一樣離開,但是那婦人沒有這樣做。

約 8:10 耶穌就直起腰來,對她說:“婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?”

約 8:11 她說:“主啊,沒有。”耶穌說:“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了

。”



耶穌就對她說,婦人,沒有稱呼她淫婦,因為主是愛的主。耶穌希望她認罪悔改,告訴她不要像那些人一樣,不認罪悔改。她的回應是,承認自己的罪,明白雖然那些人沒有定自己的罪,但是自己知罪,願意回到主耶穌面前,認主耶穌是她的主。因着她的回應,主也不定她的行淫的罪(主耶穌來,不是為定罪來),告訴她既然認主耶穌是主,就“去吧!從此不要再犯罪了”。弟兄姐妹,你看見神的愛沒有?還是像文士和法利賽人一樣,心裡想着石頭?


弟兄姐妹,你願意像文士和法利賽人一樣,離開主耶穌,還是像行淫的婦人一樣,認主耶穌是主,認罪悔改?


求神憐憫我們眾弟兄姐妹,像行淫的婦人一樣,認主耶穌是主,認罪悔改,也警醒記得主的要求:“去吧!從此不要再犯罪了”。



我的講解就到這里。願神祝福我們眾弟兄姐妹。





以下是和劉同蘇牧師商榷:


劉牧師的第一問:

“(一)達到文士與法利賽人的義了嗎?

。。。今天,在教會裡,未經程序的指控和沒有證據的謠言滿天飛,我們連文士與法利賽人的義,都沒有達到,更不用說勝過了;而世界的法律要求:在經過正當法律程序證明其有罪之前,一個犯罪嫌疑人應當被視為無罪。



我們的定罪,符合這個程序要求嗎?”



很抱歉,劉牧師,

1.  我看不見文士與法利賽人有什麼義。

2.  我也不知道如何定罪,

3.  世界的法律要求我也不太懂,我學習聖經,沒有學法律。



對於劉牧師的這個分享,我就有一個問題:劉牧師是要帶領眾弟兄姐妹學文士與法利賽人嗎?



劉牧師的第二個分享:

“(二)超越律法的最後審判

。。。文士與法利賽人,滿足了律法所要求的義。所以,他們的挑戰,似乎將耶穌逼到了死角——義,就要判處通姦女人死刑;赦免該女人,就要違背律法的義。


。。。換句話說,只要是指向自我,誰不是罪人呢?只要自己也是罪人,那石頭是不是應先落到自己的頭上呢?

。。。

這裡,耶穌將律法的審判轉換為最後的審判。於是,真正的審判,不再僅僅及於外在行為,更觸到了內在生命;不再只是一時的糾正,而是永恆的翻轉。



什麽時候審判是針對自我的,什麽時候審判才可能具有終極性!”



我不太懂劉牧師的意思,我前面的分享看見主來,不是來審判。以劉牧師之見,我們應該石頭先落到自己的頭上,把自己打死?


拜託劉牧師,不要用法律和哲學來教導弟兄姐妹,行不行?



劉牧師的第三個分享:

“(三)對指控者的憐憫

耶穌無言地蹲在地上劃字。

。。。

耶穌的無言,不正是對自我悔改的等待嗎?其發聲後的無言,恰恰揭示了其發聲前無言的性質。既然最後審判是針對自我的,只有自我的醒悟,才是最後審判的效力。外在的指責,無法觸及內在的生命;正是通過自我的審判,上帝的審判,才觸及了罪人的內在生命。



無言,是上帝的憐憫;無言,是上帝留給罪人從裡面悔改的機會;無言,是上帝的等待……祂在等待!”



我看見的是神的愛,不是自我的審判,上帝的審判。



劉牧師的第四個分享:

“(四)自我直面上帝的可能

群起而攻之的人們,卻一個一個地走了。

。。。

場景裡,只剩下了行淫婦人與耶穌。這就是自我面對上帝的場景。旁人的幫助與批評,至多是輔助,最終能夠將生命帶到主前的,只能是自己。



上帝啊,就是你和我。只有在這裡,你觸摸了我生命的終極之地!”



我看見的是人的認罪悔改和神的大愛。旁人如果幫助批評,我要感謝,回到上帝哪裡認罪悔改。



劉牧師的最後一個分享:

“(五)赦罪的效力

。。。今天教會裡面,不是充斥着這種“犯罪也不是罪了”和“犯罪也無需承擔後果”的赦罪觀嗎?


。。。赦罪不是無賴犯罪的藉口,而是包含着無限希望的愛意。赦罪是以“十字架”為前設的——只有在十字架上為罪人捨己的耶穌,才具有赦罪的能力。也只有這捨己的赦罪,產生改變罪人生命的能力。”



恕我孤陋寡聞,我不知道那些教會如劉牧師所言,“充斥着這種“犯罪也不是罪了”和“犯罪也無需承擔後果”的赦罪觀”。我知道的是,一個人要認罪悔改,主耶穌才赦免這個人的罪。主也告訴說“去吧!從此不要再犯罪了”。



劉牧師沒有說“石頭紛飛”是怎樣的“紛飛”法,估計跟遠志明有點關系,劉牧師是盯着石頭的“牧師”,還是記得主說的“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了。”的牧師?


劉牧師,你就這樣分解神的話語?你到底站在神的一邊,還是誰的一邊?



你不用擔心,我手裡沒有石頭,因為我不知道石頭在哪裡。


我只是憑着愛心問問你:你在神面前要不要悔改?

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 樓主| 發表於 2015-3-10 21:09:05 | 顯示全部樓層
柴玲控遠志明強暴 決定去警察局報案

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vl6i.html

進入應許之地

柴玲寫給教會關於遠志明的第6封信

2015年3月8日

親愛的主內兄弟姐妹,長老,牧師們,主內平安!

我非常感謝您們的代禱,支持,和18位牧者的勇敢調查。

我按照馬太福音18∶15-17的步驟來面對遠志明在1990年強奸我的事,從2011年10月到2015年2月已經整整走了40個月。我感謝耶穌的話語和神的教會,終於馬太福音18∶15-17走完了。我跟遠志明的對質,從個人私下,到帶證人,到告訴到教會,耶穌的話語是信實的,馬太福音的過程是成gong的。雖然有人來試圖破壞這個過程。但是神和他的教會還是得勝了。

馬太福音 18:15-17∶ 如何挽回弟兄

15 “如果你的弟兄對你犯了罪,你就要去,只在你和他之間責備他。如果他聽你的,你就贏得了你的弟兄; 16 如果他不聽,你就另外帶一個或兩個人一起去,為要使“任何事,憑兩個或三個見證人的口,才能成立。”17 如果他不聽他們的,就告訴教會;如果他連教會也不聽,就應當把他看做像外邦人或稅吏一樣。

我在這40個月里,付出了很多代價,走了多少里路 (請看附錄),甚至在2014年6月24日,我帶病去跟遠志明會見,始終是為一個信念,神造一個器皿不容易,個人盡最大努力讓阿爸天父的心得到滿足,為神挽回一個兄弟。但是走到今天,遠志明甚至拒絕聽從以18位華人牧師成立的獨立調查團,在結果公布之後試圖否認一切,這就是“連教會也不聽”的表現了。下一部該怎麽辦哪,聖經講的很清楚,把遠志明作為一個“外幫人”一個不信耶穌的人來看。哥林多前書第6章信徒中間不訴訟就不再適合了。

最初,當J姐妹要我去告訴遠志明我已原諒他時,我只是很單純的以為遠志明信主後,對自己的犯罪行為會有懺悔和認識,道歉承認後,一切就過去了。沒想到,遠志明會一步步地繼續撒謊,直到今天在眾多的證人面前還是在撒謊。這已經不再是柴玲跟遠志明的事,而是遠志明要面對4個受害者,12個證人,在幾個事件跨越24年,在三個國家發生,受害者彼此都不認識,在報告中看到遠志明作案的手段都很相似,等等這樣的指正。所以我請大家想想,是遠志明一個人的否認可信,還是4個受害者,12個證人的報告可信?這樣撒謊的行為,對所有的慣犯來說是很普遍的。但是專家認為,當這個人選擇這樣撒謊的時候,那他對教會和社會,就變得非常危險了。

為了教會和社會的安全,我決定去警察局對遠志明強奸我的事報案。我在1990年事發後做了一個錯誤的不報案的決定,以為通過犧牲自己這樣可以保護天安門運動的聲譽。通過天安門運動的繼續可以給中國帶來自由,給受害的家人帶來安慰。我現在看來,當時的決定是非常地錯誤。我請神和大家原諒我。尤其是在後來可能受到遠志明傷害的人,請您們原諒我的錯誤決定。今天在耶穌里我才知道,只有耶穌是能給中國帶來自由的道路,真理,和生命。我不能靠自己的公義標准和方式來成就神的公義。

在我2012年底了解到這種慣犯的行為後,我就積極地想通過教會和聖經的程序來解決。中間也被周愛玲牧師誤導耽誤了很多次,說法包括,“要等候神,神一定會解決的,會做的比你做的更好,你什麽也不要做,要靜靜的等候神┅┅”這樣的教導是十分不對的。直到現在還有人責備我為什麽發表公開信,正確的經文是這個∶“ 11 你們不要參與那些屬黑暗結不出果子的事,反而要把那些事揭露出來,”以弗所書 5:11. 我們一定要破除中國文化里的面子客氣,我們要跟神問一問,如果我們在最面前互相包庇,愛面子,彼此遮蓋,那是神的公義還是我們自己的公義?靠自己公義生活的人是愛神,還是背叛神?我們都是要到神面前去交帳的。

我會在報案後,把報案號再加回到信上。我希望更多的受害者一起來報案!我最初走馬太福音,是抱著挽回弟兄的希望,但是程序走完了,挽回的希望在現在是沒有了。您們不需要再走馬太福音,直接報案就可以了。

對每一個受性強暴的受害者,除了性暴力之外,在舉報時還會受到機構虐待(institutional abuse),在這里是屬靈虐待。我會在下一封信中再寫明。但是神是知道一切的。

無論如何,經過了痛苦的40個月,今天,我們終於開始進入神的應許之地了!感謝耶穌!


附錄∶柴玲對遠志明強奸,按照馬太福音18:15-17程序為了挽回兄弟走過的40個月的歷程

• 2011年10月到11月,我饒恕遠志明後,J姐妹要我告訴遠志明。 但在電話上受到遠志明的要我閉口的威脅和聖經誤導;說他不需要認罪懺悔因為他在主里是個新造的人;我心裡很覺得不對勁;

• 2012年2月到3月,我看到“十字架”,受感動,試圖以交換書籍和DVD的方式忘記過去;向標桿奔跑,致力於結束一胎化政策;

• 2012年11月29日到12月初,神還是要我徹底面對遠志明對我強暴的事,重新回到記憶場景中,神給了我深深的醫治,使我認識到這不是,也不應該是個可以埋葬的事;

• 2012年12月初,我告訴了周愛玲牧師遠志明對我的強暴,她分享自己的經歷讓我禱告,等候神;

• 2012年12月初,我給張伯笠牧師打電話,以為幫助主內姐妹為名,伯笠建議不要管這樣的事情,很牽扯精力;但是蘇曉康可能了解情況;

• 2012年12月初,我給蘇曉康打電話問遠志明的情況,蘇曉康突然發怒,摔電話,不允許我再跟他調查遠志明的事;我很奇怪蘇的反應;

• 2012年12月7日,尖子班基金會給周愛玲牧師的教會貸款二十五萬美元,8年期限;

• 2012年12月22日,應劉彤牧師的要求,我從午夜寫了7個小時,長達12頁的信,通過周愛玲轉給劉彤牧師,試圖請劉彤牧師幫助調查,使遠認罪和解;

• 2013年2月飛到加州去分享事工,並見劉彤牧師,劉彤牧師冷冷拒絕調查,並說他相信遠志明因為他們是朋友;我從美國西岸5小時流淚而歸;

• 2013年3月周愛玲牧師跟遠志明通話,遠志明撒謊誣陷說我到他那裡去勾引他;讓周愛玲牧師開始不相信我;

• 2013年3月∶ 聽到遠的撒謊,我很震驚。聖靈給我一句話,“我是道路,真理,生命”。幾天後感到,耶穌是說,我不僅是救生的真理,我是一切事件的真理;

• 2013年4月18日,寫關於饒恕的公開信,信中提到一句自己被強暴的事,但是沒有提強奸犯的人名;

• 2013年5月,接到張伯笠牧師的電話,說蘇曉康給他通電話,說在1989年在巴黎還有一位婦女指控過遠志明強奸,說他相信我;God is good。神似乎在鼓勵我們揭露真相;

• 2014年6月1日到2014年6月24日,按照馬太福音18∶15-17程序,通過不斷的電郵聯絡,遠志明來到Boston跟我見面走第二步程序。 遠志明在之前給我的電郵和跟雲牧師的通話中,口口聲聲地說他要來“徹底認罪,道歉”,沒想到真正見面時遠志明突然拋出他所謂的版本,聲稱是兩廂情願,並有多次性關系,我堅決不同意,並挑戰遠志明我們都去做測謊證明來證明我們各自的版本,遠志明不肯。在場做見證的周愛玲牧師和徐志秋牧師都不幫助維護我,我信任的雲牧師也被遠志明的謊言所騙,以致我也受騙。遠和周都不允許我帶丈夫來,我又在生病中。那個會面是很艱難的,我被騙,被羞辱,被3∶1的圍攻。但我感到耶穌跟我同在;

• 2014年6月30日,我給蘇曉康通電話 (蘇在2012年12月曾給我摔過電話,不允許我再跟他調查遠志明的事,感謝主,禱告後神允許蘇曉康講了實話)蘇說在1989年6月後,有位在難民營的中國婦女也控告過遠志明強暴她,但是蘇曉康沒有調查和處理;

• 2014年7月13日,我在國外旅行中把會面的備忘錄發給遠志明,周愛玲,雲牧師,並要求他們轉給徐志秋,及神州董事會。 但是直到今天,沒有任何人給我回點郵;

• 2014年11月7日,我們跟周愛玲牧師發生沖突;

• 2014年11月14日,我跟丈夫去跟周愛玲牧師調節沖突;沒達成完全協議;但是同意分開∶周愛玲同意辭去女童之聲董事職位,我不再去周愛玲的教會敬拜,周愛玲不再是我的牧師;

• 2014年11月19日,我通過測謊,證明我的見證是真實的。

• 2014年11月24日,我通過電郵給遠志明,周愛玲,雲牧師通知我已通過測謊,告訴他因為他還在繼續撒謊,我只好把他交給教會;他們始終沒有給我迴音;

• 2014年11月26日,我給周愛玲姐妹一份長電郵,要求她對我們的不實指控糾正,她至今沒回信;我要求她把我的五萬美金來建7*24小時禱告中心的錢轉給女童之聲,來給中國的窮苦婦女,周愛玲始終不回答;專款另用,是不合法的;

• 2014年11月26日,我先生寫了“對待性強暴的正確態度” 一文;

• 2014年11月29日,我的第一份信∶“我們永遠可以找出真相,你願意嗎?”在我們的電郵圈裡發出;除遠志明以外的有不良行為的牧師們的名字沒有報上。希望他們會懺悔改變。周愛玲收到電郵。一直沒有迴音;

• 2014年11月24日,我跟Gospel Herald聯絡,回他們在5月份要求我澄清遠志明的名的電郵,他們在12月3日決定不發表我的信;

• 2014年12月4日,收到周愛玲教會的信,拒不歸還我們基金會的貸款。這是合法的,但不符合聖經教導和貸款時的信任精神的;

• 2014年12月17日,我們的All Girls Allowed開了年終董事會。

• 2014年12月18日晚,我進入了神的安息;希伯來書 4:3,3 然而我們信了的人,就可以進入那安息。正如 神所說∶“我在烈怒中起誓說,他們絕不可進入我的安息!”其實 神的工作,從創立世界以來已經完成了。

• 2014年12月19日,我們的教會團契寄掛號信給遠志明的神州董事要求他們調查。至今沒有任何迴音;

• 2014年12月19日,曹長青來電郵詢問他們網站可否轉載我們女童之聲上的我的公開信;禱告很久,終於在2014年12月23日同意他發布,並把劉彤,周愛玲,徐志秋(誤以為徐永海)的真名字都復原。 決定不再為他們各自的行為遮蓋;

• 2015年12月31日,收到西班牙方面幫助遠志明辦“天歌會”的牧師的誤解和責問。交流後有好轉,但是最終到2015年1月8日他們的長老始終不肯說他們是否面對過遠志明,遠是如何回答的;

• 2015年12月,遠志明的Facebook只推銷DVD,概不回答責問;

• 2015年1月1日,在度假中看到13位牧者的公開信,感謝耶穌!

• 2015年1月9日,發電郵給王永信按牧團,要求調查,至今沒有任何迴音;

• 2015年1月9日,我發表第二封給教會的信——“不靠權勢,不靠能力,專靠耶和華的靈!”

• 2015年1月12日晚,13日,徐志秋周愛玲各自發表會議備忘錄,我再受羞辱,誹謗,非議; 徐周沒經受害者同意,過目,和校正的發表不但違反聖經原則,也違了兩條法律∶ 牧師和信徒之間的隱私權,和受害者的隱私權;但是網上的非議和傳播,直到今天,還在傷害我的聲譽和家人;我對周愛玲女士選擇這樣的方式似乎是來趁火打劫,趁機報復,深感痛心,基督徒不該這樣做,牧師更不該這樣做;

• 2015年1月14日,劉彤牧師給小組長的講話發表到網上;對我再次不公;

• 2015年1月12日舉目發表徐周的信,但是在2015年1月22日我要求舉目同樣發表我的回應徐周的信,他們不但不發,反而先給徐志秋看。 徐志秋在2015年1月23日,又打電話,又給我電郵,試圖用請律師等來威脅我不發表我的第三封信——“如果沒有上帝,我們就沒有希望”;在2015年2月3日,舉目才回信說不發我的第三封信。(2015年3月9日,舉目編輯 蘇鄭期英 回電郵不肯認錯);

• 2015年1月27日,我發表第四封信——“基督是道路,真理,生命”,報告萬潤南先生對巴黎另一位受難婦女朱女士的見證。God is good!

• 2015年2月10日,終於18位華人牧者宣布成立調查委員會,開始調查;

• 2015年2月18日,我的教會團契發表對神州協會董事會的公開信,“讓公義出現”;

• 2015年2月23日,18位華人牧師公開調查報告;證明除了1989年朱女士在巴黎的強奸報告,我在1990年在普林斯頓的強奸報告,還有2013年5月的在德國的第三案例的不當行為和2013年9月在巴黎誘奸未遂的第四案例;

• 2015年2月25日,神州協會董事發表對“調查委員會”威脅訴訟的公告;

• 2015年2月25-27日,我發表給教會的第5封信——“你們必曉得真理,真理必叫你們得自由”,感謝18位牧者的調查,譴責神州協會董事的公告;

• 2015年2月27日,美國《今日基督教》發表頭條關於我指控遠志明強暴事件;

• 2015年2月28日,神州協會發表通告∶遠志明辭去一切事奉和事工;

• 2015年2月28日,神州協會發表律師通告,要一切聯絡通過律師;

• 2015年3月2日,遠志明發表聲明,承認性過犯,否認一切刑事罪責;

• 2015年3月8日,我再次給教會寫第6封信∶進入應許之地。

2015-03-10
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 樓主| 發表於 2015-3-10 21:13:07 | 顯示全部樓層
請傳播“18位華人教會牧者聯署發布《關於“柴遠事件”的調查報告》”並尋找更多的受害者,神讓她們伸冤的時候到了。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzo.html

請閱讀 “18位華人教會牧者聯署發布《關於“柴遠事件”的調查報告》”,http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900


請傳播這個報告並尋找更多的受害者,以前邀請過遠志明的教會、城市應是重災區,現在曝出來的除柴玲外都在歐洲,相信在北美還有更多受害者。遠志明所在的機構揚言要告18位教會牧者,神讓她們伸冤的時候到了。

詩 29:10 洪 水 泛 濫 之 時 , 耶 和 華 坐 着 為 王 。 耶 和 華 坐 着 為 王 , 直 到 永 遠 。

現在我邀請大家傳播這個報告,來參與或見證我們這個時代華人教會和華人社會的一個巨大的屬靈爭戰,告訴您們的親朋好友、教會的兄弟姊妹以及您認識的所有人,尋找更多的受害者,神讓她們伸冤的時候到了。我相信邪必不勝正!"主 說 , 伸 冤 在 我 。 我 必 報 應 。"!

請在網上查找更多資料。

願神與你們同在,
願神記念你們。

註:我不信我挖到歐洲的料就只有歐洲的!因為早曝光了,如果18牧師有隱瞞,我讓他們隱藏不住.
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 樓主| 發表於 2015-3-11 03:18:32 | 顯示全部樓層
海外校園機構最大的惡心 送交者: 遙投 2015年03月10日10:57:37 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
是你們做為海外校園福音機構,眼裡只有遠柴,卻對巴黎小姐妹這位年輕的海外學子受欺辱的證詞故意性地選擇性地無視的態度,你們不配海外校園這四個字。摘匾吧!改名叫知名學人更合適!


趨炎附勢的一群勢力之輩,你們有何面目面對海外校園里大多數莘莘學子們?

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再致海外校園機構的總幹事華欣

遙投 2015年03月10日08:28:10 於 [彩虹之約]



海外校園機構總幹事華欣閣下:


我不知道你是不是那位《愛城故事》的作者華欣弟兄,因為你的名字很特殊,應該重名的不多,就權當是吧。想當年你的一篇《愛城故事》感動了千千萬萬的海外學子,直到現在我還經常推薦給年輕的留學生們看。


希望你不要忘記當初的愛心,雖然那份愛是那些美國的弟兄姐妹們實實在在傳給你們的,你們的感動卻也是非常真實的。更希望你能將這愛實實在在地繼續傳到新的一代年輕學子身上,不要辜負美國弟兄姐妹們的期望。


如今年輕留學生巴黎小姐妹無辜受害,你們卻如此麻木不仁助紂為虐,實在是令人失望透頂!象你們這樣越來越冷血的人怎麼還能把那份基督的愛傳給下一代?



悔改吧!人在做,神在看。


啟示錄


2:4        然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。
2:5        所以應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事.你若不悔改、我就臨到你那裡、把你的燈台從原處挪去。



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致海外校園機構總幹事華欣

遙投 2015年03月10日04:18:10 於 [彩虹之約]


海外校園機構總幹事華欣閣下:




不敢奢求你們在遠志明一系列“婚外性過犯”,包括針對教會小姐妹(也是海外留學生)的性誘惑性騷擾事件被揭露後能有什麼維護被害學生的積極立場,其實有了你們謹以代禱的承諾也就夠了。



雖然期刊雜志之類本不該是專門從事代禱的。當然了你們也可以改海外校園機構為海外校園代禱機構更加名正言順一些。只是這更加的名正言順也被你們最近的說一套作一套的虛謊行為所毀壞。



吳蔓鈴手裡掂着的石頭放下了的同時,在你們期刊上有針對性的拿石頭文卻越來越多。如果你們已經改變了謹以代禱的立場,加入了對年輕學生性侵害者維護的行列,希望申明一下,不要掛羊頭賣狗肉!你們現在的一系列行為根本不是謹以代禱啊,瞪眼撒謊不是什麼有面子的事情,你們應該知道羞恥!

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吳蔓玲掂石頭文編註:

當柴遠事件有越演越烈之勢,總幹事華欣曾於1月14日及2月26日,兩度發信給所有OCM相關同工,表明我們的立場。

“[海外校園機構]期盼柴遠事件能夠遵循聖經教導的原則,當事人都順服聖靈的光照,為信主前後的罪,認罪悔改,親自妥善解決。在對整個事件有清楚完整的了解之前,我們不作評判和論斷。謹以代禱在上帝的寶座前交託仰望,堅信上帝的公義和慈愛、真理與恩典,必在一切事上得勝。”

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致海外校園機構

遙投

2015年03月09日21:19:36 於 [彩虹之約]


你們從今以後不配叫海外校園。當海外留學生巴黎小姐妹受到遠性騷擾和誘奸未遂的事件揭露出來後,你們不僅不第一時間站出來為海外留學生主持公道,還一而再再而三地在保持中立的承諾下,發表文章明裡暗裡袒護“遠編委”。


你們這種表裡不一,言而無信,冷酷地對待海外留學生受害者的行徑,辜負了學生們對你們的信任!


別再褻瀆海外校園這個名字,哪個校園也不會象你們這樣如此袒護包庇伸向校園里學生們的黑手。



知恥吧!

- See more at: http://bbs.creaders.net/rainbow/ ... thash.HT6cPX5L.dpuf
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 樓主| 發表於 2015-3-13 23:22:18 | 顯示全部樓層
誰也想不到,遠志明竟然強奸了柴玲!
  我愛阿朱阿紫

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vldy.html

2008年,有聖靈的感動,遠志明及其《舊金山共識》同夥要出一個異端文件,就開了“七千人教會論壇”來驗證,後來應驗在《舊金山共識》。但當時信心不足,不敢相信這么多名滿天下的牧師竟然寫出一個異端文件,不會是自已錯了吧,他們寫《舊金山共識》是出自 神的,自已卻是受了魔鬼的引誘?有一段時非常徘徊無助,完了,小的時候受黨的騙,長大了又受基督教的騙,都是猶太人的東西。由於沒有教會(正考查的教會為奧運會禱告,退出來了。就是王長新建的華夏聖經教會,牧師是龔明鵬,但願他是受了《舊金山共識》這伙人的騙),沒辦法找人請教,本來想去請教在網絡上對我影響最大的陳鵒傳道,但他只一句我不懂《舊金山共識》就完了.沒法,只有靠主。還好後來有牧師的幫忙,靠着讀經、禱告和一些經歷(如卡爾加里之行)慢慢站立起來並堅固了信心,才慢慢了解所謂的華人“教會”。

  華人“教會”真的很爛,原因很簡單,如果你讀過王長新寫的《又四十年》就知道,華人教會主要有兩種,第一種是不向黨領導的三自會投降的教會;另一種是向三自會投降(或合作)的“教會”(異端,撒但會)!前一種在王明道還活着的時候是少數,後一種是多數。後來逼迫小了,前一種少數人傳的還是少數,後一種多數人傳的還是多數。再加上黨多年在海外建立“教會”,海外校園學子對教會史更是一無所知,海外更是多數。

通過長達幾年的學習和查找資料,原來如此,這些人都是走和黨合作的道路(社會福音,不信派),是多數人!這些人還在騙人!不能眼睜睜地看着他們在教會繼續披着羊皮騙善良無知的基督徒,於是堅定地出來反對這伙人。

可是沒有用,神定的時候還沒到,幾乎所有的基督徒論壇都封殺我的言論(看看現在,有幾個基督論壇在討論遠志明強奸犯的貼子就知道了,還在掩蓋),特別是以同性戀唐崇榮為首的歸正宗更是控制了許多網絡基督徒論壇。

2012年柴玲開始發表寬恕論,讓情形變得更糟,除了一些外邦人的論壇在反對柴的異端言論外,其它基督徒論壇及牧師支持這個種假“愛”,曾經一度非常沮喪:華人教會就這樣了,這伙騙子已完全在教會掌權了,沒法,分別出來吧!

可是人算不如 神算,2014年突然曝出兩個丑聞,一個是唐崇榮搞同性戀,一個是遠志明強奸了柴玲!

當這兩個丑聞傳言剛起的時候,通過簡章的分析,我馬上相信是真的,同時也意識到: 神出手了, 神在潔凈他的教會!時候到了!


特別是遠志明強奸了柴玲的丑聞,匪夷所思,沒法想象,無法預測,完全是突如其來,風起雲涌!神 安排柴玲殺了個回馬槍!

真的使我的信心大增,真的有 神,祂沒有放棄信祂的人!

詩 29:10 洪 水 泛 濫 之 時 , 耶 和 華 坐 着 為 王 。 耶 和 華 坐 着 為 王 , 直 到 永 遠 。

亞 4:6 他 對 我 說 , 這 是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。

  太 10:26 所 以不要怕他們。因為掩蓋的事,沒有不露出來的。隱藏的事,沒有不被人知道的。

  路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。

  王上 19:18 但 我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。羅 11:4 神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。
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 樓主| 發表於 2015-3-20 23:36:31 | 顯示全部樓層
強奸慣犯遠志明這個泥菩薩垮了,歸正宗大佬同性戀者唐崇榮這個金菩薩還會遠么?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vltt.html

不管是遠志明,還是生命季刊,背後有歸正宗的鬼影在活動;
不管是王志勇,還是王一樂的《網絡使團》,背後有歸正宗的鬼影在活動;
不管是‘“大陸”基督徒論’,還是國安林剛的“教會”, 背後有歸正宗的鬼影在活動;
不管是遠志明的同夥王怡,還是秋雨之福“教會”, 背後有歸正宗的鬼影在活動;
不管是趙曉,還是死頂唐崇榮的陳鵒, 背後有歸正宗的鬼影在活動;
不管是網絡,還是海外華人教會還是大陸家教,都有歸正宗的鬼影在和諧運動;

台灣教會幾乎都傳遍了;
印尼的一整版報紙已登了;
鄭哲民牧師也發了一封信了;
台北市的Lucy姐妹心都碎了:
唐師母的淚都流幹了;

唐崇榮在搞同性戀!
唐崇榮在搞同性戀!
唐崇榮在搞同性戀!
...
我不知道;
我不曉得;
I don't know;
I don't care;
唐迷在回答;
...

強奸慣犯遠志明這個泥菩薩垮了,歸正宗大佬同性戀者唐崇榮這個金菩薩還會遠么?
讓我們一起來推倒這一座金菩薩吧!
人人學作柴玲,最後加一把力,推倒架在教會的偶像!


-------------------------------------------七千人教會論壇博客博主:李勇



 亞 4:6 他 對 我 說 , 這 是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。

  太 10:26 所 以不要怕他們。因為掩蓋的事,沒有不露出來的。隱藏的事,沒有不被人知道的。

  路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。

  王上 19:18 但 我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。羅 11:4 神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。
強奸慣犯遠志明這個泥菩薩垮了,歸正宗大佬同性戀者唐崇榮這個金菩薩還會遠么?



參考文獻:
1.       我愛阿朱阿紫:一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html
2.王英牧師50集錄音講道(批歸正宗派等):守望1-50 打包文件下載地址(共三個地方,應都可以下載,我測試了其中一個)(文件太大了,最好用“迅雷”或flashget等下載工具下,網頁直接下載後可能打不開):
王英牧師錄音_守望_1-50共50篇.zip

http://1000eb.com/j9hv
http://1000eb.com/j9hw
http://1000eb.com/j9hx

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uwqs.html
3. 鄭哲民牧師的博客   http://blog.sina.com.cn/u/1844145475
4. 台北市的Lucy姐妹的博客: http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726



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向馬國教會致歉!台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下,讓唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演!

致馬來西亞眾教會牧者:您好!

因唐崇榮犯罪事件,經唐團龐大財團勢力,且有心極力遮掩下,…勢必得透過司法歷時數年呈現實情!故為降低羊群被誤導,受欺、受騙情急之下,特此先行把下列信件公開通知大家,請務必協助保護羊群,勿被污穢講台的唐崇榮誤導。

自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇榮犯罪證據的鄭哲民牧師,公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~

---------- Forwarded message ----------

From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴2014年的聚會 ( On Pastor Stephen Tong's evangelical rallies in Sabah 2014)
To: Hii Kwong An
Cc: Steven Lee, lucychen,劉牧師

Dear Steven and Kwong An

I feel sorry that I wasn't able to write you earlier.

I can confirm that I was the volunteer evangelistic director for Stemi rallies in North America from 2008 to 2013.
I was asked by Steven Tong to request evidence from the 7-Stemi Leaders of Singapore Malaysia Taiwan and Hong Kong and was vested with the burden to examine and analyze the gathered evidence by both sides.

After my examination of what presented to me and coupled with personal information provided to me by several very closed associates of Steven Tong including his wife, as well as my personal experience and observation of the Tong-Liu relationship since 2011 in Chicago, I came to conclude that Tong has been in homosexual obsession of Michael Liu.
And I had written to Steven Tong and advised the same and asked him to repent in July 2013.

It has been a long hold as moved by the Holy Spirit from doing further with the rebuke of Steven Tong from my side.
I just had to wait patiently but in agony for the timing of God in exposing Tong's sinful ministry.

And, I can tell you that maybe also because of your case and over prayers from many people, the Holy Spirit just moves me and gives me peace in deciding to write the official assessment of the evidence I examined. I need a month to finish given that I have committed to important public speaking on politics in Hong Kong this month. I will release the statement of finding in a way most appropriate for the purpose.

I am not able to provide any piece of evidence at this time and I do not think that any one of you can stop him from coming to Saba and Sarawak.
I am sure that he will come and please examine closely their activities and keep a good record. You might help reveal their inappropriateness during their stay.
若阻止不了他們,就請不要打草驚蛇。若他們以為可放心隨從私慾,必顯露以至惡貫滿溢。

Keep in touch

David

馬國許弟兄協助中譯如下:

親愛的Steven和光安,

我在此要為無法早點寫信給你致歉。

身為唐崇榮北美2008-2013佈道會的義務負責人,我可以證實這點(唐崇榮牧師犯上同性戀的罪)。新馬港台七人組前同工把唐崇榮犯上同性戀的罪的證據交給我,我就背負上檢視證據這個縱容。這件事情之後,唐崇榮牧師也向我索取證據。

檢視了所有手頭上的證據後,再加上從唐崇榮有過密關係的人(包括他太太)身上得知一些私人資料,再加上我個人對唐劉關係自2011在芝加哥的觀察,我可以斷定唐崇榮把劉崇右當作同性戀愛人。我於2013年七月寫信給唐崇榮,告知他這點。

可是自此之後,聖靈禁止我繼續下一步的行動。我只能著急的等待上帝揭發唐崇榮罪行的時間表。

因為你的情況,和多人代禱的關係,聖靈帶領我就我所檢視過的證據,寫一個正式的報告。我需要一個月來完成它,因為這個月我在香港有一些公開有關政治的講座。我將會以最合議的方式來公開這份報告。

此時此刻,我無法公開任何證據,我也不認為你們可以阻止他前來沙巴和砂拉越。我相信他必來,到時你們可以觀察他們的一舉一動,如果有行為越軌的地方,你們可以幫忙揭露。但是若阻止不了他們,就請不要打草驚蛇。若他們以為可放心隨從私慾,必顯露以至惡貫滿溢。

鄭哲民

禱告請神帶領眾基督徒行在主裏。呼召願為教會潔淨講台的基督徒,不畏懼惡勢力!揭發唐崇榮集團諸多龐大的謊言…為主把迷途的真正羊群帶轉歸向真神!不要再執迷不悟,崇拜偶像唐崇榮。

台北信友堂會友    Lucy


PS:在此並再整理唐事件相關信件如下~內有另一位知悉唐崇榮淫行的證人曾劭愷,他也是唐崇榮歸正學院掛名的講師之一,故也算唐集團相關人。

報載台灣有30萬人為反對性解放站出來,基督教會有誰願為揭發把淫行搬上佈道大會講台站出來?基督教歷史的重大恥辱!

http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/174891691
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 樓主| 發表於 2015-4-15 00:49:29 | 顯示全部樓層
是誰計劃了《舊金山共識》及歸正宗派和諧控制教會計劃?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vnkq.html

李勇



本來已准備關閉博客,有網友發消息來討論和猜測是誰計劃了《舊金山共識》及歸正宗派和諧控制計劃?這個問題本人已長時間的思考過,有一點是肯定的,《舊金山共識》及歸正宗派和諧控制教會計劃肯定不是出自神的,相反曝光這個計劃,畢如曝光遠志明強奸案和唐崇榮同性戀案卻是出自 神的手,是神在潔凈教會,一個簡單的支持理由是:誰會知道遠志明會強奸柴玲,除了當事倆人,外人不可能知道,是沒辦法計劃知道的。對信主的人來說,這一點已足夠了,不管誰在計劃,其最終一定是出自撒但的!



弗 6:12

因 我 們 並 不 是 與 屬 血 氣 的 爭 戰 , 乃 是 與 那 些 執 政 的 , 掌 權 的 , 管 轄 這 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 屬 靈 氣 的 惡 魔 爭 戰 。 ( 兩 爭 戰 原 文 都 作 摔 跤 )



  但網友有好奇心,本人就再花點時間來猜測和討論這個問題,沒太多理由,僅供參考,那些自高自大的人士請滾遠點,這不是寫給你們看的,只寫給感興趣的網友的,感興趣的網友請在下面跟貼,注意避開敏感字,用代稱是可以的。



  這個問題我也思考過很久,由於只有通過公開的信息來研究,比較難,我關注的重點是教會不能傳異端,傳別的福音肯定是不對的,推擋異端,守望自已的信仰,知道這個計劃是異端已足夠,本人對三自會研究得多一點,從這個角度來看,《舊金山共識》和三自不信派有同樣的信仰,而歸正宗派和共識的人有共通之處,都是來控制家教的,所以從這一點上來看,一定是黨計劃的!



  但黨一直有丁光訓的“愛”的異端神學和傳統的一套統戰辦法,而這個計劃和丁的有共通之外,但又有不同,似乎是個新計劃。



  這個計劃主要新就新在“人”的組成,三自會傳統的方法,當然是官方三自會國內“牧師”親自出面,而這個計劃頭面人士主要是海外人士,特別是所謂的一些異議人士,我加所謂的,其實就是不是異議人士,這個問題是另外討論的問題,不在這里說,想想紅臉白臉唱戲就明白了。這些所謂異議人士主要有遠志明、王怡、余傑,其它人士沒什麼特別的,應是這個計劃人動用了傳統在教會的黨的“牧師”,而傳統在在教會的黨的“牧師”應是一個最老的方法,這個方法了解三自會的來源的人就知道,這是周總理主導的,周總理是黨的特工創始人,所以說這個計劃人應是可以動用周總理的人,又可以管理所謂的異議人士,那麼他是誰呢?



  有網友說是胡皇上,我認為不是,原因很簡單,胡是皇上,他沒必要,按周總理丁光訓的老辦法就行了!他是小媳婦熬成婆,謹小慎微,不可能自已造自已的反,自已找自已的麻煩,由於計劃主要發生在他主政的年代(2003-2013),所以一定是職位比他低的人!更不可能是江,主政年代不對,這兩位皇上不會干這下三濫的事,他們要干就是“正大光明”地干,所以不會是他們,但他們知不知道默不默不默許就不清楚了!



  答案就呼之欲出了,通過各種蛛絲馬跡,我猜測,他就是康師傅!由於方便麵已公訴,討論這個問題,應該不算敏感,但因涉及到周總理傳統的計劃,再加上這些人主舊子失敗後一定會重歸新主子,因為黨還是需要這些人來控制教會和華人,所以還是要小心一點,我們靠 神,不是靠我們自已!



亞 4:6

他 對 我 說 , 這 是 耶 和 華 指 示 所 羅 巴 伯 的 。 萬 軍 之 耶 和 華 說 , 不 是 倚 靠 勢 力 , 不 是 倚 靠 才 能 , 乃 是 倚 靠 我 的 靈 , 方 能 成 事 。



  下面是公開的康師傅的簡歷,我來對比一下他的任職情況和“教會”大事的一些時間契合點:



1.1999-2002年 四川省委書記

2.2002-2003年 中央政治局委員、中央書記處書記,中央政法委員會副書記,公安部部長、黨委書記

3. 2003-2007年 中央政治局委員、中央書記處書記,國務委員、國務院黨組成員,中央政法委員會副書記,公安部部長( 2007.10.28 十屆全國人大常委會第三十次會議免去其兼任的公安部部長職務)、黨委書記

4. 2007-2013年 中央政治局常委(至2012年11月),國務委員、國務院黨組成員(至2008年3月),中央政法委員會書記(至2012年11月),中央社會治安綜合治理委員會主任



  年代1,康師傅在四川,王怡、余傑都是四川成都人,這個和諧計劃的主要三個人遠志明王怡、余傑是《舊金山共識》和歸正宗派的聯系點,研究這三個人是解開這個迷底的鑰匙!



年代2和3中央政法委員會副書記 公安部部長 :還記不記得維全,王怡、余傑這伙人乾的, 這都是政法委員會副書記管的,維來維去,沒有人維到權,管理難權的力量卻可以建成一隻軍隊了!



我記得不錯的話王怡、余傑都是在2003年左右“信”的基督,成了著名“基督徒”的!很快2006年就見布什總統!沒公安部部長放行是不行的!公安部部長可以動用周總理的人!



2006年唐同性戀建國際歸正聯盟。



後來官在2007當大了,中央政法委員會書記,就越搞越大,2008年前國安林剛成立全國歸正宗聯盟,沒康師傅放行是不可能的!《舊金山共識》就出台了(2008)年達到最高潮。



上面是他們活動的最高潮,2009年後就每況愈下了,因為新皇上要上台了,王付市長跑路了,計劃就漸漸曝露了!



那麼無敵劉在其中扮演什麼角色?當然是靠王怡、余傑來完成的,這兩人是他的主要附手!

我們來看看劉的簡歷大事!



劉2009年12月25日入獄,上面的計劃在2008年《共識》出台時已完成,2010就讓他得獎吧!





余傑2012年1月11日流亡美國,標志着和諧計劃全面流產!



從此以後,這些所謂的異議士人再也沒有以前那麼風光了,許多所謂的異議士人反面被逮起來了。



綜上所述,應是方便麵一幫在即唱紅臉白臉想利用教會的人數來達到他們政便的目的,也只有他才能動用周總理的人和所謂的異議人士,由於新皇上上台,計劃失敗,基督教和諧計劃應是整個計劃的一部份!可憐的教會,被政客耍了!



這個時間表也和本博客在新浪的存活一樣,共識一出來,發幾貼揭露文章就被封了,直到新皇上上台後,才存活,這背後一定有政治角力,但耶穌是萬王之萬,這些人白折騰!還是曝露了!不過這些人一定會投靠新皇上來控制教會,這是下一步計劃了, 神自會安排人來守望,我不關心了!再見!





僅供參考,想罵本人的,一個字送給你,滾!



想討論的信心大的請跟貼,基督徒沒有秘密,只有黑暗才怕光!,信心小就算了。不要辯論疑惑的事!(不要給我發消息,我不回了,消息也無秘密可言,本來也沒有,本博客的看法都是公開的,沒任何政治背景,單單靠主,我們的 神!)



羅 14:1

信 心 軟 弱 的 , 你 們 要 接 納 , 但 不 要 辯 論 所 疑 惑 的 事 。





太 10:26

所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。

路 12:2

掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
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 樓主| 發表於 2015-4-20 21:21:36 | 顯示全部樓層
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
(七千人教會論壇轉貼)
遠志明柴玲誰該下地獄  曹長青

http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3722


曹長青

遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高,在這樣兩個來到美國後成了基督徒的公眾人物之間,發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件,但主要華文媒體卻幾乎連理都不理。導致這種現狀的原因,首先是華文媒體遠不夠專業,再就是柴玲成為基督徒後發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒,導致很多人對她可能是強暴受害者一事也漠然。這當然是完全錯誤的,卻也不無可理解之處。

第一,政治層面的對錯、輕重。

但問題是,如果因政治觀點,因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們,是否想過,被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的寬恕更嚴重!我們看這樣的句子∶

“我們祈禱,願上帝賜下愛和饒恕,使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型,重建信用,得享平安,使公義如大水滔滔,使公平如江河滾滾。

我們祈禱,願上帝賜福中國的執政掌權者,使他們更有治國的智慧與能力┅┅

我們祈禱,願全能的上帝,賜福他的兒女,以百般的忍耐、溫柔、謙卑,順服上帝賜予執政掌權者秉公行義的權柄。”

這都說些什麽呢?難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎?這豈止是寬恕那個殺人政權,而是要上帝賜福、賜智慧、賜能力給他們(繼續專制?),更呼籲被奴役的人們“以百般的忍耐”做獨裁者的羔羊,“順服上帝賜予執政掌權者秉公行義的權柄。”上帝賜予的?秉公行義的?這個句子是怎麽定位的?怎麽定能對?

《共識》的簽署者遠志明、余傑、張伯笠等人真相信那個政權是秉公行義的嗎?敢不敢站出來高聲回答一句∶Yes!他們或許可以狡辯說,“我們祈禱上帝讓他們秉公行義。”但在他們根本沒有秉公行義之前(哪家的獨裁者秉公行義過?)就先呼籲被奴役的百姓做順從他們的羔羊?那些不原諒柴玲“寬恕”的人們,能理解遠志明們這種“和諧、共識”嗎?

為了在本文准確引用《舊金山共識》的句子,我去谷歌搜索原文,結果第一條竟然是百度百科的。盡管我早就意識到這個《共識》是給當局送飛吻的,但它能登上百度百科還是讓我很吃驚。出於好奇,就在那裡繼續“百度”了一下,結果發現不僅遠志明本人,簽署《共識》的主要人物在百度百科裡都有詞條,居然連張伯笠這種逃亡出來的天安門學生領袖都能被允許進入百度百科。而柴玲、封從德、熊炎等學生領袖則均沒有詞條。人所共知,百度百科詞條是經過“政審”過濾的,能在百度百科順利“登陸”,實可謂《共識》的成就之一。

中國人的信仰世界有一個很奇怪的現象,不少原來很反共的人,一成基督徒要麽開始喊服從權柄(哪怕是獨裁者),要麽開始喊寬恕殺人犯;遠志明和柴玲恰恰成為這兩點的代表。按說他們應該比沒有宗教信仰的人更強烈地對抗無神論的專制政權才合乎邏輯呵。過去半個多世紀以來,以羅馬教皇保羅二世、英國首相撒切爾夫人、美國總統里根為代表的西方世界的基督徒們,不是最鼎力對抗共產(和任何獨裁)世界的群體嗎?

看那些在美國的韓國人基督徒,既堅定反共,又親資本主義;人家韓國人辦的《華盛頓時報》(Washington Times)是全美最反共的英文報紙。而大多數中國人基督徒,既不反共,也不親資本主義(起碼沒什麽能讓人看得見的東西)。怎麽啥事兒到了中國人這里,就都會變味呢?反共親資本主義的中國人基督徒,我感覺,人數極少。

而遠志明們所要侍奉的“神”的事業,就是首先讓更多的中國人變成順服當今這個“秉公行義”的政權的羔羊嗎?當年美國的基督徒、建國之父華盛頓們,那些肩上墊著《聖經》向英國殖民者開槍的牧師們,怎麽就沒喊要服從統治者的權柄呢?跟英國打獨立戰爭時的美國人口中99.8%是基督徒,而英國殖民者還沒有濫殺無辜,只不過是課稅重了些而已。怎麽中國人一信基督(尤其是一出名),就首先學會服從撒旦的權柄了呢?

那個最早以《拯救與逍遙》在中國推崇基督教理論而產生影響的劉小楓,現在竟然成了一個肯定文革、推崇毛澤東的左瘋人物。遠志明們幾年前已經開始號召服從中國執政者(其實應該清晰明確地直說∶中國共產黨)的權柄了,下一步要往何處去?

對那些喊著“上帝讓人要服從權柄”的中國牧師們,往高尚一面去說,是盲從聖經原教旨;往低俗一面去評,是為了擴大他們主導的基督教在中國國內的影響力,而不惜呼籲教徒做順從專制的羔羊,是給自己不敢反抗、不想反抗、甚至想跟獨裁政權“和諧共處”而找個“神聖”的理由。難怪在中國人基督徒世界難得聽見點反獨裁專制的聲音。

對八九民運、六四屠殺,遠志明講道時的口徑也追隨那個“秉公行義”的政權,成了“那回事,那件事”,“屠殺”的字眼早就抹掉不提了。

如果沒有政治考量,不為跟政權合作的話,《共識》就別提“執政掌權者”,莫喊羔羊要順服那個屠殺過多少人的專制政權,讓凱撒去管凱撒的,你們好好侍奉上帝,好好按遠志明牧師指教的那樣經營個人的“幸福婚姻”不就很好了嘛?!

如果說以遠志明為首的“和諧/共識”和柴玲的“寬恕”是同樣性質的東西的話,我認為前者是(一個團體的男人們)帶著明顯的gong利主義和權宜之計的“理性思考”,而後者只是(單獨一個女人)剛信基督不久、還處於亢奮階段的“感性模仿”。前者展示出來的問題比後者要嚴重得多,壞影響力也遠超過後者。

對柴玲,大家都知道,她成為眾矢之的,用余傑的話說,柴玲成了大家的“箭垛”,遭到一大堆民運、異議人士和網友的文字討伐。但奇怪的是,那些討伐柴玲的人,對一幫大男人簽署的《舊金山共識》怎麽都不出聲?一片靜悄悄。都跪在地上求上帝給習大人智慧呢?還是都在低頭沉思怎麽做好順服的羔羊?

明擺著,在對中共是“和諧/共識”還是“寬恕”的問題上,起碼有一點是很清楚的,那就是有一些反共的人(親共的不必提),對遠志明和柴玲是雙重標準的,就像他們對劉曉波和柴玲是雙重標准一樣(最滑稽的是余傑,左手簽《舊金山共識》,右手討伐柴玲)。我實在想不明白這種雙重標準的理由,只好誅心論——是不是因為那兩個男人都有團伙,都是筆桿子,當今的名聲、勢力也都超過柴玲?明擺著,和他倆相比,柴玲是個太容易被宰割的羔羊。

不管怎麽說,反感柴玲的“寬恕”者,應該更不滿遠志明等人的《共識》才合乎邏輯。

第二,政治觀點和真實,哪個更重要?

但是,但是!我雖然完全不認同以遠志明先生為首簽署的《舊金山共識》,卻也絕不認為因此就應該用私德問題把他打倒,尤其是,更不可以因此就容忍他被編織的謊言而打倒——如果柴玲的指控是撒謊的話。這里我舉一個很典型的例子∶

很多人都知道美國著名電影導演伍迪•艾倫(Woody Allen)二十多年前(1992年)因和同居12年的女友米婭•法羅(Mia Farrow)的養女宋宜(Soon-Yi)發生性關系(後來結婚)而鬧成美國媒體持續報道的新聞。隨後不久,米婭就指控伍迪性侵他們共同領養的七歲女兒蒂蘭(Dylan),但伍迪強烈否認,也並未因此被起訴。

去年(2014年2月1日)《紐約時報》專欄作家紀思道(Nicholas Kristof)發表一篇文章(Dylan Farrow’s Story),介紹蒂蘭已經長大成人,她堅持說伍迪當年性侵了她。紀思道的專欄清晰明確地站在“被性侵者”一邊,在專欄中大量引用蒂蘭的信(幾乎等於用《紐約時報》版面給蒂蘭做宣傳),並在博客中全文刊登了蒂蘭指控伍迪的信。

一個星期後(2014年2月7日),伍迪艾倫本人在《紐約時報》回應。該文用擺事實、推常識使我相信∶伍迪沒有性侵蒂蘭,是她母親當年由於嫉恨伍迪和宋宜的關系而教唆幼女誣陷了伍迪。伍迪艾倫的這篇回應寫得非常好,點最關鍵的事實,推最易懂的常理,一篇很好的範文。相比之下,紀思道的專欄則空洞、疲軟到不給蒂蘭起副作用就不錯了。

很多讀者都知道伍迪艾倫是個多麽左傾的傢伙,就像《辛德勒的名單》導演斯皮爾伯格、《美麗人生》導演羅伯特.貝尼尼(Roberto Benigni)那種極左的、卻頗有藝術天賦的猶太人導演。讀過我一些文章的讀者可能了解,我對極左派是非常反感的(不對,是痛恨),完全認同美國哲學家胡克(Sidney Hook)的說法∶“西方左派是人類自由的掘墓人”。也就是說,在我眼裡,伍迪艾倫屬於那些“人類自由掘墓人”中的一份子。我也一點都不喜歡他的電影,他探討的話題都很大(有無上帝、人生有無意義等存在主義的東西),描寫的人生卻很病態。

但在他是否性侵幼女這件事上,我傾向他的說辭是真話。毫無疑問,伍迪文筆再好,也必須建立在可信的事實之上才能服人。他拿出的幾個主要事實是∶1,他主動去做了測謊,並邀請米婭也做,但米婭卻不肯。2,被指控的“性侵7歲養女”一事,是一個孤立的事件;之前和之後,伍迪從未被指控過性侵幼女。3,警方醫生檢查,認為蒂蘭沒有被性侵。4,耶魯大學專家小組評估結論,蒂蘭沒有被性侵。

這些事實對他證明自己無辜所起的作用,用網上評論者的話說是“huge(巨大的)”,我完全同感。除此之外,據媒體報道,米婭還有其它撒謊事例,比如她97年寫書說和伍迪同居期間從未和別的男人調過情,但多年後接受采訪卻說,一直被認為是她和伍迪親生(並一直由伍迪出錢撫養的)兒子卻很可能是她和前夫所生;她(親生和領養)的有14個孩子的家庭並不像她自己書里描寫的那麽幸福和睦,而是有很多問題等等。這些事實讓我推斷∶米婭對伍迪的指控是狠毒的誣陷和報復。

我講這個故事,是想說明兩點∶

第一,政治觀點應該、必須讓位給真實、事實。真實的價值高於意識形態。對人和事的判斷首先應該追求真實,絕不可因政治立場不同,就幸災樂禍——把那個很幽默、能影響很多年輕人想法的左傾老頭因“性侵幼女”而關到監獄消聲才好,管他是真是假呢。那種為達目的不擇手段的東西,最後的結果是∶既害了人,也達不到目的;而這個過程中更挖掘、強化了自身的人性惡。如果我的判斷正確,米婭真是撒謊害人,那麽,無論她領養過多少個殘疾兒童的善舉,在我眼裡,都不能抵消這一個害人謊言的惡。第二∶無論一個人有多強的先入之見、意識形態的傾向性,真實都有勝利的機會。

所以,無論是因為柴玲的“寬恕”而(潛意識里)認為她被強暴也活該,或因遠志明的“和諧/共識”而認可他被“誣陷”,都在意識形態高於真實的錯誤思路上。

在這件事情上,人們只應關注到底誰說的是真話。這兩個公眾人物誰撒謊都不是小事,對遠志明來說尤其嚴重,因為他是要每天講道、宣教的牧師。我一點都不懷疑他倆都是虔誠的基督徒,所以,他倆誰撒謊誰該下地獄。

第三,Sin(原罪)和Crime(犯罪)

中國人出於對共產年代被強迫的清心寡慾的不滿,尤其是對婚外性等在中國曾遭到嚴懲的憤怒,當今很多人對“干預私生活領域”的事不以為然。所以柴玲遠志明事件剛出來時,很多人指責柴玲把這事捅到公共視野,當時網絡評論上不同情柴玲的人好像比要追究遠志明的人多(但在18名牧師《調查報告》發布之後,傾向柴玲的人倍增)。

如果柴玲也認同當年是你情我願的性行為,只因遠志明現在是有名的牧師了,就要他為當年的婚外性負責而公布於眾,那的確是有很大爭議的餘地。但問題是柴玲自認是強暴。這里就有一個sin和crime的區分,沒法不另眼相對了。中文把這兩個意思有本質不同的英文都譯成了“罪”,以致有時連概念也被模糊掉了。Sin是道德范疇的東西,Crime則是違犯世俗法律的。

sin范疇的東西宗教和世俗界看法有差別,但crime則是只要被指控,就沒有餘地,沒有隱私。比如天主教的不少神父是同性戀,那是sin(起碼對教徒來說),媒體基本迴避,但如果涉嫌性侵男童,那就是crime,不僅世俗法律要管,被指控者也完全不受隱私保護,媒體是挖到必報,無論最後是否能定罪。

再比如台灣太陽花學運領袖的襲胸事件。當時綠營不少人把它和藍營立法委員吳育升的婚外性相提並論。但婚外性無論怎麽缺德,只要雙方認可,都是在sin的范疇;而襲胸則是很大膽的crime,因那不僅是在公共場所,而且受害人是可以直接感覺到的呵。六四學生領袖王丹的辯護是“不好色才是人格缺陷吧?!”他居然不懂得∶太多人對異性動慾念,太少人敢犯襲胸罪——那不是搶銀行連面罩都不戴麽!

對於遠志明來說,他被指控的是強暴,是犯罪,所以就沒有“私生活領域”的餘地了;認或不認,都只有公開辯護了。其次,即使是sin范疇的東西,由於遠志明是牧師,是神職人員,這無論教會、媒體或大眾,都另眼看待,有更高的要求,尤其是對出名的牧師。所以無論從sin 和crime的角度,還是從對神職人員/公眾人物的角度,柴玲指控遠志明強暴事件,在正常社會都會被媒體報道/關注,更何況雙方都是公眾人物。

所以,如果因對共產世界壓抑人性不滿,報復把兩情相悅的性行為當流氓投進監獄的荒唐年代,而馬上傾向理解遠志明,不把柴玲的指控當回事,不在乎真相如何的話,或許應該檢視一下,這里是否有一個“被壓抑叛逆症”的問題?經過共產荒誕歲月的人有這個叛逆症狀並不奇怪,但如果因此就把和性有關的sin和crime統統攪糊到一塊,就有問題了。

遠志明先生被指控,當然絕不等於就是犯罪了。但人們在譴責柴玲之前,應該是先追究真相。誰聽說過有人舉報犯罪,警察或鄰居先對舉報人不滿的?一定是先去“被舉報者”那裡調查事實才對吧?不追究真相的話,不僅受害者的正義不能伸張,同樣重要的是,那會使無辜者蒙冤。

第四,公眾人物怎麽面對批評和指控?

伍迪艾倫在一個星期之內就回應了紀思道站在“指控者”立場發表的專欄。他的回應速度和頗具說服力的文章(約1900英文字,譯成中文4000字左右),使我相信了他沒有性侵米婭法羅的幼女。

但遠志明對柴玲指控的應對,迄今為止,我認為既是失敗的,更是錯誤的,不僅為他證明自己無辜製造了很大的障礙,而且基本上等於認賬不認錯。

從一開始兩人單獨處理時用帶威脅性質的口氣警告柴玲別對外說,到不理會柴玲就四人(柴、遠、徐牧師、周牧師)面談所做的記錄,再到不理會柴玲給教會內部和神州傳播協會的信,再到不理會柴玲的公開信,導致13名牧師發信要求調查,同樣不理會,然後再接再厲,更不理會柴玲接二連三的公開信、柴玲的教會給遠志明教會的信,促使18位華人教會牧者聯署發布了《關於“柴遠事件”的調查報告》,披露除了柴玲指控的強暴之外,遠牧師還曾被其他女性指控。面對這種情形,遠志明仍一聲不� (keng),而是由他服事的神州傳播協會董事長謝文傑發公告,威脅要起訴發表《調查報告》的18名牧師和“散布未經證實指控的機構”(集中發表了柴玲的公開信和爭論文章的“曹長青網站”肯定也得包括進去吧?),最後一路把柴玲刺激到告上法庭。前後長達三年又三個月(2011年11月¬—2015年3月),內部三年,公開三個月。

直到3月2日,遠志明才在其個人臉書發表了一篇把標題、日期、簽名全算上總共只有279個字的回應(“致教會弟兄姐妹的信”),表示對(18名牧者調查報告所指的)“強奸、誘奸未遂和性侵指控,我一概否認。”

首先,我完全認同遠志明先生的一個觀點∶“我不能承認我沒有犯過的罪。”而且還應再加上一句,如果被誣告,必須堅決反擊。但問題是,如果被指控,只消自己宣稱一句“我一概否認”就真能否認得了的話,那不是有太多人想干、敢幹壞事兒了嗎?

我們看美國公眾人物的做法∶被批評或指控,如果自己錯了,就趕緊認錯道歉;如果自己沒錯(或被批過重、不實)就迅速澄清、解釋。也就是說,有錯趕緊認,沒錯趕緊辯。這個過程基本上也就像伍迪艾倫的一周左右,無論從道理上,還是從damage control(損害控制)的角度都應該這麽做,否則拖個十天半月(更何況幾個月),不就自我定罪了嘛,除非你用這段時間拿出絕對戰勝對方的雄厚事實。像“天才老爹”卡斯比那樣一聲不出的極為罕見,因為那是清楚地昭示天下——認不起,賴不掉,又不肯認錯。而像克林頓那種用謊言狡辯的,基本上都是政治人物,結果是,為賴掉一個輕罪,犯一個重罪(他後來被眾議院彈劾通過,不是因性丑聞,而是撒謊和干預司法調查)。

所以,無論任何公眾人物,面對強有力的批評或指控不出聲、不回應的做法本身,就已經是把答案給了世人。大家看韓寒的造假團隊還活著嗎?早就成了不報喪的僵屍了吧。美國那個“天才老爹”被那麽多人指控不出聲,也被埋到脖子了。另外,每一個所謂的名人、公眾人物背後都有一群“粉絲”,宗教里更容易有“盲目”的粉絲,但在遇到批評時如果以為從粉絲那裡取到的暖就可以改變真實,抹掉“公眾觀感”,那是自欺卻不能欺人的。

以遠志明先生佈道的成gong,講道的說服力,和寫書著述的嫻熟文字能力,如果是被柴玲誣告,不僅應該有能力像伍迪艾倫一樣據理力爭,更完全有必要這麽去做。個人的尊嚴和榮譽是必須要捍衛的。柴玲的指控,不是匿名者從黑暗角落扔過來的石頭、潑過來的臟水;她不僅真名真姓,而且是有名的公眾人物。在這種情況下,遠志明無論是對家人,還是對自己,像鴕鳥般一頭扎進沙子里,都是一種承受不起之重。而他被公開指控三個月之後的279個字的回應,實在令人難以恭維,因為沒有一句是用事實說話,只是通告大家,他對指控“一概否認”,表示要積極配合神州傳播協會的調查,同時辭去一切侍奉和事工。

這里讀者馬上就會有幾個問題∶第一,沒錯的話(“一概否認”當然是沒錯)憑什麽“辭去一切侍奉和事工”?第二,神州傳播協會不僅是遠志明親自創立、密切參與、並有直接經濟利益關系的機構,而且從董事會主席發布的公告內容來看,他甚至揚言要起訴18名牧師。在這種情況下,有誰會相信神州董事會的“調查”結果?神州協會別說做“公正”的調查,他們恐怕連調查都不會做吧?對柴玲的一再請求連封信都不回,現在乾脆就雇個律師來擋駕,明擺著是拉開架勢——根本就不理你們那個茬。如此這般的傲慢哪裡來的?他們大概忘記了∶撒旦原是神的天使,由於驕傲而墮落了。“神州”的公告等於是宣告,那個“州”(是否在墮落不知道)起碼是離神還有太遠的距離,讓人感覺太是“人州”了。

而且,“神州傳播協會”董事會主席(2015年2月25日)那個372字的公告做得低檔到令人吃驚的程度。該公告指控18名真名實姓牧者聯署的《調查報告》是“┅匿名同工┅非法私立罪名┅散布流言蜚語┅破壞教會體統,嚴重損害神的教會┅”所以“神州傳播協會質疑‘調查委員會’組織者的動機,並否認其正當性、公正性與合法性”,而且“保留對調查報告發布者,‘調查委員會’的發起人及其相關人員,以及幫忙散布未經證實指控的機構的訴訟權。”

說實話,剛讀到這個公告的時候,我頗有點目瞪口呆,感覺神州董事會主席好像是跳著腳要拿棒子打人的樣子。當時感覺,天哪,謝文傑這份“此地無銀三百兩”的東西不是存心要害遠志明嗎?他發表之前給遠志明看過嗎?給其他神州董事會成員看過嗎?怎麽能用這種最下策、最低檔次的做法——口頭威脅,卻不用任何事實說話。真名實姓的18個牧者怎麽成“匿名同工”了呢?如此說法不是兒戲麽?

再說,神州傳播協會保留什麽起訴權?柴玲和另外兩名女性也不是指控神州犯罪。只不過要求他們調查,結果神州就連威脅帶恐嚇,這也太不講理,態度太惡劣了點吧?此舉不僅不像耶穌追隨者的做法,甚至連一個正常的機構、組織的做法都不像,而像是一個沒理性的個人的宣洩。這真是遠志明的不幸。

另外,神州的“保留起訴權”是一個最可笑的唬人句子。除非在某些案件中你被要求特別在法院簽署一個放棄訴訟的文件,否則誰沒有起訴權呵?你需要喊“我保留吃飯的權利”嗎?那些在中國撒謊欺騙的吳征楊瀾、韓寒之類,都這麽咋呼過。這種“過墳地吹口哨”的心虛,完全等於是“我有罪”宣言,否則就直接上法院提告去了,喊什麽呢?中共前總理溫家寶家族被《紐約時報》報道指出擁有27億美元資產,溫家也發表了一個簡短的聲明,表示要對《紐約時報》“保留起訴權”。兩年半過去了,怎麽還沒遞狀子呵?

不知讀者是否看過今年1月3日“13位華人教會牧師對‘柴玲寫給教會的信’的回應”(見∶http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3584)。那封信寫得很理性、條理,也很誠懇。相比之下,別的不說,僅從態度和文字上來講,謝文傑的“公告”就實在太寒磣了。本來遠志明無罪、有理的話,都會被神州協會那麽低檔的公告起碼給“定了一多半罪”。人不是不可以憤怒,事實上,如果被誣告會非常憤怒(連耶穌都有發怒的時候)。但憤怒之後,應該用事實、用道理來反駁,尤其是一個高舉著“神”的旗幟,以傳播“愛和寬容”為己任的機構。而那種氣急敗壞的空話否認和威脅,只能起到相反的效果。

也許不少人可能有(給遠志明按牧的)劉彤牧師那種思維∶這種“他說、她說”沒有其他證人的事情,怎麽能講得明白?當然能。過去這些年來,遠志明先生寫過、講過那麽多東西,他的佈道之所以成gong,都和他的文字、講話流暢易懂有很大關系。他既然能征服劉彤牧師、徐志秋牧師和周愛玲牧師,讓他們都相信他的說法,那為什麽不能用同樣語言讓廣大教友和公眾也像那三位牧師一樣相信他呢?

我曾在多篇文章中一再強調,要相信多數人的常識判斷力,否則我們連民主制度也沒法相信了。在令人信服的事實面前,意識形態很強的人也能被征服。極左的伍迪艾倫說服了我這種鐵桿右派起碼是一個佐證。

在有監督的、正常的民主社會,名人、公眾人物其實得夾著尾巴做人。沒人能做成聖人,一旦出錯被抓住、被批評,只有比普通人更謙卑、更加倍地認錯才有可能得到諒解。一個人有多高調,他出錯後的道歉也得有多大聲,否則媒體、大眾都不原諒,這才是一種正常的監督、平衡機制。也正因為沒人能做成聖人,所以媒體這“第四權”的制約,就不僅是對大眾有好處,對犯錯的權勢者、名人同樣好。設想,如果中國有第四權,早早就有媒體監督批評,什麽薄熙來、徐才厚、周永康之類,哪至於栽到地獄門口才傻眼的地步。

在西方社會是,犯錯,認錯,悔罪,然後被寬恕,被接受,被重新擁抱。這是一個正向循環。而中國人就是柏楊所說的“死不認錯”的惡性循環。大家有目共睹∶中國人社會公眾人物的一大特色就是只要被批評,就堅決死挺、死不認錯到底。這其實是最極端的一種“承認有罪”方式。此舉豈止是傲慢,更是愚蠢,因為公眾人物比普通人更“傲慢”不起。伍迪艾倫那麽大名鼎鼎都傲慢不起,立馬撰文為自己辯護。誰都明白,死挺者基本都是卡斯比性質。

作為華人社會有名的牧師,無論遠志明先生是無辜的,還是真有錯,起碼在面對指控的回應上,他的表現是令人遺憾的。遠牧師本應有能力、有水平站得更高一點,給所有華人的公眾人物們做一個“面對批評指控,應該怎樣表現”的基督徒的榜樣——那又何嘗不是傳道的一部分呢?

新約聖經里不是這樣教導基督徒的麽∶如果別人不能從你們的生活中找到你們的信仰,你們可能根本不是屬神的人。

想起在電視上聽過的美國佈道家John Hagee的一句話,他說犯錯後如何表現,“不是改變你,而是展露你。It does not change who you are, it reveals who you are.”

第五,吃哪一碗飯的問題。

至於柴玲的強暴指控是否屬實,網上討論很多,但迄今並沒有一面倒的傾向性,更沒有定論。但遠志明先生在他的臉書公開承認了兩點∶一是信教前的婚外性,二是信教後有過“軟弱”。信教前婚外性部分,如果通過測謊或經有公信力的機構裁決不是強暴,而是兩廂情願的,那這部分應該是當事人各自帶到墳墓去,不屬外人的business。

至於信教後的“軟弱”是什麽?遠志明沒有說明。如果是18位牧者《調查報告》所指的“性侵”和“誘奸未遂”,那是發生在2013年,也就是在遠志明因佈道、做電視片等而事業蒸蒸日上之際。對那種既沒有強暴,也尚無實質性行為,頂多能被定為“性騷擾”的東西,應該怎麽看?怎麽對待?

我的網站(caochangqing.com)轉載了一篇題為《34名女子指控基督教領袖性侵為何被掩蓋多年?》的文章,講的是一位現已80歲、影響了幾百萬人的很成gong的美國佈道家,自2011年到2014年,被多人指控多年前的“性侵/性騷擾”。從該文披露的內容看,那些行為“性侵”夠不上,“性騷擾”也勉強,這在世俗界會被討厭,被痛斥,但應該達不到被懲罰的程度。但這在教會教友中就是很大的事。佈道家本人的名氣、影響力越大,這個事件就越嚴重。在爭議了兩年多之後,該佈道家去年(2014)以“最大的錯誤是冒犯了神”的說法而正式發聲明道歉辭職,成為該教會和宗教界一大丑聞。

以世俗眼光看這種問題,當然不會是“冒犯了神”,或違背了哪條教義,我個人傾向從“職業道德”的角度來看。

有人指責遠志明住近百萬美元的房子、開豪華奔馳車等。對這點我倒不認為是什麽問題。他去佈道,有人捐獻,他寫書、做電視片,有人購買,這些帶來的經濟收入也不是不義之財。我們看美國的大佈道家,個個都是大財主。我個人也認識一個在最大的宗教電視台TBN上有節目的美國佈道家,去過他家,是我迄今親眼見過的最豪華的住宅。從新聞報道中得知,有的佈道家甚至有私人飛機。

對基督徒來說,大概可解釋為,這財富是上帝的給予。對不信者來說,有人認為佈道就是一個“營生”(東北話∶一個活法,一個生意)。就算是一個生意也沒什麽錯,他們就像心理輔導醫生那樣,使很多人從中得到益處,家庭更和睦,或事業更興旺,或戰勝困苦的毅力增強了等等。你願掏錢買精神收獲,可謂自由交易。

那問題是什麽呢?是一個職業道德要求的問題。做牧師,你的財富源自你用《聖經》的准則來教導大家要家庭和睦、婚姻美滿,不應有婚外情、婚外性之類的“罪”;你又要用自身榜樣的力量讓大家感動,讓大家信;信,才更捐獻。如果你的行為違背你自己的佈道的話,從貿易的角度來說,那就是你的錢賺得不夠地道了,就有用謊話換取“信任和金錢”的問題了。

一位女性讀者從一個我沒想到的角度評論那個“誘奸未遂”的指控∶遠志明經常外出演講佈道,如果撞到美人魚,無法自控,軟弱跌倒,也算可以理解;但他不是“撞”到,而是去釣魚,而且是還沒出家門就准備好魚竿之類(電子信聯絡),這作為一個牧師就太超過了。而且,他既然公開標榜幸福婚姻,那為什麽到現在為止一句公開向家人道歉的話都沒有?

其實世俗界對公眾人物的“私德”要求也並不是平等對待的。像高爾夫球星老虎伍茲和籃球明星科比就因婚外性而向公眾道歉,否則他們代言的廣告商就撤(道歉之前已經有大廠家撤了)——那是他們飯碗的一部分。而另一類公眾人物,像電腦天才比爾•蓋茨,結婚後還每年有一段時間跟前女友一起渡假;股票大亨巴菲特四分之一世紀跟女友同居,也沒跟妻子離婚,直到妻子去世才跟女友結婚。沒人品頭論足他們的私事,也沒人從道德層面去要求他們;蓋茨賣他的電腦軟件,巴菲特給他的股民賺錢,都不是靠宣教男女道德倫理吃飯的。但如果佈道大師葛培理(Billy Graham)這麽做的話,那還了得?!

如果葛培理被指控發生了類似遠志明被指控的那種事情,那不僅在信徒裡面,在世俗美國都一定會被鬧翻天。這時信徒們會說“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先向他扔石頭”這種話嗎?對指控上述那個大佈道家性侵的34位女性,是否也可以像今天指責柴玲的基督徒們那樣說,“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先向他扔石頭吧”?(順便提一句∶不少喊著別人沒有資格向遠牧師扔石頭的人,可也沒忘了往柴玲身上扔幾塊泥巴。)

要照搬原教旨的話,那教會任何人的丑聞、錯誤不是都不可以被批評了麽?天下哪有沒出過錯的人呢?批評家們應該首先被割喉,報道柴玲遠志明一案的《今日基督教》英文報就應該先被封掉——他們中間誰是沒有罪的?

另外,這里還需要指出的一點是,耶穌不讓給淫婦扔石頭的前提是∶他和眾人都已經認定,那個女人是淫婦。現在喊著不要給遠志明扔石頭的人,是首先給遠志明定罪的人——你們已經認定∶遠志明就是那個“淫婦”了,所以你們要學耶穌,寬恕他的罪,連幫他尋真相、除罪都不必了。

這些人大概沒想過,如果不幫遠牧師證明無辜的話,用中國政法大學張守東教授的話說,“‘真相在上帝’的說法只會使遠先生餘生一直在廣大基督徒中永遠洗刷不掉強奸嫌疑這團若隱若現、時隱時現伴其一生的疑雲。”所以,那些不讓追究真相而急於要“寬恕”的人,是最對不起遠志明的人∶他們一錯是已經給遠志明定罪了;二錯是不對遠志明負責任——他如果無罪,卻默許眾人心裡接受遠志明有罪;他如果有罪,卻容忍他不認錯,阻止他靈命的成長;前兩錯導致第三錯——要斷了遠志明今後佈道的路,哪怕你的意願正相反。這和共產黨想把人帶向天堂,其做法卻把人送進地獄在本質上是一樣的。這不是甩帽子,個人小事和人類大事,其原理是一回事。

再說葛培理,正因為他非常清楚自己的佈道角色,所以他明確規定自己,不單獨和女性在一起,尤其不單獨跟女性進一個房間,更別說進“旅館”的房間了;因為他明白,即使什麽事情都不發生,他的職業也不容許他出那種差錯,他的職業跟這種“私德”有直接的關系。

本文是從世俗角度評論此案,所以既不從“得罪神”這種宗教角度看問題,也不唱道德高調,只談吃哪一碗飯是否就得守哪一行的業規這種很塵世的問題。

大家都知道,很多人是因為家庭問題、為追求幸福婚姻而去教堂聽講道的。而遠志明先生的佈道、電視節目等,最成gong、最吸引人、最能感動女性的,大概也是他的“幸福婚姻系列”,而且這個系列又是靠大量講他自己的婚姻如何從不幸走向幸福的經歷。大家因相信、感動而捐獻,而購買磁帶。所以,從職業道德上來講,遠牧師犯不起這個錯——說輕了,是言行不一;說重了,是你出售的產品里有摻假的成分。——這里談的只是他做牧師後被兩名女性指控的2013年的問題,不包括被柴玲指控的強奸。

無論怎麽說,在遠志明做牧師尚未出實質性問題時得到這些警告,其實是好事,用基督徒的話說是神的美意。沒有批評和監督,誰都可能忘乎所以,一旦走到上述那個80歲佈道家的地步,就晚到沒有機會改正了。

第六,是強暴?是謊言?還是偽善?

最早引起我關注柴遠事件的原因是“謊言/寬恕/偽善”的問題,而不是強暴。對這個事件,我的看法可能跟大多數人都不一樣。我曾在推特上寫過一句∶謊言是萬惡之源,比強暴罪更重。這里詳述幾句∶

千百年來,在整個人類,強奸都是重罪(從古時用亂石打死,到今天判十年八年,甚至更長),但撒彌天大謊,甚至用謊言害人卻常常啥事都沒有。事實上,強暴所帶來的惡和用謊言害人是不能同日而語的。強暴固然是嚴重侵犯受害人身心的行為,但是,強暴是瞬間“非理性”的動物慾望戰勝了人的自律;而撒謊,則是“理性”的人清醒、理智地做惡事。

雖說可能沒人沒撒過謊,有些小謊是為了悅人,有的大謊甚至是為了護人,但細想人類的所有惡行,讓個人和家庭最痛苦的,讓群體和國家最遭難的,統統都是謊言。共產主義的核心是謊言,所有最邪惡的東西的核心都是謊言。所以我確信,謊言是萬惡之源!

遠志明的婚外性當然是錯(對他妻子而言),但是,如果柴玲用編造的故事來陷害人,把一個確實是兩情相悅的性行為指控為強暴,則是比婚外性更不可原諒的——如果這是在上訴期內,那麽柴玲的“誣告”就可能把遠志明送進監獄,那就是米婭法羅一樣的狠毒。

同樣道理,如果遠志明真的強暴了柴玲,反過來卻編造柴玲約他過去、穿睡衣應門(等於主動勾引),還把一次性行為編造成多次性關系(以證明是兩情相悅),把在柴玲住處發生的事,改編成柴玲到他住處找他,還說自己這個無罪的人卻要替有罪的承擔等等,那就是把自己的罪嫁禍於人,這在我眼裡實在是比強暴本身更嚴重的罪。

對“強暴”的定性,男女當然可能有認知差別。男人會認為雖然是自己要求、對方不情願卻也沒有強烈反抗的性行為不是強暴,也不是什麽大事,而女人則可能很不高興,而且事後越想越生氣,以致感覺是被性侵或強暴了。對這個問題的爭論很多,但事實上,柴遠之爭的關鍵,根本不是對“那一次”是否強暴的認知差異,而是對整個事件的兩個南轅北轍的“不同版本”。

如果真有一個讓柴玲“震驚、憤怒、倒抽好幾口冷氣”的“遠志明版本”,如果這個版本是編造的┅┅那可是比婚外性,不倫戀,甚至強暴,都邪惡的東西。

事實上,柴玲三年前(2011)就電郵“通知”遠志明,她“饒恕”了他的“強暴”,願意接受他的懺悔道歉,然後和解。遠志明也在2014年6月18日回話∶“......我願意為我有意無意、意識到還是沒有意識到、帶給你的一切傷害,徹底在神面前認罪,在你面前道歉......”(據柴玲第四封公開信)

如果遠志明真的如上述所說去做了(說明他基本認可,或起碼不想爭執柴玲的強暴指控),那這個案子早就了結了,也根本不會像今天這樣在公眾視野弄出這麽大動靜。是橫空出市的“遠志明版本”惹出了這麽一大場風波,惹得柴玲不依不饒。

中國政法大學張守東教授在“遠志明性侵話題與基督徒倫理之我見”一文中指出,華人基督徒里有一種偽善盛行,就是“以寬恕之名阻止追究對他人犯下的罪過,以博得愛的美名。”這是很重要、很值得引起重視的一個觀點!

但我還發現另一個嚴重問題(大概不“盛行”,但絕對有),那就是誇張(甚至用謊言編造)別人的“罪”,然後宣稱我“饒恕”了你的罪,以此彰顯自己成為基督徒之後有了多麽了不起的寬恕和愛的能力。這就不僅僅是偽善了,而是邪惡。這是從虛榮,走向虛偽,走向偽善,再走向邪惡。往好里說,是為了高尚、美好的目的而導致(自己並沒意識到)的邪惡;往真實里說,是為了表現“我是好人”而不惜害別人。

所以,最初讀到柴玲寫的“基督要我饒恕一個民運人士。他在我剛到普林斯頓時強暴了我,但他後來很快變成了個很有名的基督徒”的時候,我對“強暴”一說是有相當質疑的。心想,又出來一個為表現自己的饒恕能力而誇張別人的罪的“基督徒”。強暴,誰有那麽大膽?在美國有時候強暴被判的年頭比殺個人還長,在電視上看過一個軍校男生因喝醉酒強奸了女同學居然被判終身監禁。

後來看到柴玲公開信指出是遠志明,表示從2011年開始就私下單獨和遠志明溝通,說她饒恕了他,希望他道歉,願意跟他和解;未果後又去找牧師,希望在教會內部解決,結果(那些和遠志明有關系的)牧師們統統冷落她,神州傳播協會乾脆理都不理她。在實在無助的情況下,她才寫了公開信。至此我開始有些相信她的說法了。

如果沒有強暴,就不存在私下要求遠志明道歉、並表示願意和解一說。另外,她在單獨跟遠志明溝通時甚至對遠說,“你還對誰做過像對我那樣做的事,你應該去跟她們道歉。”這太荒唐了。如果當時是兩情相悅,她不可能說出這種無厘頭的話來。

而面對柴玲在事隔20年之後的忽然電郵“饒恕”(2011年),遠志明則馬上回電,第一句話就問“這事你有沒有跟人說?”這里就有一個簡單的推理∶如果沒有強暴,忽然接到柴玲的“饒恕”電郵,他的第一個反應應該是很憤怒,而不是問“你有沒有跟別人說?”明明是你情我願,哪怕女方是半推半就,也不能隨便指控強奸(或性侵)這麽嚴重的罪呵!而且哪裡談得上“饒恕”的問題呢?尤其是,如果柴玲是“誣陷”,遠志明為什麽還要去跟她見面並給她道歉?向誣陷者道歉?耶穌這樣教導過嗎?

柴玲寫給教會的第一封公開信長達一萬一千字,中間還夾雜很多《聖經》引述,所以我初掃一遍的時候並無耐心,而且帶著一種先入之見,要挑剔一個“誇張別人的罪,張揚自己饒恕能力”的偽善者、假寬恕者。但掃過之後開始改變看法,起碼有了上述質疑。回頭再認真看一遍,發現了一個使我更相信柴玲指控的重要理由,換句話說,是遠志明本人的行為促我相信柴玲說的是真話——

在這封信的前半部分,也就是柴玲描述遠志明“強暴”的過程和細節,以及強烈譴責遠志明強暴並撒謊的內容,共有三千多字,全是照抄她在2014年6月1日和6月14日寫給遠志明本人的電郵(我初掃時忽略了這點)。而且遠志明回了電郵,表示願意見面、道歉、和解(柴玲轉述,沒有直接引用)。於是在6月24日,遠志明飛到波士頓,在兩個牧師見證下會面。雖然沒有承認強奸,但遠志明一再向柴玲道歉。

這里首先有一個很關鍵的常識邏輯∶撒謊的話,你會去跟別人撒,而不會去跟清楚地知道這個事情經過的人撒。柴玲要撒謊,應該是跟別人,而不是給遠志明本人寫私人電郵撒謊。你們誰撒謊,會去跟親身經歷事實、清楚知道真相的人撒?

希望現在讀我這篇文章且不相信柴玲的人(尤其是男人們),再去看一遍“關於遠志明——柴玲寫給教會的信(第一封)”的前三分之一部分,然後設想一下,如果這是你本人,曾跟一個女人有過一次或幾次兩情相悅的性關系,二十多年之後,被這個女人編造指控為拙劣的強暴,並痛斥你的實話是謊言,甚至還1、2、3地質問你是否“強暴”過其他女人,要你去跟人家道歉,(大家去看看柴玲那些話說得有多重),那麽你還會不會回應這個女人的電郵?會不會同意跟她見面?尤其是,會不會去給她道歉?一個無辜者,去給一個用謊言跟自己胡說八道的人道歉???

要是我的話,絕—不—會!我會憤怒至極,只能認為她瘋了!最多,我會回一封信,用事實痛斥她的謊言,然後寧肯她把謊言張揚到全世界,也絕不跟這種撒謊害人的瘋子再見面,更絕不可能向這種誣陷者道歉——那等於是向謊言道歉,是鼓勵謊言害人,鼓勵發瘋,那是本末倒置!還找兩個牧師見證我給她道歉?那就是我瘋了!

但這一切遠志明都做了。那你們說說吧,到底是柴玲瘋了,還是遠志明瘋了?如果柴玲瘋了,撒這麽一堆彌天大謊,而遠志明卻回電話、電子信去應這些謊,還去見面一再道歉,還要求跟瘋子擁抱(見柴玲第三封信),那他就徹底跟柴玲一起瘋了。如果遠志明沒瘋,那他這些做法只能給人一種感覺∶柴玲說的是真話,遠志明的表現是面對事實要解決沖突的本能反應。

在柴玲2014年4月份沒點名說一個成了名牧的民運人士強奸了她之後,網上就有很多猜疑的帖子說是遠志明。在這種情況下,遠志明如果是被誣陷,會更加憤怒,自己首先會去找柴玲“算賬”,而不是在柴玲的強烈要求下主動去跟她和解。

重復一遍我前面說過的(自認是)很重要的一個判斷角度∶面對“撒謊、誣陷”,任何被誣陷者的本能反應都會是非常憤怒、震怒的!

正因為如此,柴玲的反應,她對“遠志明撒謊”所一而再、再而三表示的“非常憤怒”,相當引起我共鳴。換句話說,我認為她這種“憤怒”的心理狀態才是面對(兩人心裡都清清楚楚的)謊言的正常反應。這是我傾向相信柴玲說真話的重要原因之一。

柴玲在第三封信里說,“遠來會談之前給我電郵,說要來徹底道歉。所以我去的時候是認定了彼此要和解的心態去的┅┅我對遠志明提出一個不同的版本,非常震驚和憤怒┅┅他的謊言讓我倒抽好幾口氣┅┅特別當我感覺到作證人的兩位牧師有傾向相信遠志明的這些謊言時,我太震驚、太憤怒了。┅┅努力剋制自己憤怒、悲痛、被羞辱、震驚等交織的情緒。”

柴玲在第四封信說∶“(遠志明)還說是柴玲到遠的住所找他的..... 我當時感覺到渾身都在發抖┅┅他非但沒有道歉,反而又編出了一套新的謊言。我很震驚,也深感再被羞辱。”

我非常理解這種忽然面對巨大謊言時“太震驚、太憤怒”的心理。而對遠志明式的面對一個“用謊言誣陷”自己的人,卻要去向她“徹底道歉”則完全不能理解。

請讀者再從另一個角度設想一下,如果一個人給你敘述曾經發生過的、你自己親身經歷的真實故事,你會“非常震驚和憤怒┅┅倒抽好幾口氣┅┅,太震驚、太憤怒了”嗎?

所以,綜上所述,柴玲讓我相信她的第一點,是她直接給遠志明本人寫電郵講述“強暴”經過,而遠志明卻回電道歉。第二點就是柴玲公開信里對“謊言”所多次表示的震驚和憤怒。

第三點就是大家都知道的,柴玲像伍迪艾倫一樣,主動去做了測謊,而遠志明則像米婭法羅一樣不肯去做。測謊當然不可能是絕對准確的(實驗表明它也有誤差很大的時候),但是,從警方辦案,到FBI,到美國的反恐機構等,都把測謊作為常用手段,這起碼說明,測謊是有重要參考價值的。另外,也非常值得人們參考的一點是∶在非強迫的情況下,誰主動願意去測謊,還是拒絕測謊,這個第一本能反應本身也給出了很值得重視的參考答案!

給柴玲遠志明的會面做見證的徐志秋牧師說,“即便她(柴玲)成gong地通過測謊,也不能排除她真誠的記憶錯誤。”當然。但是,那不肯去做測謊的人是否更可能有記憶錯誤呢?這里徐志秋牧師的雙重標准也太明顯了點吧?一個簡單的問題徐牧師為什麽不可以問呢∶既然柴玲在一封封公開信里一再要求“承認(強暴)或測謊”,志明兄你為什麽就不去做一下呢?常識常理是∶如果徐志秋發自內心相信遠志明,真誠地希望幫遠志明澄清事實,他一定會首先建議遠志明去測謊,做這最基礎的一步,甚至到多個機構去做,以還自己的清白。

第四點是網上已經有很多文章都談過的,如果不是強暴(或起碼某種程度的性侵),柴玲要“害”遠志明的理由實在不充分——她既不是遠志明因婚外戀而拋棄的前妻,也不是要借遠志明出名或要錢的情婦。而且作為新基督徒,她對遠志明為上帝所做的事還很感動,並用自己的書去交換他的電視CD。

第五點讓我相信柴玲的理由,是她在這件事情上的執著,沒有被周圍那些都護著遠志明的牧師們嚇到。說謊的人會心虛,不那麽理直氣壯,也不會有這種執著的勁頭。如果柴玲撒謊,她不會一封又一封信(不僅自己的七封,大概已經超過了十萬字,還有她丈夫的、教會的、律師的)促遠志明回答,促教會調查。任何一個人,如果自己撒謊,會恐懼對方回答,恐懼對方拿出的事實。

第六點讓我相信柴玲的理由牽扯到基督信仰,沒走過那條路的人可能意識不到,所以這里多說幾句。而且這點也可以回答很多人不解的、為什麽柴玲現在開始追究起遠志明二十多年前對她的“強暴”了。

從柴玲的一堆公開信里,讀者可以清楚地看到,她非常耿耿於懷一件事,一度再度地不斷提及∶“他(遠志明)一直沒有跟我認罪道歉,使我19年沒能信基督┅┅使我19年裡沒有能做主為我預備好的工作┅┅19年沒有辦法幫助中國結束一胎化政策┅┅19年在苦海和黑暗中掙扎,看不到希望和光明┅┅” 在最近給教會的第七封信里,柴玲仍念念不忘,說她作為基督徒的靈命應該是22歲,而不是只有3歲。那個“19年”,就像她的一塊舊傷疤,一碰到就疼一下,就下意識地扔出幾句怨言。

如果他們當時是兩情相悅的性關系,即使後來她或他倆都認識到是錯誤的、很錯誤的,也絕不應該有這麽大的怨恨在裡面,因為畢竟兩人都對那個錯誤有責任。親身經歷的事情,最能影響一個人是否走進信仰,尤其是對比較感性的女性們來說。見證者們所強調的也都是這種直接的、親身的感受。所以,柴玲的這個怨恨也(無意識地)從另一個角度佐證了她和遠志明的關系不是你情我願。

我一個朋友,在很想進入基督教的時候,意外地發現她認識的一個人用徹頭徹尾編造的故事給上帝做見證,表示自己信耶穌後怎麽寬恕、善待仇人了。而事實是∶那個撒謊者不僅整個編造了一個詆毀他人的故事,而且其做法跟自己標榜的正相反——私底下是刻毒的謾罵和散播謊言的報復。但卻有牧師用那種完全編造的“美麗”故事去佈道、去感動人,哪怕已被告知了真相。於是這位朋友說,如果這樣可以的話,那和“雷鋒叔叔”用造假的東西教大家“做好人好事”有什麽兩樣?那不就是,我從家裡偷一毛錢,說是撿到的,交給老師,老師就表揚我是個誠實的好孩子,我的虛榮心就滿足了。明明幹了一件既偷竊又撒謊的壞事,卻成了被表揚的“誠實的”好事。雷鋒還只造假,沒害人呢。結果,這種造假的見證,成為我這位朋友最初很難進入、最後告別基督的原因之一。

柴玲對19年沒能進入基督教的耿耿於懷,跟這個例子有一定的類比,從另一個角度強化了我對她指控的相信度。如果柴玲是為了張揚自己的饒恕能力而編故事強化別人的罪,那就沒必要先私下去跟遠志明溝通,直接寫出去就是了。否則,無論是遠志明憤怒地指出她撒謊,還是遠志明和藹地跟她愉快地和解,她不就都沒有機會向世人昭示自己的寬恕大愛了嗎?

事實上,從柴玲幾封公開信中敘述的過程來看,她把遠志明這件事“昭示天下”起初是無意的,她是想表達,由於曾被後來成了基督徒的名人強暴,而導致她耽誤了19年和耶穌的戀愛,但“沒想到很多的人會對我被強暴的事更關心和反應。很多人也打電話寫郵件來問,是誰,怎麽回事。”

大家看柴玲迄今為止的七封信里(加上之前“寬恕”屠殺者遭討伐的信)引用了多少聖經句子,可見她處於多麽狂熱的狀態中。越是感到信仰上帝後的美妙,柴玲就越是痛悔“怎麽沒能早信!”居然有19年沒能進入這“流奶流蜜”的迦南聖地!她的“好事”被誰耽誤了呢?¬——那個很快受洗入教,又成為名牧師的遠志明;他的行為(不僅“強暴”且沒有認罪道歉)使她無法走向上帝。所以,今天越痛悔沒早信,就越痛恨那個耽誤了她的“靈命”的人。

柴玲這種心情,如果用世俗的心態來比喻,就像是北京上海那些二十年前沒買幾套房子的中國人,或當年沒買蘋果股票的美國人。現在房價股價都翻了幾十番幾百倍;價錢越高,懊悔就越深。如果當年明明很可能買進的時候,有個人阻止她買了,你說她恨不恨呵!

房子和股票永遠都有機會再買,但逝去的年華將永遠不再!沒經歷過剛成為基督徒時那種找到了“道路、真理、生命”的感覺的人,大概很難體會柴玲那種“終於”踏進迦南地後的萬千感慨。而且越是難進入,剛進去時的感覺就越是美好,於是那種遺憾也就越強烈——我怎麽沒早進來!

而導致她當年無法抵達信仰彼岸的“拆橋者”,在柴玲眼裡,就是遠志明。所以在19年後終於開始了跟耶穌的充滿喜樂的戀愛之後,柴玲是越想這件事越對遠志明生氣。如果柴玲至今都沒信上帝,那麽這件事很可能會一直埋葬在她心底。所以,追究起來,把整個事件(柴玲一封又一封的信,18牧者的調查報告,網上的唇槍舌戰,或許也包括我這篇文章?)推出來的“黑手”是上帝;用基督徒的話來說,這是上帝允許發生的。

柴玲走進信仰之後,通過《女童之聲》網站等,做營救在中國被一胎化政策“殺掉”的嬰兒的工作,她認為很有成效。而“19年裡沒有能做主為我預備好的工作”讓她對遠志明很有些“底火”,火到她給遠志明的第一個電郵就質問,“你信主後,為那些孩子做了些什麽?”

網上有人斥責柴玲宣稱要營救(早信了上帝就可能已經營救了)多少多少在中國被一胎化政策殺死的嬰兒的“狂妄”,那是很可以理解的“不信者”的思路。柴玲今天的“狂妄”和當年林昭的超人勇敢,從不信者的角度來看,就是瘋了。其實,在不信者那裡,耶穌本人的很多話,就是瘋子的瘋言瘋語。像柴玲對遠志明的斥責,“你這算信的是什麽基督教???你真正能夠安心的上學,查經,禱告,講道,而不看見那些孩子痛苦的臉嗎?能不聽到那些媽媽們撕心裂膽的哭喊嗎???”對不信者來說,簡直是發瘋,你憑什麽要求我怎麽樣呵?信仰者和不信者是在兩套話語系統中,兩者之間的爭執是無意義也不會有結果的。

而在我看來,恰恰是柴玲這種對19年沒能進入基督教的耿耿於懷,對早進去就能挽救多少嬰兒的“狂妄”,使我相信他們之間當年發生的事情是非常不愉快的、超出常態的不愉快。

當然,我上述的所有推斷,都是根據柴玲公開發表的一面之詞和其他牧師們公開發表的文字。柴玲的公開信中,也有不清晰和矛盾之處,但由於遠志明完全迴避,所以無法比較判斷。如果遠志明先生拿出更強有力的、令人信服的東西,我完全有可能推翻自己在這篇文章里做出的推斷。

這個事件,對當事人、見證者、調查者、關注者,都是一次良心的檢驗。良心這個東西,有人有,感覺很強烈,尤其是如果用謊言做了什麽對不住他人的事情。但有些人,的的確確沒有良心,沒有感覺,害了人和沒事人一樣。信仰增強了很多人(尤其是普通人)“良心”的成分。也就是說,以前做了虧心事沒什麽感覺,現在則感覺強烈了。信仰同時也增加了一些人(尤其是名人)更要表現自己是“好人”的慾望,用高調“悔罪”,或用高調“寬恕、愛”來張揚自己信教後登上了更“高”的精神境界。這沒錯,但要真!假的結果是一切自己的宣稱和追求的反面。真信仰者如果撒謊,會恐懼,而不恐懼的一方一定是假基督徒。假的,比世俗者更可怕。

無論這個案子最後的結局如何,它都是一個很典型的事件。兩個名人,兩個從共產無神論者變成的基督徒,兩個天安門事件的直接參與者,兩人都公開、高調地(用不同的話語)對那個殺人政權表示了他們的“祈福”或“寬恕”,兩人之間又發生了相當罕見的名人之間指控(被指控)的“強暴”的事件,而且又牽扯到其他牧師、證人、同工是否撒謊、偽證等等,真是連編小說都很難想像的事情。他們這件事情的處理過程和結果,本身就不僅給基督教友,也給世俗界做一個最具廣告效益的見證┅┅

遠志明牧師曾佈道∶在仇恨中活出愛,在黑暗中發光┅┅在對你的羞辱,對你的誣陷,對你的不公平中活出愛來┅┅

愛“全人類”很容易,全人類也沒直接傷害到自己,所以很多大道德家(像盧梭呵、托爾斯泰呵、陀思妥耶夫斯基呵、薩特呵等等)都宣稱過愛全人類,但就是不能愛周圍的人。“寬恕”沒有殺到自己頭上的敵人也不特難,甚至喊一句寬恕希特勒,斯大林,毛澤東,閉上眼睛咬咬牙也可能做到。但能否寬恕直接傷害自己的人(無論這種傷害是柴玲指控的強暴,還是遠志明陣營指控的誹謗毀譽),才更能看出耶穌的“愛”是否在這兩個虔誠的基督徒身上顯靈。

對遠志明來說,如果對那個殺人政權都能在不提法律追究的前提下祈禱上帝給他們智慧,那麽對柴玲(哪怕她是誣告)、對幾個想追求一點真相的牧師們(哪怕他們有些不客氣),為什麽卻馬上喊法律追究呢?不能先向上帝為他們禱告、祈求上帝給他們智慧嗎?柴玲和18牧者們總不至於比那個政權還糟糕吧?

對柴玲來說,如果遠志明真的強暴了她,那麽這次事件或許能讓她反省,在沒有追究justice(公義和司法)之前,在罪犯沒有懺悔、道歉之前,隨便就喊“饒恕”的結果是什麽。如果一個沒有懺悔的強奸犯可以讓她經歷如此漫長的痛苦,那麽一個殺了那麽多人的政權更使多少人痛苦!她逝去的19年可以讓她耿耿於懷,而那個政權奪走了多少永遠無法挽回的生命(包括柴玲關注的嬰兒們)!可不可以隨便喊寬恕?

2015年4月19日完稿

2015-04-20

http://www.caochangqing.com (轉載請指明出處)
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 樓主| 發表於 2015-4-20 23:51:02 | 顯示全部樓層
讀完曹長青《遠志明柴玲誰該下地獄》後的一點點看法(公開發表吧)

曹先生,

您好!

    讀完您的《遠志明柴玲誰該下地獄》後想說一點點看法,您的文章提到"主要華文媒體卻幾乎連理都不理"的原因推測,總的看法是不錯的,但我總覺得沒有說透,老覺得差一點點,所以忍不住寫此文給您.

    由於曹先生您並不信主,對中國(華人)基督教的教會史和現狀可能不是很清楚,也許柴玲以後會慢慢知道,但現在她也還似懂非懂的。

    "主要華文媒體卻幾乎連理都不理"的原因在我看來很簡單,因為遠志明及其同夥是黨的人,他徹底曝露就是因為寫了《舊金山共識》!由於柴玲的名氣更大,黨想保他也保不住!華文媒體主要是受黨控制的,只有少報道他強奸柴的事,讓損失減少到最小,因為黨還要用這伙人來控制教會和華人!現在站出來指責柴和為遠志明說話的“基督徒”幾乎都是遠的同事,例如趙曉和劉同蘇!這是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前柴寬恕李鵬卻要多報道,現在撒但就用柴寬恕來對沖遠強奸,這是減少 神使用柴玲來曝光遠志明《舊金山共識》同夥!其實柴以前的寬恕論是受了異端教會的誘惑,她也沒有真正“寬恕”誰(包括李鵬),更沒有“寬恕”遠志明,她這不都曝出來了,誰也沒寬恕,因為她以前的“寬恕”論本來就是錯的!您可能沒有注意柴的第一封信里又提到了“寬恕”,其實她否定了她以前“寬恕”論(參看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzm.html 為什麼柴寬恕(柴玲)要指控遠志明強奸?),由於即否定了她以前“寬恕”論又曝光了黨的人,只有不報道這件事,不讓它成為熱點,不然柴玲會把卧底“教會”揎個底朝天!這些人天天都在盼望柴快點閉嘴吧,這件事快點結束,快點結束後再來“和諧”華人教會,通過華人教會再來和諧華人!“和諧”計劃遠遠大於強奸事件,柴開始信主就是行使和諧計劃的產物(第七封信,周封鎖和張伯笠和傅希秋引她信主的,信主了理論上不能造反!),只是她真的信主了(雖然現在還不成熟,也許以後也會走入異端,未來的事沒人知道).


    曹先生,如果你想知道教會(當然都是自認為是真信主的)對整個事件的看法是怎樣的,請參看“七千人教會論壇博客” http://blog.sina.com.cn/u/3727008742  和“我算什麼”的博客:http://blog.sina.com.cn/u/1063245354

    另外,遠志明的維基詞條的爭議部分有關《舊金山共識》是我在2011年加的(記不清了,也許是2012年),但證據(即引文)不是我加的, 對他們這伙人的了解是非常深的。我相信 神藉著柴玲被強奸事件在潔凈教會,這件事遠沒有結束,也許會改變華人教會歷史,如果打破了基督教和諧控制計劃,甚至會改變中國歷史!


   此致

敬禮



無名氏
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 樓主| 發表於 2015-4-22 22:56:27 | 顯示全部樓層
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vpcb.html
柴玲寫給教會關於遠志明的信-(共七封)-更新到20150422.pdf
完全考備至原始網站,
有興趣的同學慢慢研究吧。
真相其實已大白:遠志明就是一強奸慣犯!

http://1000eb.com/13wmf
http://1000eb.com/13wmh
http://1000eb.com/13wmg
http://1000eb.com/13wmi
http://1000eb.com/13wmm
http://1000eb.com/13wmr


外網,點download this file

http://www.filedropper.com/--20150422
http://www.filedropper.com/--20150422_1
http://www.filedropper.com/--20150422_2
http://www.filedropper.com/--20150422_3
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 樓主| 發表於 2015-4-24 22:24:05 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2015-4-30 23:16:23 | 顯示全部樓層
從強奸慣犯遠志明的維基詞條變化,看以金菩薩同戀性唐崇榮為總頭的歸正宗派的所作所為想到的(參考)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vrfv.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
我愛阿朱阿紫

從網絡上的信息綜合分析華人基督教和諧控制計劃,我們可以明顯地看到強奸慣犯遠志明的《舊金山共識》集團和金菩薩同戀性唐崇榮為總頭歸正宗派是穿一條褲子來和諧控制華人基督徒的,在遠志明強奸柴玲事發前,《舊金山共識》集團和歸正宗派相互榮耀,互相吹捧,彼止都覺都別人說起對方,自已的面子上也有光。

但是突然 神出手潔凈教會,遠志明強奸柴玲事發,這些歸正宗派的人一下就失了面子,因為他們清楚地知道自已歸正宗派就是遠志明《舊金山共識》集團一夥人,遠志明曝露就是歸正宗派曝露,怎麼辦了?當然就是掩蓋!除了有許多歸正宗派在裡面的18牧師寫了一個公開信和調查報告外,沒有一個歸正宗派的名人站出來為柴玲說一句話(當然也沒有其它華人名人牧師站出來,可見華人牧師和所謂的教會之爛),相反為強奸慣犯遠志明叫屈的不少,隨便舉幾個例子如劉同蘇,趙曉,馮秉誠(里程),蘇文星,華欣,徐志秋等等,大多了,就不舉了,這樣說吧只要你能想到的網絡名人幾乎是遠志明的同夥,這句100%對是有冤枉的,50%是有漏掉的,就象在樓上丟磚頭砸貪官的笑話一樣,這些人差不多都是《舊金山共識》的核心成員(和共識一起發表的有19人),遠志明倒了,他們也跟着例了,當然還要扶着遠志明這個泥菩薩不倒了!邦遠就是邦自已!

那麼和遠志明的《舊金山共識》關系不那麼密切的人又怎樣呢,我們也看看18牧,這18牧師許多都是參加入《舊金山共識》大會的,但名字沒出現在隨共識發表的19人名單里,畢如辛立和龔明鵬是分組討論的副組長,並且兩人所在的組都通過了。18牧調查報告可沒恨恨地遣責遠志明,給遠留足了面子,並且幾乎只限於法國王煜曝料的4個受害者,這個料是我在網上挖出來的並傳遍了網絡,我不相信只有4個受害者除了柴玲外都在歐洲(網上有篇文章,說根據公式推算遠志明可能性侵了68個人,有點扯,等官司打起來後,看看到底有多少,我敢肯定,絕對不止18牧調查報告里的人,如果這點分析能力都沒有,就不要來網上現眼了),相信北美還有,也不知18牧師還會繼續調查不,看來是不會了,看到以前同工的面子,打遠志明就是打自已,算了,遠已臭了,保存沒臭的實力再來和諧控制華人教會和華人吧!這些人只想丑聞限定於遠志明個人,可是想一想,如果沒有一幫人幫忙,遠志明一個人能混得如此風生水起么,這是一個極其簡單的邏輯和推理(看看神州傳播會網頁左邊的傳道人照片,全是共識里的人,出書的出書出CD的出CD,就是不出強奸案分析),可惜華人牧師還想和稀泥,想想這些人都可憐,明明在《舊金山共識》大會上被遠志明精神“強奸”了(就是柴玲說的屬靈虐待),別人說他們參加《舊金山共識》,是和遠志明是同夥,心裡相當不服氣,辯稱說共識後就沒和遠沒有同工了(七千人教會論壇有篇文章徵集共識300傳道人名單,有人發言),可是就是不公開站出來反對《舊金山共識》,“強奸了”就“強奸了”,我忍了!當然啰,也許和柴一樣19年後不忍了,19後再來反對《舊金山共識》,作遲來的屬靈勇士!!!!

那麼歸正宗派的人和遠志明的粉絲在干什麼呢?一般信徒當然是傻眼了,受到的打擊是相當大了,(我想對這些歸正宗和諧計劃的產物的結果歸正宗派基督徒說,你是信基督,不是信歸正宗派)牧師在教會里不說,私下討論的不少,舉一個簡單的例子,我有一個對佛教感興趣的熟人,她的同修(?)被一個基督徒拉到教會去,教會的人都在議論遠志明強奸案!這個同修還回來問我熟人怎樣看強奸案。在強奸案剛曝光的時候,我的另一個熟人的朋友基督徒說,誰強奸論誰,說不定是柴強奸遠呢!我說,如果他的牧師也這樣說的話,請您們離這個教會遠點!是的,如果現在一個教會的牧師還在支持遠志明的話,請你遠離這個教會,象躲避大麻風一樣,原因有二:1,這個牧師是遠志明的同夥!是撒但會成員2.這個教會的牧師智商太低,這此多資料卻得不出正確的結論,能看懂《聖經》不?會認字么?

如此看來,其實教會還是議論很多了,可是,你看看網上,有基督徒論壇在討論強奸案和同性戀案么?大的基督徒論壇幾乎一個也沒有,以前的網絡名人都不見了,那麼多歸正宗的網站都啞了,從google搜“遠志明強奸”,竟然幾乎找不到基督徒網站(有一兩個也只有幾句話,和支持遠的多),反而是外邦人議論得多,這的確是華人教會現狀的,的確,這幫人控制了教會和網絡,歸正宗派當然也不哼一聲,都在掩蓋!他們的任務更艱苦(以神為敵和以腳踢刺當然很辛苦),他們不但要掩蓋強奸慣犯遠志明,還要掩蓋比遠志明早曝光的搞同性戀的唐崇榮,吃一分飯干兩份活,“同志們!辛苦了”!

防守!防守!以色列的火車火馬已攻進撒但會和歸正宗派來了!這就出現了好笑的一幕:我上去看遠志明的維基詞條,發現原先有一句話:”1992年,由林慈信牧師介紹,入讀密西西比改革宗神學院,獲跨文化研究碩士學位。”可是現在”由林慈信牧師介紹”這句話沒有了,只剩下”1992年,入讀密西西比改革宗神學院,獲跨文化研究碩士學位”,刪了,當然是歸正宗林慈信的人刪了!以前多得意呀,多年呀,沒有人改它,強奸事發就改了,這是在劃清界線?還是心中有愧呀,不敢明說,只有偷偷摸摸改詞條?篡改歷史!相信隨着遠志明強奸案的傳播,華人“基督教”會越來越多地人會篡改歷史,掩蓋罪惡,壯士斷臂,拋棄遠志明個人,保存撒但會實力,繼續和諧控制華人基督徒和教會,並利用撒但會控制華人!

撒但的如意算盤打得很響呀!
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 樓主| 發表於 2015-5-21 21:40:25 | 顯示全部樓層
平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話--作者:王英牧師等 (2015-05-21 19:55:50)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html
永生神的國內眾教會神的僕人使女們平安


  平安家信

疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話



  

因為假基督,假先知,將要起來,顯大神跡,大奇事。倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我預先告訴你們了。【太24:24-25】

控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收【提前5:19】

一、假字當頭

這個時代的特點之一就是“假”字當頭,在當今的社會“假”充滿了各個方面,從日常生活的油鹽醬醋柴米茶,到天天打交道的錢鈔票,看醫生吃葯,新聞廣播,報紙新聞,網上文章,幾乎無一不造假。在教會中也受了社會的影響,世俗化非常嚴重。最近在華人教會中“牧師強奸風波?”掀起了滿城風雨,本來是兩個人的獨立個案,(到底是真有其事?還是無中生有空穴來風?或者無風不起浪?)為什麼會成為國內外眾多華人教會議論紛紛,甚至演變成外邦人看熱鬧的丑聞風波呢?是不是處理欠妥因小失大,裂縫變成破口突然擴大爆發呢?正如中國的成語“千里之堤毀於蟻穴”, 根據網上公開的信息,看來此次風波醞釀已經有幾年了,但為什麼會突然之間公開擴大化到了網絡上呢?甚至演變到要打官司告狀(最近本風波好像有逐漸平息的可能?),實在值得我們慎思了,因為已經造成兩敗俱傷的現實,更使教會--- 神的家造成虧損。正像一位老同工所說但願此事到此為止吧!



二、大錯特錯,

     你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢? 在這段聖經中,使徒保羅是在責備哥林多信徒彼此告狀,彼此告狀已經是錯了,告在不信主的人面前,更是大錯特錯。 【林前6:6-7】

      這使我想起在幾十年前,在香港有一個自稱是“最屬靈”的宗派,里邊爭權奪利鬧分裂打官司告狀,那時香港還是英國的殖民地,官司進行的熱火朝天,過程中法官忽然宣布臨時休庭,把雙方的代表叫到台前,對他們說,“根據英國的法律,在打官司期間,雙方的產業必須暫時凍結,看以後誰打輸了誰出錢。但是我告訴你們,你們都是教會的領袖,雖然我不信耶穌,但是你們的是聖經怎麼寫的我卻知道,聖經上說,你們彼此告狀已經錯了,並且告在我這個不信的人手中,你們已經是大錯特錯了,你們先下去再考慮考慮吧,是繼續把官司打下去呢?還是庭外和解?”。那件打官司的事一時之間成了香港社會的大笑話:議論紛紛說----基督教講的是 《愛,愛仇敵》,其實裡面他們自己也窩里斗爭權奪利勾心鬥角,主的名因此受到羞辱。

再退回二十年前,還是那個自我標榜“最屬靈”的宗派,他們又在美國打官司,是因為他們講的做的許多不符合聖經真理,有一個機構說他們講的是異端,他們就以“誹謗罪”把那個機構告上法庭,居然官司還真打贏了,對方就得賠很大的一筆錢,賠不起啊咋辦?不得已只好宣告破產了,於是他們說“看哪神的公義彰顯出來了!”,因為官司打贏了嘛。會眾不僅要問“難道是不是異端不靠聖經來衡量,而是靠打官司來決定的嗎?”那就是“最屬靈教會”的道理豈不是荒誕離奇?《牧師強奸》風波為什麼竟鬧的滿城滿球風雨一發不可收拾?難道教會中間沒有一個智慧人,可以按照聖經的教訓能審斷弟兄們之間紛爭的事嗎?使《牧師強奸》的往事得以避免形成風波,至少早日平息?有啊,只是這些人還沒審斷,只是想調查一下了解真相,就被對方通過律師警告威脅---保留把調查者告上法庭的權利,分明是財大氣粗在警告調查者這是禁地不得逾越!本來在教會中站出來仗義直言的人不多,倒是喜笑怒罵人多勢眾,好像山泥崩泄潑向初信的姊妹者大有人在,相比之下還不如未信的外邦人,CCQ先生對此寫了一篇文章,題目叫“誰該下地獄”,客觀的評述了事件的方方面面,很有參考價值。大家不妨到網上查找看看。關於真相如何誰是誰非,網上已經有夠多的信息供大家參考了,我們既不認識雙方更不了解來龍去脈的真相,完全沒有資格在這里評論是非,只不過是以聖經的教訓,一孔之見看看從此事件當中得到哪些鑒戒作為大家參考。          “你們要謹慎。若相咬相吞,只怕要彼此消滅了”【加5:15】。  聖經明確的教導如此清楚,正如 俗話說得好:家和萬事興,家醜不可外揚,  神的家豈不應當更加和睦同居嗎!把教會裡面的事,告上法庭弄得滿城風雨親者痛仇者快,結果必然是兩敗俱傷, 神的名受到虧損,實在令人嘆息。

   三、名望害了名望人

    這個時代是一個把“名望人”偶像化的時代,無論是報紙雜志網絡電視各種大眾傳播媒體,都在高舉鼓吹名牌貨名望人,各種商品都高價聘請歌星,球星,電影電視明星,用名望人來做廣告,本來默默無聞的商品一下子就成了“搶手貨”奇貨可居紅遍半邊天,於是名望人和名牌貨各取所需《雙贏》名利雙收。教會也由於受世俗化的影響,也在高舉各種名望人,什麼某某“大牧師”、“大神學家”、“大佈道家”、“大屬靈家”、著名神學博士碩士等等,名望人的邀請函如同雪片來自五湖四海,安排出席排隊可能幾個月甚至一年兩年形同“奇貨可居”,有的教會以請到了有名的傳道人,就會沾沾自喜趾高氣揚感到自豪,有路、有辦法,口目相傳大作廣告使本教會一舉成名,“奉獻”源源不斷名利雙收,有些本來可能是不錯的傳道人,在他們實用主義的吹捧中頭昏腦脹、忘乎所以,甚至忘記了當初神的呼召竟飄飄然起來,也就成了眾星捧月似的名揚四海教會的《名望人》了,甚至於成了許多糊塗教徒心目中的《偶像》被高舉,奪取了神的榮耀,敗壞了神的教會,傷透了主的心,實在令人嘆息。                                    

     當年約書亞在離世前,把以色列的長老和首領叫來,對他們說:“若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的......”【書24:15】今日的許多教會,雖然都口口聲聲說尊主為大,讓主居首位,但實際上往往是有錢有勢和名望人在那裡做頭掌權,名望人在他們那裡就成了招牌,崇拜名望人成了多數教會的風氣,至於名望人的信仰,品德,傳講的信息,完全被漠視。

    在此《牧師強奸》風波中,這位Y牧師20年的名佈道家,他到底信仰如何?傳的是什麼道?試問這些按立他的,以王老牧師為首的按牧團袞袞諸公是否清楚了解?二十多年來,我們如果今天再去看他以往的文章和講道,加以慎思明辨可能會令人瞠目結舌,不知道該不該相信自己的耳目?其實,就在當年早就有人提出質疑,只不過人微言輕沒有人當回事,誰敢斗膽懷疑名望人---名佈道家呢?(慎思明辨的原意;就是經過審判判斷,用南方一位老姐妹的通俗話----就是半信半疑,)那些含糊不清的不說,單眾所周知的就有:把老子的道和聖經的道相提並論,Y 牧師的大作---《老子VS 聖經》一版再版,近期還出了 英文版,或許表明持守他的起初信仰,或許另有打算?

08年主持舊金山《我們這一代人見證》幾千人大會,並且發表了《舊金山共識》的信仰告白,大家可以去網上看看那些是非顛倒混淆視聽的內容,殘缺不全的信仰共識,只怕會叫你跌破眼鏡大吃一驚!那可能是一次大暴露也未可知?(裡面的共識,不是你我的信仰,請上網查找參考《里應外合》等文章)。                        我們知道一個傳道人所傳的並不是百分之百的錯才是錯,特別在道路、救恩、靈恩等基要真理上,錯了一條就是錯,在《舊金山共識》信條中,咋看起來似乎面面俱到,但是其中缺少了“道成肉身”、“童女生子”、“基督再來”、“末日審判”、等必不可少的重要真理。據說當時就有人提出質疑甚至抵制過,最終一邊倒還是由300多位牧師傳道人聯名簽署了那份“共識”,而且明目張膽的公布在網上,稀奇的事雖然已經過了幾年,至今未能看到300多牧師的名單被公開,不知道是出於保密?還是誇大其詞假大空造聲勢?或者另有難言之處?試問那些300多傳道人為什麼在那個時期,要簽署並公布那個殘缺不全的信仰共識?是否和大鍋撅起21 世紀是中國人的世紀,締造河蟹社會,論調異曲同工不謀而合?根據網上公布的信息,原來共識背後有兩個重量級的推手,一個是所謂大元帥的兒子,欽定“北京市家庭教會的代表”劉TS牧師,另一個是所謂總李的秘書,欽定“中國基督教領袖”經濟學家趙 X博士,就在共識後不久,以王YX 老牧師為主的按牧團就為Y按立了牧師,他們都是舊金山《我們這一代人見證》千人大會的參與者,難道不知道舊金山共識荒誕的內容?如果知道舊金山共識的內容,還把不合聖經真理的主持人按立為牧師,是說明按牧團的成員粗心大意?或許嚴重健忘?或許也認同了共識的內容,這樣問題就大了,在此再一次提醒---警告我們,到底跟隨的是耶穌呢?還是名望人呢?

當受害人初信主的C姐妹,找到按牧團的劉 T牧師哭訴,希望得到幫助時,他們不是置之不理就是敷衍了事,甚至於背後做小動作,加給初信的姐妹更多的傷害,當按牧團的主席王老牧師,被再三要求下,只得表示他會加以過問,但後來卻又無聲無息聽之任之選擇了沉默,而對以“年90老邁無力顧及為由,而置身局外(教會實在不應當苛求老人家事事都參與,可是也有人說三道四 “那為什麼直到近期大凡出頭露面的場合,甚至不請自到少不了他老人家的蹤跡?那為什麼至今還在積極推動那個聖經上沒有的,所謂的偉大的異象“傳回耶路撒冷”呢?王老牧師,劉T牧師,陳DM牧師,容BL牧師等男方Y按牧團的老成持重,長時間採取“不聞不問”裝聾作啞拖延相對,或許以為疲勞政策時間一長自然會不了了之以此息事寧人?或者想到多年來樹立的典型標兵來之不易?為了顧全大局以免出現動亂的骨牌效應?或許出於護犢之情舍卒保帥,似乎也在情理之中?但是民意如水事實的發展往往出人意料,怎麼能料到星星之火  到了網上就成了燎原之勢?但這些名望人所做的是否合乎聖經真理,這才是值得我們慎思明辨的。 由於按牧團袞袞諸公未能遵照聖經教導及時處理《牧師強奸》的風波,一再的錯失良機因小失大,以至於給外邦人留下羞辱主名的破口“原來教會也是口是心非爭權奪利”。

四、主要揚凈衪的場

     我們相信,我們的主既是平靜風浪的主,更是天地的主,可是在此風波中竟然任其發展,任憑外邦人譏誚而不顧祂的名呢?但我們不要忘記當“洪水泛濫之時,耶和華坐着為王。耶和華坐着為王,直到永遠”。【詩29:10】也不要忘記···仇敵好像急流的河水沖來,是耶和華之氣所驅逐的。【賽59:19】任何事情不經過神的許可就不會發生,因為萬事都互相效力,叫愛  神的人得益處,難道祂不會藉此“偶發的事件”來潔凈祂自己的教會?使那群迷失的羊重新回到祂的羊圈中來。使我們再次看到,人所跟隨的《明星》偶像原來有可能是假的?聖經告訴我們,所以憑着他們的果子,就可以認出他們來。【太7:20】憑果子認樹,果子就是人的行事為人及其結果,所以我們要認識一個人,必須 聽其言 觀其行 才能知其人,而且需要一定的時間來認識他,而不是道聽途說人雲亦雲隨聲附和,況且人還是會變的呢?正如俗話說---路遙知馬力  日久見人心。實際上人都是人沒有完全人,高舉某個人把他超人化---神化---偶像化,是教會世俗化的錯誤表現之一。(庇利亞教會留下了美好的榜樣)看他們傳講的內容,是否和聖經的真理相符合,主教導我們從仔細觀察他們的言行表現,就可以把麥子和糠分別出來。在這充滿各樣異端邪說的教會中,今天站在破口的摩西在哪裡?赤膽忠心的以利亞又在哪裡?曾經成為教會中流砥柱的王明道、袁相忱、林獻羔、俞成華、胡振慶、藍志一、蔣貽慶、陳燕生、曾約安、鄭惠端、王頌靈、宋天嬰。他們在服侍了那一代人先後歇了自己的勞苦安息了主懷,他們美好的果子----中國教會的空前大復興已經是不爭的現實。在這個真真假假、以假亂真、真假難分更加大迷惑的時代中,我們一方面嚴謹遵守聖經教導,驚醒禱告面對四圍殘暴的群狼,同時也期待着 天父興起當代的忠心僕人使女們 ,繼續帶領教會走在正路上,(只怕那些出頭露面—好大喜功的名望人,那些300多簽署《舊金山共識》的傳道人未必都是神所驗中的吧?)                                    

     主耶穌早就諄諄的告訴我們,看哪,我預先告訴你們了,【太24:25】。據說電視台不久前曾經播放過 耶穌改變人類歷史的影片?同時浙江地區卻正在制定文件,明確規定教堂十字架的位置、大小、顏色,即將形成法律規定,否則以違章建築的名義拆十字架拆教堂,就成了師出有名的《依法辦理》了。這些自相矛盾的情況,葫蘆里到底賣的什麼葯?令人三思。主耶穌教導說你們要防備假先知,主耶穌說的是命令式,持續性的,過去如此現今更加重要了。                        

以上所言只是我們的一孔之見,獻與大家分享,按國內教會要求,僅供國內教會參考,期待着您的寶貴意見讓咱們一起來慎思明辨,更好的使用所得的恩賜彼此配搭服侍主的教會。

以馬內利                       

    那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在他榮耀之前的,我們的救主獨一的神。願榮耀,威嚴,能力,權柄,因我們的主耶穌基督,歸與他,從萬古以前,並現今,直到永永遠遠。阿們。

                                     和您一起與主同工的王 英等於遠方

                                                 主後2015年5月10日

——網絡轉載

我愛阿朱阿紫轉貼註:根據網絡資料,相信原文中的代號指代如下

CCQ:曹長清

Y 牧師:強奸嫌疑人遠志明

劉TS:劉同蘇

  趙 X:趙曉

王YX:王永信

初信主的C姐妹:受害者柴玲

劉 T牧師:劉彤

陳DM牧師:陳道明

容BL:容保羅

  男方Y:遠志明

“誰該下地獄”文章指 曹長清寫的"遠志明柴玲誰該下地獄"本博客昨天才成功以圖片方式貼出來:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt34.html
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 樓主| 發表於 2015-5-29 00:02:29 | 顯示全部樓層
分析:為什麼劉同蘇要稱強奸犯遠志明“代表了我們這一代的中國傳道人的託付”

作者:我愛阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html

    2009年10月25日,遠志明被按立為“牧師”,劉同蘇特地從北京趕到接立現場主持整個儀式,稱遠志明是:“代表了我們這一代的傳道人的託付”這是《基督日報》的報道,而另一媒體又是說劉同蘇稱遠志明: “代表了我們這一代的中國傳道人的託付”,多了兩個字“中國”,其意義沒有多大差別,有人代表亞洲(他進局子去了),有人代表中國(黨),有人代表宇宙(遠志明的同夥及粉絲說遠是宇宙牧師),都沒大差別,反正撒但會的總頭撒但都是說謊之父(
約 8:44
你 們 是 出 於 你 們 的 父 魔 鬼 , 你 們 父 的 私 欲 , 你 們 偏 要 行 , 他 從 起 初 是 殺 人 的 , 不 守 真 理 。 因 他 心 里 沒 有 真 理 , 他 說 謊 是 出 於 自 己 , 因 他 本 來 是 說 謊 的 , 也 是 說 謊 之 人 的 父
),吹牛皮不用上稅,把遠志明吹得牛皮天上飛也沒關系,我關心的是劉同蘇為什麼稱遠志明:“代表了我們這一代”,他既然稱“我們”就是指遠志明是劉同蘇及其同夥的代表,這是甘願讓遠志明代表他們,遠志明就是他們這一代人的標本,遠志明是什麼,他們這一代是就是什麼,這是沒什麼疑問的.我關心的為什麼這幫人對遠志明如此俯首稱臣,把遠志明捧得如此之高呢?

讓我們回到遠志明被按立成牧師的前一年呢,2008年12月8日,遠志明干成了一件大事,多少年來,許多撒但會的人都沒有干成,他卻干成了,遠志明主持的“一代人的見證大會"成功以欺騙的手段通過了《舊金山共識》,我稱他為欺騙,是因為根據李大衛的文章(參看維基),李稱他們那一組沒有通過,他想其它組也差不多,但遠志明仍然強行通過了,所以我稱遠志明其及同夥以欺騙的手段通過了,及是出了好心,不願意把所有參加的傳道人和基督徒歸入遠志明的同夥,是盼望他們能悔改,不要讓撒但代表了!但客觀上,的確是通過了《舊金山共識》,因此幾千人從屬靈角度來講,他們都被邪靈控制住了。
約一 5:19
我 們 知 道 我 們 是 屬 神 的 , 全 世 界 都 卧 在 那 惡 者 手 下 。
  的確,《舊金山共識》發表後,反對它的人很少,有那麼幾個人,本壇就是其中的一個,老一代傳道人王英牧師算一個,李大衛算一個,高約翰算一個,號稱幾千萬上億的基督徒,就區區這么幾個人敢對《舊金山共識》說個不字(還有隱藏的七千人),幾乎全部參加的人及沒有參加的華人教會及基督徒都默認了!這表明華人教會整體上已被這伙人控制,不敢對《舊金山共識》這份異端文件放一個屁!你說遠志明對撒但的功勞大不大?大!大得壓住了整個華人基督徒。
  
那麼《舊金山共識》是個什麼東西,網絡上分析文章很多,在我看來,主要有四篇文章分析得很透徹,真信主的基督徒應花點時間好好說一下這四篇文章,它們是:

1.  我們這“一代人”應有的“共識”——對《舊金山共識》的回應/李大衛
2. 和諧了(怕被和諧,我省了這個名詞),悖逆了基督——評 “一代人的見證大會”的 “舊金山共識”/高約翰
3. 里應外合/徐靜聽
4. 一代人見證了什麼--舊金山與誰共識/moses

這些文章歸根到底只有一句話:《舊金山共識》這伙人和掌權者合作來控制華人教會和華人。並且他們成功了,幾千人參加的大會,會後沒有人幾個說一聲不字!真的做到了“強奸了你,還甘心和強奸犯和諧”的假愛和鬼愛,甘心把靈魂交給魔鬼,你說遠志明的功勞大不大?他該不該得到撒但的表揚和表彰?他們這一代人是不是該給他一個名份?那是應該,所以你看到了遠志明被按立為撒但會的牧師,並且被劉同蘇特意從北京直來稱他為““代表了我們這一代的中國傳道人的託付”,那就順理成章了,就是為什麼劉同蘇稱遠志明“代表了我們這一代的中國傳道人的託付”的由來!

一個沒有教會,沒有牧會的人,講道漏洞百出的混混竟然被接立為牧師!顯然不是 神揀選的人,明顯是以劉同蘇、趙曉、遠志明為首的和諧控制團伙這一代人揀選的人,卻讓上帝為其背黒鍋,攤上誰誰也不幹,這不, 神出手了!遠志明強奸柴玲及誘騙其它姐妹丑聞事發了!原來名滿天下的大傳道竟然是一個強奸慣犯!白骨精現原型了!

可是,信主的人不要高興太早,上文已說了,遠志明既然是他們這一代人傳道人的代表,現原型了又咋了,代表當然有強大的群眾基礎才能當代表,看看你周圍教會的人,看看網絡,有幾個傳道人出來指責遠志明,沒有吧!有18個牧師,也只是客觀地做了一點調查,可沒很很地指責遠志明,似乎是把擔子撂在那裡,各位看着辦吧,沒有處理和反思的手段,這就是代表的力量,你也是妖精,我也是妖精,大哥莫說二哥,麻子點點一樣多,算了,翻過這一篇,我們這一代人繼續在“我們的教會”混日子和騙人吧,大不了對會眾說,遠志明這個爛人已從教會清除出去了,我們的教會還是主的教會,仍然是好的,屬神的!遠志明嘛,就當一個屁放了吧!卻偏偏忘了,遠志明是他們的代表,遠志明是啥,他們就是啥,這話聽起來不爽,心裡不服,可是又誰站出來對代表遠志明說個不字呢?這句話,你們傳道人就從了嘛,“強奸了你,你還要和強奸犯和諧”這是你們通過的《舊金山共識》的異端真理,你們忘了么?

那麼,信主的兄弟們怎麼辦呢?既然他們那一代人已伏在那惡者之下,他們把神的教會變成了撒但會,
啟 2:9
我 知 道 你 的 患 難 , 你 的 貧 窮 , ( 你 卻 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 , 其 實 他 們 不 是 猶 太 人 , 乃 是 撒 但 一 會 的 人 。

但神還留下了七千人,
羅 11:4
神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。

分別出來,離開撒但會,建立基督教會,名人是他們那一代人,已整體墮落,願 神興起無名的傳道人來傳福音,遠志明及其同夥就隨着強奸丑聞一起退出歷史舞台吧,不要出來丟人現眼了!300多傳道人的名單就在遠志明的手裡,他捏着你們的小命呢!你們怎麼辦?求告你們的主呢,你們的主是誰,只有你們心裡清楚!

何去何從,強奸犯遠志明、劉同蘇和趙曉的這一代人?
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 樓主| 發表於 2015-6-26 01:17:49 | 顯示全部樓層
《生命季刊》王峙軍到底和強奸犯遠志明及歸正宗的和諧控制團伙有什麼關系?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w1li.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742

我愛阿朱阿紫

  《生命季刊》一直以來走第三條路,給人的感覺是偏家庭教會多一點,不如遠志明《舊金山共識》那幫人那麼明顯地顯露出是和諧控制團隊的,特別是它又出了《以巴弗文集》,更是能迷惑人。

從網上的資料可以看到,它和遠志明團隊是有許多關系的,比如96年生命季刊的那個會很重要,范學德在舊金山共識在貓眼看人還專門提了一下,那個會幾乎把所有現在網絡上當紅的所謂的教會團隊都聯繫上了,如果他不重要,范學德不可能提他!(參看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cchl.html 對比同一會議參加者的兩個清單不同,看看屬神的和屬魔鬼的兩個陣容)我們仔細分析當年參會的人,發現下面的幾個機構都有參加:

《中華展望》、《海外校園》、《使者》、《生命季刊》、唐崇榮的歸正宗以及王英牧師。現在我就進一步分析這幾個機構和人物在遠志明強奸丑聞發生後的表明吧:

  遠志明強奸丑聞曝光後,從網上的信息來看,最高興的人當然是我,因為我認定這是 神在潔凈他的教會,這事是出自 神的,主是要曝光基督教和諧控制計劃,因此也堅固了我的信心。所以我又在網上找到了法國王煜弟兄的揭露資料並很快傳遍網絡,讓更多受害者凸現出來,致使《生命季刊》的王峙軍不得不加快調查!(參看:“1月下旬,不斷有新的資料出現,數位牧師深感事態嚴重。”--關於“柴遠事件”的調查報告)。而我是認為柴把這件捅得越大越好,把教會黑社會(柴語)徹底捅垮最好。
  
從網上的資料來看,網絡上最着急的當然是《生命季刊》的王峙軍,2008年遠志明寫出並以欺騙的手段通過了異端文件《舊金山共識》,他被代表了,他也沒有這么着急了。他着急的原因只能有兩種:1,為 神的家着急。2、為掩蓋和掩護同志着急。說他為神的家着急,我是不信的,因為2008年的《舊金山共識》在歷史上可是一件更大的事,沒見他出來放個屁。相反共識出來後2009他和遠志明反而可以自由地到新浪博客微博去傳道了。所以我認為他着急的原因是第2點,快翻過這一頁吧,我們還要騙人咧!遠志明可曾經是它的董事呀。最後調查不了了之,就這么過了。這是我的看法,後面還有更多論述。

  遠志明強奸丑聞爆發後,《海外校園》的表現大家是看到了,支持遠!這在柴的信里說得很清楚了,特別是那個叫華欣的,表現最惡劣!

  《使者》我不清楚,不想花時間來查它。

  《中華展望》的林信慈在丑聞發生後,沒有出來說一句話,他可是把遠志明引進教會的禍手,保持沉默就是對 神家的破壞。

  唐崇榮就不用說了,他同性戀丑聞纏身,當然不敢引火燒身,本來就是遠志明的同夥,當然不會說什麼,沉默!保持沉默就是對 神家的破壞。
  
遠志明的《舊金山共識》名單上的同夥就不用說了,大部分人沉默!比如後文要提到的“宣讀共識通過和主要修改共識”的洪予健沉默。劉同蘇、趙曉和馮秉誠(里程)是上竄下跳為其辯護,其實最悲劇的是馮秉誠!劉同蘇、趙曉是共識的推手。那是必然要支持強奸犯的!馮秉誠是主動曝露為撒但作工!

  王英,王英牧師在遠志明丑聞曝發後發表了一篇文章:“平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話”http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html 再次提到了遠志明的異端文件《舊金山共識》,並懷疑 "只怕那些出頭露面—好大喜功的名望人,那些300多簽署《舊金山共識》的傳道人未必都是神所驗中的吧?",表明他是為神的家守望,和上述當年參會的人立場形成鮮明的對比。 

  我再來看看這些人當底走的什麼道路,可以簡單地分為幾種人
  1.王英,是走家教的,這在當年的文章和近年的表現一致,是當之無愧地沿着聖徒先賢王明道等人的腳蹤在走。
  2.唐崇榮的歸正宗,他們不改革官方教會(三自),反而對家教下手,是和諧控制計劃的主力軍,是遠志明的同夥,當然會沉默!
  3.遠志明的《舊金山共識》同夥,當然是走和諧控制家教的路的,是理所當然地為強奸犯辯護的!
  4.這裡面最難辯明身份的當然就是《生命季刊》的王峙軍,你說他走王英的路吧,以前王英和陳鵒又說他走第三條路,你說他是支持遠志明的吧,他又調查遠志明,出盡了風頭,撈了不多好感分。

可是後面的事卻把王峙軍的底褲底出來了,王峙軍是腳踏兩條船的來迷惑人的,首先,他以前既和走家教的王英走得近(當年的文章三次提到王英對家教有付擔),連以巴弗都把文集指定給它。成功樹立家教的牌坊後。實質是走遠志明強奸犯的和諧控制教會的!這條狐狸之路是和《舊金山共識》表明的道路一樣:
  
  在共識之前,大家都披着家教羊皮;
  在共識之後,脫掉家教羊皮;(共識里專門討論提不堤家教,後來一致通過不提,不管是真通過還是假通過,總之,共識上沒提)
  遠志明強奸後,再披着家教羊皮;

  幹啥,穿穿脫脫騙人唄!

  洪予健是露出王峙軍的底褲的關鍵人物。
  
洪予健是和諧控制計劃的一個非常關健的人物!主要表現在幾個方面:1.他主要修改共識的原稿;2.是他宣讀共識通過;3.他是歸正宗國際團契的成員。4.強奸丑聞後保持沉默!
  
  強奸丑聞後,遠志明的同夥王永信邊雲波劉同蘇洪予健再次披着家教這張羊皮(參看:又到了披着家教這張羊皮的時候了!---偽善是對善的尊重 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w05q.html)裡面有洪予健!

 讓我們再來看看《生命季刊〉的2015年多倫多中國福大會的成員吧:洪予健榜上有名!王峙軍是念念不忘遠志明的同夥呀,又要拉上洪予健。

  再看看另一個成員龔明鵬,龔明鵬是寫王明道傳記《又四十》王長新建的教會華夏聖經教會自已培養的牧師,王長新當然和王英牧師一樣,是當之無愧地沿着聖徒先賢王明道等人的腳蹤在走的,只是他現在不管事了,應是龔明鵬在管(?)!王峙軍常常綁上他,和當年和綁王英一樣!披着羊皮唄!如果讀者不信,你去問問王峙軍還和王英牧師來往不?讀過“平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話”沒有?你就知道答案了! 這是一個模式(pattern),和遠志明強奸人時,必請人看黃片一樣!

這個模式是這樣:
a.披着家教羊皮(騙人的時候,羊);
b.脫掉家教羊皮(執行任務的時候,狼)
b.披着家教羊皮(丑聞曝露的進候,羊);
..... 直到神出手把他們滅了才結束!

結論:王峙軍必然是和諧控制計劃的成員。

以上是本人的分析,如果不對,見諒!請者自行分析。

兄弟姐妹們,不要上王峙軍的當,參加他的什麼會,如果他敢開一個強奸犯遠志明和同性戀唐崇榮的反思大會,你們可以去參加。如果他騙不到人的時候,他一定會開這樣一個會的!


 路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。


《生命季刊》王峙軍到底和強奸犯遠志明及歸正宗的和諧控制團伙有什麼關系?
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 樓主| 發表於 2015-7-10 01:01:20 | 顯示全部樓層
《生命季刊》為什麼不敢罵唐崇榮,卻敢反對美國同性戀合法?
深度文章: 《生命季刊》等網站或基督徒為什麼不敢對搞同性戀的唐崇榮說不,卻敢反對美國同性戀合法?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w2sh.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
我愛阿朱阿紫

美國同性戀合法後,《生命季刊》發表了許多反對的文章,表面看這無疑是正確的。文章的作者大部分是調查遠志明強奸柴玲案的18牧里的人,只有馮偉不是,但他也是參加過2008《舊金共山識》大會的牧師。這些文章讀起來凜然正義,吭嗆有力,一副高大上偉正光和道貌岸然的形象,和幾個月調查遠志明強奸案一樣,充滿了正能量!

可是一不小心就露出了色厲內荏的實質,因為在現實基督徒大名人中就有一個牧師是搞同性戀的,他就是大名鼎鼎的和諧控制基督徒的歸正宗派的頭目唐崇榮大牧師。華人教會中的大金菩薩唐大牧在搞同性戀,印尼的報紙都報道兩年了吧,鄭哲民牧師的信都網上傳開了,也沒看到《生命季刊》里的18牧出來發表一篇“深度文章”來提醒基督徒―――教會牧師搞基的來了!其它網站更是掩蓋,可是罵美國同性戀合法卻非常起勁!我還到《生命季刊》的“深度文章”發貼提醒他們干點實際的正事,把這些反同性戀的深度文章轉給唐大牧,貼子過幾天就被刪得無影無蹤了,不管是《生命季刊》刪的,但新浪刪的,總之,這里有一股黑勢力(即柴玲所說的教會黑社會)在掩蓋唐崇榮搞基!其背景一定是出自那惡者撒但!

我就奇怪了,為什麼他們敢罵美國同性戀合法卻提都不敢提唐崇榮搞基呢?美國可比唐強大,唐和美國一比就是一個渣!可能連個渣都不算。我試着來分析一些原因,並最後找出真的原因:

1.        也許唐崇榮搞同性戀沒苦主。遠志明強奸柴玲,柴玲就是苦主。唐崇榮搞同性戀是男人們的你情我願,沒有受害者,雖然他們得罪了 神,但 神在他們眼裡就當不存在,只是嘴上說說而已,神就不考慮了。由於沒苦主,就不可能有更多的受害者或更多未來潛在的受害者,所以不管了!真實不然,真的沒有苦主么?那唐師母為什麼哭着都上了印尼的報紙了,唐崇榮是已婚之人,他妻子就是苦主!他是婚內搞雞奸(這話是不是難聽,但搞基就是中國所說的雞奸,我們從小就知道,同性戀是客氣的說法,加個戀字好聽點,就是“因愛稱義”的“愛”羅)!比通姦女人還嚴重!更何況根據台灣lucy姐妹的說法,唐崇榮也是慣犯,那麼多男牧師一起同工,有沒有受害者?有沒有男童受害者,按慣例是有的!教會真的成了賊窩了,不但有牧師強奸女人,還有牧師搞男人,並且都是“名牧”!可見這個理由不成立!
2.        美國是個抽象的集合並是自由的國家(搞基合法就是例子了),罵罵它沒事,並且還有宗教保護法,牧師罵同性戀沒事!可是罵唐崇榮可是具體的人,罵他就可能會被告上法庭說你誹謗,縱然是真的搞同性戀,也沒有時間和精力來陪財大氣粗的唐大牧打官司呀,更何況唐大牧還有歸正宗和諧控制團伙的後台老闆(黨)那更是不敢惹,惹它被暗殺做掉了都是有可能的!靠 神靠不住呀,本來就不信,怕怕,只有罵罵美國做做樣子,罵唐崇榮可不敢了!
3.        黨親國親媽親爺親同志親,不如錢親。得人錢財,與人消災,吃人嘴軟,拿人手軟,得了唐大牧還有歸正宗和諧控制團伙的錢,只有裝着不知道了。也是,為什麼那麼多牧師和劉同蘇趙曉華欣之流要跳出來為強奸慣犯忌遠志明寫文章說 話吧,可能因為得了機構的錢唄,可不止5毫!不能罵金主呀

以上的分析當然有道理,可是不是本文的目的,也不是真正的原因:

真正的原因其實很簡單,本博客許多文章都有分析,因為這是以歸正宗派為首的和諧控制華人基督徒的一個大計劃,歸正宗派政教勾結和掌權者合作來控制教會!而《生命季刊》也或多或少地是這計劃的執行者!網絡上許多機構和媒體都被歸正宗派及其後台老闆控制!不罵唐崇榮當然是要掩蓋這個計劃!這方面的研究本博客有許多文章。王英牧師還錄了一個超長50集的“守望”錄音來揭露這個歸正宗派的和諧控制計劃!這個計劃最初曝露就是因為強奸犯遠志明搞了《舊金山共識》!

兄弟姐妹好好想一想和認真禱告,“七千人教會論壇”及王英牧師在唐崇榮和遠志明丑聞暴發前都已在揭露這個計劃,並且直指這兩個人,剛好後來都發生了兩個惡性丑聞!這不是巧合,也不是人為計劃(我當然也認為不可思議,菲議所思。當然認為是出自 神的),特別是遠志明強奸柴,第三人不可能知道,只有 神知道!這是 神在潔凈教會!曝光這兩個丑聞都是出自 神,這是 神要催毀這個和諧計劃!相反掩蓋這個計劃和丑聞一定是出自撒但!必定不會成功!

聖經里有幾句話要送給歸正宗派們和諧控制計劃的成員們,這兩個丑聞只是起個頭, 神還給你留下“板命(即垂死掙扎)”信主悔改的時間,如果一意孤行,還不終止和諧控制計劃和退出教會,我相信還有更猛烈的災難降在你頭上,那時,你就直接下地獄了,沒有“板命”的時間了!

太 10:26 所 以不要怕他們。因為掩蓋的事,沒有不露出來的。隱藏的事,沒有不被人知道的。

  路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。
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 樓主| 發表於 2015-11-4 10:15:49 | 顯示全部樓層
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“我愛阿朱阿紫”精選文集
(有關《舊金山共識》團伙和歸正宗派和諧控制計劃)











強奸慣犯遠志明這個泥菩薩垮了,歸正宗派大佬同性戀者唐崇榮這個金菩薩還會遠么?

不管是遠志明,還是生命季刊,背後有歸正宗派的鬼影在活動;
不管是王志勇,還是王一樂的《網絡使團》,背後有歸正宗派的鬼影在活動;
不管是‘“大陸”基督徒論’,還是國安林剛的“教會”,背後有歸正宗派的鬼影在活動;
不管是遠志明的同夥王怡,還是秋雨之福“教會”,背後有歸正宗派的鬼影在活動;
不管是趙曉,還是死頂唐崇榮的陳鵒,背後有歸正宗派的鬼影在活動;
不管是網絡,還是海外華人教會還是大陸家教,都有歸正宗派的鬼影在和諧運動;

台灣教會幾乎都傳遍了;
印尼的一整版報紙已登了;
大馬教會也知道了;
鄭哲民牧師也發了一封信了;
台北市的Lucy姐妹心都碎了:
唐師母的淚都流幹了;

唐崇榮在搞同性戀!
唐崇榮在搞同性戀!!
唐崇榮在搞同性戀!!!
...
我不知道!!!
我不曉得!!
I don't know!
I don't care.
唐迷在回答;
...
強奸慣犯遠志明這個泥菩薩垮了,歸正宗派大佬同性戀者唐崇榮這個金菩薩還會遠么?
讓我們一起來推倒這一座金菩薩吧!
人人學作柴玲,最後加一把力,推倒架在教會的偶像!
亞 4:6 他 對 我 說 , 這 是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。
太 10:26 所 以不要怕他們。因為掩蓋的事,沒有不露出來的。隱藏的事,沒有不被人知道的。
路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。
王上 19:18 但 我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。羅 11:4 神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。

誰也想不到,遠志明竟然強奸了柴玲!
2008年,有聖靈的感動,遠志明及其《舊金山共識》同夥要出一個異端文件,就開了“七千人教會論壇”來驗證,後來應驗在《舊金山共識》。但當時信心不足,不敢相信這么多名滿天下的牧師竟然寫出一個異端文件,不會是自已錯了吧,他們寫《舊金山共識》是出自神的,自已卻是受了魔鬼的引誘?有一段時非常徘徊無助,完了,小的時候受黨的騙,長大了又受基督教的騙,都是猶太人的東西。由於沒有教會(正考查的教會為奧運會禱告,退出來了。就是王長新建的華夏聖經教會,牧師是龔明鵬,但願他是受了《舊金山共識》這伙人的騙),沒辦法找人請教,本來想去請教在網絡上對我影響最大的陳鵒傳道,但他只一句我不懂《舊金山共識》就完了。沒法,只有靠主。還好後來有牧師的幫忙,靠着讀經、禱告和一些經歷(如卡爾加里之行)慢慢站立起來並堅固了信心,才慢慢了解所謂的華人“教會”。(參看:一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html信心之旅---卡爾加里之行(2012-2014)http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0f8.html
華人“教會”真的很爛,原因很簡單,如果你讀過王長新寫的《又四十年》就知道,華人教會主要有兩種,第一種是不向黨領導的三自會投降的教會;另一種是向三自會投降(或合作)的“教會”(異端,撒但會)!前一種在王明道還活着的時候是少數,後一種是多數。後來逼迫小了,前一種少數人傳的還是少數,後一種多數人傳的還是多數。再加上黨多年在海外建立“教會”,海外校園學子對教會史更是一無所知,海外更是多數。
通過長達幾年的學習和查找資料,原來如此,這些人都是走和黨合作的道路(社會福音,不信派),是多數人!這些人還在騙人!不能眼睜睜地看着他們在教會繼續披着羊皮騙善良無知的基督徒,於是堅定地出來反對這伙人。
可是沒有用,神定的時候還沒到,幾乎所有的基督徒論壇都封殺我的言論(看看現在,有幾個基督論壇在討論遠志明強奸犯的貼子就知道了,還在掩蓋),特別是以同性戀唐崇榮為首的歸正宗更是控制了許多網絡基督徒論壇。
2012年柴玲開始發表寬恕論,讓情形變得更糟,除了一些外邦人的論壇在反對柴的異端言論外,其它基督徒論壇及牧師支持這個種假“愛”,曾經一度非常沮喪:華人教會就這樣了,這伙騙子已完全在教會掌權了,沒法,分別出來吧!
可是人算不如 神算,2014年突然曝出兩個丑聞,一個是唐崇榮搞同性戀,一個是遠志明強奸了柴玲!
當這兩個丑聞傳言剛起的時候,通過簡章的分析,我馬上相信是真的,同時也意識到: 神出手了, 神在潔凈他的教會!時候到了!
特別是遠志明強奸了柴玲的丑聞,匪夷所思,沒法想象,無法預測,完全是突如其來,風起雲涌!神安排柴玲殺了個回馬槍!
真的使我的信心大增,真的有 神,祂沒有放棄信祂的人!
詩 29:10 洪 水 泛 濫 之 時 , 耶 和 華 坐 着 為 王 。 耶 和 華 坐 着 為 王 , 直 到 永 遠 。
亞 4:6 他 對 我 說 , 這 是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。
太 10:26 所 以不要怕他們。因為掩蓋的事,沒有不露出來的。隱藏的事,沒有不被人知道的。
路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。
王上 19:18 但 我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。羅 11:4 神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。

為什麼柴寬恕(柴玲)要指控遠志明強奸?
外網政治論壇上劉剛說柴玲是黨的人,這次站出來指控強奸犯遠志明,是黨在打擊基督教會。
咋一看似乎有點道理,因為以前外網(包括本博主)認為柴玲在連續三年發表寬恕論時,外網政治論壇(包括本博主,請參看以前的文章)認為柴玲被統戰了,所以被網友稱為柴寬恕。是劉無敵(曉波)->遠和諧(志明)->柴寬恕(玲)中的一位,都是黨利用他們的名氣來控制華人的,是非常合理的推理和猜測。
但是當網傳遠志明強奸了柴玲時,本博主立馬認為是真的,但是如果是真的,那麼就和以前的看法矛盾,如果遠和柴都是統戰幹部(遠當然是統戰幹部,因為他寫下了白字黑字的《舊金山共識》),柴又出來控告強奸犯遠明,這不是幹部在內斗么,不合理!但是本博主卻堅定地認為遠志明一定是強奸了柴玲,那麼可能是認為柴寬恕是統戰言論錯了,可是為什麼柴又要發出寬恕的疑似統戰亂言論,引來罵聲一遍呢?本博主也百思不得其解,因為本博主以為寬恕論一定是統戰言論。前後矛盾一定是有原因的!
本博主就耐心地等待柴玲自已出來解迷。當柴玲發出第一封信時,我就有點明白了,柴的第一封里有一句話,可能許多人都沒注意,因為大家都關心強奸事件去了。她的信里有這么一句話:“(再次說明,饒恕不等於不求公義。相反,當我們饒恕的時候,神會幫助我們早日找到公義;同時,饒恕也不等於和解。和解必須是對方認罪改變行為時才能發生)”。這句話其實是否定了她以前的寬恕論,再對比她以前的寬恕論,發現她現在的發言更接《聖經》真理。是有非常明顯的變化。
那麼她開始的寬恕論是怎樣發出來的呢?是誰引導她發表了她自已心裡都不完全相信的寬恕論呢?因為明顯地,如果她真的相信了她以前的寬恕論,那麼她就會完完全全地原諒遠志明,就當沒發生過,完全不可能再出來指控遠志明,不可能出來找公義,也不會要遠志明認罪!
隨着讀了柴玲以後的幾封信和兩個“調解”牧師的“證言”,我明白了,柴的背後有一個人,就是天上人雲弟兄劉振營!雲弟兄劉振營是傳異端的,這在家教里是非常清楚的!柴玲原先的三年寬恕論是受了他的誘導!在有一封信里,雲弟兄鼓動遠志明私下向柴玲認罪,認罪了,柴玲就不可能公開了,柴玲就會繼續受雲弟兄的誘導,繼續成為劉無敵(曉波)->遠和諧(志明)->柴寬恕(玲)中的一員!完成雲弟兄對民營名人的基督化異端教化的統戰任務!可是遠志明一點不領情(當然不能認罪,一認自已損失太大了,組織也救不了)。
人算不如神算,柴玲真的信主了,並且靠着《聖經》和西人教會慢慢擺脫了華人異端教會的控制,聖靈引導她把遠志明強奸他的事實公開了出來!這就是為什麼她最近的寬恕論更接近《聖經》真理的原因。
後來我又看到,柴在後來的一封信里對雲弟兄意見很大,說他把她害苦了!雲弟兄就是柴寬恕的寬恕論的始作俑者。
我想,雲弟兄及其後台一定後悔死了,本來想去利用基督教(異端)去統戰民營名人柴玲,卻不曾想到柴把深深理在心裡的傷痛說了出來,並指向了遠志明!把遠志明這個大幹部給搞翻了!早知今日,何必當初。本來柴就要過氣了,這下把整個基督教和諧計劃和《舊金山共識》團伙的陰謀全曝露了!多年的心血毀於一旦!趙曉哭吧!
神是輕慢不得的!
所以我相信,柴玲曝出遠志明強奸事件,決不是黨在打擊基督教會,而是神在潔凈祂的教會,曝光遠志明為首的《舊金山共識》團伙及其它撒但會成員。當然黨要趁火打劫是必然的,和當初打擊“呼喊派”一樣,順便打擊一下家教。
加 6:7 不 要 自 欺 , 神 是 輕 慢 不 得 的 。 人 種 的 是 什 么 , 收 的 也 是 什 么 。
是柴玲們開啟的這個時代,就讓柴玲再來結束這個時代的假見證吧!
我也是認為 神在使用柴揭露《舊金山共識》這伙撒但會的人,我先休息一會,先喘口氣,這是一個時代(89),那年他們是風雲人物,現在還是,誰也躲不過一個時代的大趨勢,沒有強奸事件,誰又有可能搞翻這一代撒但會的人,不可能!即然他們開啟了這個時代,讓柴再來結束這一代人的假見證吧!禱告柴不要受華人異端的影響,靠主。

把強奸慣犯遠志明為首的撒但一會的“牧師們”趕出基督教會!

傳言很久的遠志明強奸玲事件終於真相大白,遠志明果然是強奸玲的罪犯!
玲姊妹寫的“關於遠志明玲寫給教會的信”http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568以無可辯駁的事實,給基督徒們展示了一個活脫脫的流氓“牧師”形象,原來遠志明“牧師”是一個沒有悔改重生的老流氓、一個強奸慣犯!
是哪些“牧師”們把遠志明按立為牧師的?他們心中運行的靈是聖靈么?顯然不是!他們是撒但一會的人!他們和遠志明一樣心中運行的是邪靈!他們的名字是:王永信、容保羅、陳道明、劉彤、關國瑞、劉同蘇。請基督徒們記住他們的名字,他們不是牧師,他們是撒但一會的人,請大家一起將他們趕出基督教會!讓他們自已成立“舊金山共識”撒但會去吧,除了神,我們凡人已不可能讓他們悔改信主了,即然如此,不是我們基督徒分別出來,就是把他們趕出基督教會,沒有別的選擇!自已看着辦吧!如果您認為您和您的女兒敢和一個衣冠禽獸道貌岸然的強奸慣犯呆在一起還覺安全的話,我也無話可說。
一定會有一些自稱是“基督徒”的人和他們的同夥站出來為他們說話,說我把他們歸到撒但一會的人是不是太絕對,他們只是一時受了遠志明的騙,他們還是信主的!說得好!如果他們認為他們不是撒但一會的人,就請他們自已站出來自證清白!沒有人把他們的嘴綁住,他們有一張能說會道的嘴,他們不是“牧師”么,就是靠嘴吃飯的!平時“講道”不是講得天花亂墜嗎?現在是他們再次發揮特長自證清白的時候了!千萬不要謙虛做縮頭烏龜!
其實,遠志明撒但一會的人遠不止上面這些人,《舊金山共識》里還有17個,就是因遠志明在2008寫下了臭名昭著的共識與掌權者政教勾結達成共識來和諧控制基督徒、教會和華人,才讓基督徒認清了這伙披着羊皮的狼。許多基督徒都遠離了他們,只有上面幾個不知死活的“牧師”還要把遠志明這個沒有牧會的人硬生生地按立“牧師”,這幾位“牧師”和下面《舊金山共識》里的人一樣,都是撒但一夥的人!
1、遠志明,
2、劉同蘇,
3、洪予健,
4、張伯笠,
5、張路加,
6、張志剛,
7、祝建,
8、周小安,
9、范學德,
10、李亞丁,
11、趙莉,
12、趙曉、
13、王怡、
14、余傑、
15、金明日、
16、崔權、
17、黃磊、
18、楊萬里,
19、馮秉誠。
基督徒們,不要再裝睡了!請您們拿着聖靈的寶劍,勇敢的站出來把這群撒但一會的人趕出教會吧!不要連外邦人都不如!
加 1:8 但 無 論 是 我 們 , 是 天 上 來 的 使 者 , 若 傳 福 音 給 你 們 , 與 我 們 所 傳 給 你 們 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。
加 1:9 我 們 已 經 說 了 , 現 在 又 說 , 若 有 人 傳 福 音 給 你 們 , 與 你 們 所 領 受 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
啟 2:9 我 知 道 你 的 患 難 , 你 的 貧 窮 , ( 你 卻 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 , 其 實 他 們 不 是 猶 太 人 , 乃 是 撒 但 一 會 的 人 。
啟 3:9 那 撒 但 一 會 的 , 自 稱 是 猶 太 人 , 其 實 不 是 猶 太 人 , 乃 是 說 謊 話 的 , 我 要 使 他 們 來 在 你 腳 前 下 拜 , 也 使 他 們 知 道 我 是 已 經 愛 你 了 。
更多揭露這群撒 但 一 會 的 人的文章見新浪“七千人教會論壇”博客

環球時報批孫海英是在為遠志明強奸丑聞打掩護!

本人本來在關注“關於遠志明玲寫給教會的信”,按華人的八卦本性,如此曝炸性的消息:遠志明真的強奸了玲!一定會大大地傳播,可是恰恰相反,海外只有兩三個網站在傳,根本沒有熱點。
本來這也好理解,因為海外大的論壇幾乎被統戰了,這次又沒有寬恕掌權者的言論,反而把統戰幹部的丑聞曝光了,明顯不好再當“牧師”騙人了,所以一定要捂住,知道的人越少越好,所以連政治論壇也沒有,理解。
就在這時,突然環球時報批孫海英,網絡一下就熱鬧起來了,我也沒有在意:去,老戲重演,孫就是遠的同夥,一定要把他們吹捧成“基督徒”名人,然後好來控制華人基督徒,老把戲了!沒勁!
我一仔細看全文,哈哈,果然如此,提了三個人,另外兩人先不說他們,唯獨遠志明的篇幅最長,太明顯了,批孫海英是在為遠志明強奸丑聞打掩護!許多基督徒小孩子可能不明白,這不是在批他們么?怎麼為他打掩護?原因很簡單,因為遠志明不是基督徒,這篇文章硬是要把遠”栽贓“成基督徒,就象”栽贓“孫為黨員一樣(孫可能真是一個黨員,請記住他是一個演員,一個高級演員。),一定要把遠打入基督教會,好來控制基督教會!不然遠就會因丑聞滾出教會,這怎麼行?多年的心血都泡湯了,這得曝露多少把遠捧為名牧的幹部呀!得,危機攻關吧,批孫!這就是為什麼微博只能批遠是帝國主義的工具,卻刪除封鎖揭露他強奸的事實!真的要批他,只要展示這個事實,他就死定了,卻不讓發,這就有蹊蹺了。
下一步就是拋開批孫,直接批遠志明,一定要把他留在教會,保留其“基督徒”身份!這就是撒但的計劃!
弟兄姐妹們,我們並非不知道撒但的詭計!我們清楚地明白:無論遠是民營“基督徒”(當然不是,他早退出民營了),還是統戰“基督徒”,都不是屬耶穌基督的,他和耶穌基督的救恩無關!他就是一個披着羊皮的狼!一個沒有悔改重生的強奸慣犯!一個衣冠禽獸!但願他真正悔改吧,不過在他悔改之前,先把他趕出教會再說!
基督徒也可完全將計就計把遠批成一個民營“基督徒”(不是真基督徒),這樣撒但就搬起石頭砸自已的腿了,只有草草收場了事!(這樣其實不好,熱點就消失了,強奸丑聞知道的人就少了,如何作更好,自已看着辦吧。)
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。

民運、名人和教會卧底的關系
--用統計的方法分析教會卧底
本文的教會卧底是泛指,主要是泛指哪些和中國官方異端“三自會”勾結的,公開承認自已是“基督徒”的人,當然也包括一些真正的特工。
這幾年來,許多名人如遠志明、柴玲、張伯笠、余傑、王怡等人自稱是“基督徒”但其言論和行為卻表明他們似乎在傳的異端“三自會”的假福音,看起來非常象官方打入基督教會的卧底,是卧底到教會來引領和控制基督徒的,並且這些人開始都是搞民運的,照說來,搞民運的人怎麼會聽命於官方並且和官方合作來控制基督徒,真的讓人迷惑,本人一直想弄清這背後到底是誰在控制和操縱這些人的言行,都總是還不能清楚地知道這背後的事實真相,本文試圖用統計的方法來找到一些規律來,即把網絡上的搞民運的名人和教會卧底聯系起來,似乎已發現了一個規律,即在民運界(即政治界)認定的民運卧底,那麼他幾乎也是教會卧底。這里所謂的認定也只是猜測、推理和網絡的主要印象,包括一些真正民運人物的看法,例如封從德、劉剛、王有才及徐水良等人在“獨立評論”、“共舞台”等網站發表的文章。本人沒有太多時間來做嚴謹的考證,所以本文只是網絡看法一個總的印象,僅供參考。
第一個要說的當然是劉剛寫的《牧師卧底張前進》的主人公張前進,按照劉剛的說法,他是搞民運的,當然他又是牧師,歸正宗的陳佐人是他的老師,他是教會卧底無疑。
第二個要說的是劉路,劉路可能又叫李建強,是劉無敵團伙的人,是個律師,他是封從德、劉剛、王有才及徐水良等人公識的是民運卧底,果不其然,他在“獨立評論”公開承認,他也是“基督徒”。他是網絡上被許多人都認為是共黨派出來的卧底,其知名度最高!
真的很奇怪,為什麼民運卧底都要披着基督徒這個羊皮,難道基督徒身份真是他們的遮羞布?
第三個要說的是郭慶海,他也是政治論壇許多人認為是民運卧底,他也自稱是基督徒,在泰國難民申請入美後,說要來美作牧師,有人就舉報他是卧底。
第四個要說的就是現在正火的香港“佔中”事件中的周封鎖,他是大大的民運名人,按照劉剛最新的文章,他是民運卧底無疑,沒有例外,他當然也是“基督徒”!
第五個要說的就是我們臭名遠揚的遠志明,他當然開始也是搞民運的,其主要作品《舊金山共識》已被基督徒批駁得身無完膚,加之他涉嫌強奸了柴玲,其卧底身份已徹底曝露,就不多說了,他的同夥有2、劉同蘇,3、洪予健,4、張伯笠,5、張路加,6、張志剛,7、祝建,8、周小安,9、范學德,10、李亞丁,11、趙莉,12、趙曉、13、王怡、14、余傑、15、金明日、16、崔權、17、黃磊、18、楊萬里,19、馮秉誠。20,張前進21,王永信22,梁斐生等主,主要名單都在《舊金山共識里》。遠志明是敵人的一個標桿人物,就相當於敵軍中扛軍旗的那個人,只要盯住他和他周圍的人,你八九不離十地就知道了基督的敵人在哪裡了!
第六個要說的當然就是柴玲,知名民運人士,基督徒,已連續三年都出來說要寬恕李鵬,其前夫封從德已公開聲明不再為她辯護。有人就問,即然她和遠志明是同夥,為什麼要曝光遠志明強奸了她,這不是矛盾嗎?說實話,我也不太清楚,是不是他們命令有誤?相信柴玲明年還要出來說話,到時就清楚了,不要急。
第七個要說的就是傅希秋了,一會兒搞政治,一會搞教會,一會又裝間諜軟件,劉剛揭露他的文章很多,許多跡象表明,他也是帶任務鑽入教會的。
第八個要說的就是前國安福建的林剛,他名氣沒王怡大,卻在全國歸正聯盟里任總頭,連即搞民運又搞教會的王怡都聽他的。
就是以上這些名人了,概率很高,似乎有個規律就是前幾年,很多有名的異議人士人都是“基督徒”,這些異議人士開始都是民運、公知、社會良心的代表,後來全都迅速轉變態度,都成了“和諧---無敵---寬恕”的主要成員,(請參看:無敵、和諧和寬恕的實質是強奸—華人基督教政教勾結(遠nn志nnn明)的思潮h**p://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0yh.html)完全成了掌權者的宣傳員了,似乎是控制教會後都變了,教會成了他們的遮羞布。究竟是誰在主導這個卧底計劃?為什麼這樣做?是不是在海外華人教會本來就是特工們控制着的基地?其目的當是為了國內和諧維穩,出口轉內銷才好騙人,用基督教的異端思想來控制中國人,真正把宗教當成鴉片再賣給中國人來麻痹國人。我們拭目以待,等他們自已曝光吧!

遠志明的宗教特務身份是如何曝露的?

說起遠志明在北美那是無人不知無人不曉,他有三個身份最能騙人,一個是《河飭》解說詞作者之一;這一點是他原始身份,也是他騙人的本錢;第二個是,對外稱64逃了出來搞民運的,最後不搞民運了,反而強奸了搞民運的柴玲;第三個身份就是基督教的牧師;遠志明用前兩個身份騙人都沒事,還都能騙到一些人,但是他的真實身份曝露就曝露在他自稱是基督徒並且是牧師這點上了,真可謂機關算盡太聰明,反誤卿卿性命!
遠志明就是一個共黨派出來鑽入基督教會的一個宗教特務!讓我們來看看他是怎樣曝露的吧。
遠志明壞就壞在他不守特工組織紀律,作人要低調這一點人,為人鋒芒畢露,好出風頭,好大大喜功,不但曝露了他自已,還連累別的同志,曝露了許多我黨的同志(基督教叫同工),現在我黨實在是沒有辦法,只有把他拋棄,和其它同志作個切割,以保護更多的我黨派進基督教會的同志。
我們來分析一看看遠志明特工是如何曝露的吧,順便也警示一下其它敵後工作人員,千萬不要大意失荊州呀。
首先,遠志明犯的第一個嚴重錯誤是不該強奸柴玲。本來特工要搞垮民運有許多方法,這種卑鄙的手段特工不是不可以用,最好的方法是你情我願的勾引,勾引柴玲背叛他的丈夫,搞垮柴玲和封從德的家庭,可是遠志明立功心切,竟然強奸了柴玲,這一招雖然短時立竿見影地成功了,柴玲的身心受到了打擊,家也破了,可以這樣作後患後窮,致使遠志明沒有辦再裝正人君子騙人了;本來還可以補救,沒想到遠志明還不知足,還想潛伏到教會去,這下壞事了,柴玲也真能忍,怎能甘心被強奸,她也搖身一變,也受洗成為基督徒,以她的知名度,想不吸引人的眼球都不可能,20多年後,正當遠志明春風得意的時候,她突然曝出遠志明強奸過她,雖然我黨一直到污衊柴玲也有一定的效果,傻喝喝的華人也假裝相信了柴玲是個壞人,但她不可能自已往自已臉上糊屎吧,本來傻喝喝的華人一下就相信她的確被遠志明強奸了。本來強奸事發也沒什麼,因為過去這么多年了,要人證沒人證,要物證沒物證,我們完全可以暗地裡支持遠志明和柴玲打官司,拖死柴玲,可是柴玲也不是省油的燈,她根本沒有點名誰強奸了她,可又留下明確的線索指明就是遠志明。本來強奸的事只有當事人兩個知道,可是柴玲卻暗中指示搞民運的人在網上到處發貼子點明就是遠志明強奸了她,搞得我們很被動,沒法弄,只有吃個啞巴虧,裝着不知道,一問三不知,只有向緊爺趙忠祥學習死不承認,裝不知道,拖到大家都忘了,這事就過了。可是網上一些基督徒卻不依不饒,特別是幾個家庭教會的人,還在大力傳播遠志明強奸柴玲的消息,本來這些人也算不了什麼,基督徒一直都是傻子、懦夫和失敗者的代名詞,他們受了我黨的三自會的教育多年,早就很聽我黨的話了,他們說的就是異端教育,早就學會了別人打基督徒的右臉,他還主動找左臉迎上來讓我們打,強奸了他們,他們還要和我們和諧,這就是我黨三自會“因愛稱義”的“愛”的教育的結果,所以本來這些基督徒也不用怕,一群污合之眾,成不了什麼氣候。遠志明同志錯就錯在不該好大喜功去搞什麼《舊金山共識》,搞了《舊金山共識》本來也沒有什麼,我黨宣傳機構可以把好事說壞,壞事說好,活人說死,死人說話,千不該萬不該,遠志明一不小心惹了搞民運的劉剛這個混世魔王,同志們,我們來分析一下遠志明犯的另一個嚴重錯誤。
遠志明犯的第二個嚴重錯誤是不該寫《舊金山共識》,你搞統戰暗中搞就是了,這些事都是見不得光,上不了檯面,偷偷摸摸就行了,基督徒本來就傻又膽小怕事,你偷偷摸摸地搞,基督徒也就可以睜一隻眼閉一眼裝着沒看見,事情也好搞。可遠志明這個人好大喜功,壞就壞在他那張能說會道的嘴上,偏要寫什麼《舊金山共識》,這下好了,全曝露了,不但李大衛牧師不幹,寫了《請收回舊金山共識》http://blog.ifeng.com/article/2090647.html高約翰牧師也不幹了,寫下了《和諧了中共,悖逆了基督》http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901101336.shtml就這這兩篇文章讓遠志明這個特工徹底曝露了,這不是反而把裝傻的基督徒激怒了么,這下好了,網絡上到處都是反對遠志明及其同夥的聲音,最可怕的是一個合集,叫”強奸了你還要和強奸犯和諧---評遠志明的異端的道《舊金山共識》15篇合集”http://twbbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html,不但遠志明曝露了,《舊金山共識》的其它特工同夥也徹底曝露了,整個19個人呀,全完了,多年的心血全都被遠志明給搞砸了,給黨和國家造成重大損失。亡羊補牢,未為晚也,我們必須要和遠志明作個切割,現在誰和他在一起,都會被基督徒認為是特務,並且他現在給華人是一個流氓的形象,我黨也不能再用他了,再用他,給我們造成更大的損失。當然,寫《舊金山共識》也不能全怪遠志明,我懷疑這些人中有人故意使壞,故意讓遠志明等人曝露,我們最大的懷疑對象就是洪予健,這個是修改遠志明的原稿的,他的原稿寫得沒那麼露骨,可是經洪予健一改,就徹底成了一個我黨的宣傳單;我們還疑一個人,就是張伯笠,這個和柴玲關系好,以前名義上也是搞民運的,肯定不滿遠志明當頭,想把遠志明搞倒,然後自已當頭。
這此就算了,最主要的是他的《舊金山共識》曝露我們最重要的戰略特工張前進,壞能壞在遠志明的《舊金山共識》引起了搞民運的劉剛的注意,劉剛被我們派出去的女特務搞得生不如死,他對我們共黨和我們的特工恨之入骨,馬上就寫了一篇《牧師卧底張前進》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html一下就把我們的人曝露了,還連代曝露了王丹,他和張前進一起坐牢的。主要是劉在網上名氣大,這下網上的人全知道了《舊金山共識》是我黨布的一個局來控制華人基督教,然後來控制華人的。所以說遠志明罪該萬死!
遠志明犯的第三個嚴重錯誤就是明知《舊金山共識》曝露了我黨的工作計劃,還不收斂,還要叫王永信,劉同蘇等同志給他按牧,還和新近加入我們的梁斐生一起去歐洲傳道,這下又把主動給黨總書記寫信表忠心的梁斐生也曝露了。我們算了一下,遠志明至少曝露了我黨22名同志,這些同志的名單如下:
1、遠志明,2、劉同蘇,3、洪予健,4、張伯笠,5、張路加,6、 張志剛,7、祝建,8、周小安,9、范學德,10、李亞丁,11、趙莉,12、趙曉、13、王怡、14、余傑、15、金明日、16、崔權、17、黃磊、18、楊萬里,19、馮秉誠,20,張前進21,王永信22,梁斐生
最主要的是,這個名單還在增加,按照基督徒的說法,誰和遠志明同工(基督教把同志叫同工),誰就是我黨派到基督教會的特工,這樣一來,誰還敢和他同工,誰和他同工,誰就是找死!你看,遠志明是不是罪該萬死?
同志們,你們必須想辦法把信息傳出去,盡量先穩住遠志明,老同志還可以和他同工,但盡量不要見報,慢慢減少和他來往,新同志不要再接觸他了,等黨看如何收拾他。

分析:無敵、和諧和寬恕的實的實質是強奸—華人基督教政教勾結(遠志明)的思潮
無敵、和諧和寬恕是一個思潮,由於他和華人基督教有很大關系,很有研究的價值。
無敵、和諧和寬恕是三個代表人物的一個思潮,無敵是指劉曉波,和諧是指遠志明,而寬恕指的是柴玲。後兩者自稱是“基督徒”,把這個思潮歸入基督教是順理成章,完全可以理解的,而劉無敵卻不是信主的,為什麼把這個三個歸在一起呢?原因很簡單,1、這個思潮不是天生自然就有的,這個思潮完全是有政客在推行;2,這三個人無敵和諧寬恕的對象都是掌權者,而不是一般的平頭百姓,掌權者壞事干多了,就讓這些人來鼓吹無敵、和諧和寬恕,這樣他們就可以繼續魚肉百姓,完全不用悔改自已的惡行,卻以基督徒的異端思想來控制老百姓。
本篇主要分析無敵、和諧和寬恕的來源、現形曝露及未來發展的方向,以拋磚引玉,讓基督徒提防這股異端思想。
最先把無敵、和諧和寬恕這三個詞連在一起思考的是在“共舞台”的一個基督徒網友xyz315,起先他在網上發揭發遠志明的《舊金山共識》異端文件的貼子,引起了搞民運的劉剛的注意,劉剛就寫了一篇《卧底牧師張前進》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html然後也引起了徐水良的注意,徐水良提出了一個觀點叫“築巢引鳥、做窩養魚”這句話的意思是,中國掌權者一定知道有人反對他,怎麼才能控制這些反對派呢,然後就使用了一個陰招,共黨自已派人成立反對派,然吸納真的發對派,誰真的加入了共黨的反對派,誰就算是倒了霉了。這一招俗語就是“即唱紅臉又唱白臉”“即做端公又作為鬼”都是我的人!誰信有真反對派,誰就上當受騙了。
其實,這個招數早在60年前教會就有了,中國掌權者在教會的代理就是“三自會”,三自會就是以共黨為首,來控制教會和基督徒的,但打着的召牌卻是“教會”!
“共舞台”是個政治論壇,裡面的人就是討論劉曉波,稱他為劉無敵,是因為劉曉波在他獲得諾貝爾和平獎後的別人代讀的獲獎感言上宣稱,他沒有敵人,共黨監獄的人對他挺好的。表現得非常高尚,前後甘地後有曼德拉,都要以“愛”來表現出自已如何如何高尚。可是具網友們分析,劉曉波其實在整合反對派,只有共黨真有危機的時候,馬上立出來說,要有愛嘛,要寬容掌權者嘛,表現出的卻是在和共黨合作!
Xyz315馬上就聯繫到劉曉波的兩個附手王怡和余傑,這兩個人都鑽入了教會,表現出來他們也和共黨在合作,最典型的例子就是王怡和余傑都參加了《舊金山共識》,根據維基詞條“遠志明”“2008年,遠志明、余傑、王怡等人發表《舊金山共識》,被一些基督徒認為是和掌權者政治合作來“和諧”(控制)基督教會”,並且王怡還和福建的國安林剛組成“全國歸正聯盟”來控制家庭教會!這樣劉曉波集團也和基督教達上了關系,因為他的兩個附手都是“基督徒”。
並且在同時,別一個民運大佬基督徒柴玲也站出來說要“寬恕”李鵬!,不但如此,她還連續三年站出來寬恕李鵬!
於是xyz315馬上意識到,這是一個思潮,並且這個思潮一定是有共黨的政客們在推行,於是他就發貼稱為劉無敵->遠和諧->柴寬恕。以政界和宗教兩界的思想上來控制華人特別是先從基督徒入手,因為教會在海外是最穩定的團體,只要被這伙灌輸了劉無敵->遠和諧->柴寬恕物異端思想,就窂窂地控制了華人的靈魂和行為!
Xyz315把他的看法發出來後,馬上就得到本人和網友們的認同,一個網友還說,我原以為華人已沒有希望了,沒想到還有能提出這種看法,真的要感謝神!可是由於許多網站都被5毛占據,這種看法提出來後,並沒有傳播很廣,反而被5毛們掩蓋了,有個糊里糊圖的5毛開始還有支持這個看法,馬上被別一個5毛阻止,再也不說話了。
這個觀點提出來後,證據就太多了,劉無敵不是我們基督徒關心,這里暫時先不理他,只關心他的兩個附手余傑和王怡,2006見布什總統,搞垮維權,2008年寫《舊金山共識》來控制海外基督徒,2008成立“全國歸正聯盟”來控制家庭教會。
遠志明就不用多說了,網上到都有他的負面新聞,這里有個和集:強奸了你還要你和強奸犯和諧---評遠志明的異端的道《舊金山共識》15篇合集http://twbbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html 2013和梁斐生同工到歐洲傳道,而梁斐生是主動給習主席寫信表衷心的人,參看:信心之旅---卡爾加里之行(2012-2014)http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0f8.html,完全表明遠志明就是一個統戰幹部,以教會為據點進行統戰,因為教會比較容易洗錢,捐款完全可以用現金,比如有個女人就送遠志明一台缸的奔馳!誰也想不到教會牧師竟然是共黨的統戰幹部。其實這一點不是新鮮事,只要知道一點中國大陸教會歷史就知道,教會里的中共特務多如牛毛!而柴玲就不用多說了,她已連續3年(2012-2014)出來為李鵬洗地,說要寬恕李鵬,有一個人就嗆她,假設他殺了她的兩個女兒,並且砍掉她老公的第3條腿(指機機),留下柴玲的一張嘴來表達她寬恕干這樣事的人吧,顯然柴玲不會寬恕!所以連以前一直也柴玲辯護的他的前老公也公開說,他不再為柴辯護!由此可以這些“基督徒”雖然名義是基督徒,其實是統戰幹部!這是明顯的!
我們再來看看這個思潮的靈界背景是什麼,自從三自會的頭目共產黨人假基督徒丁光訁川,把“因信稱義”改為“因愛稱義”之後,“愛”就成了華人基督教的主要特色,要有愛嘛,要無敵和諧寬恕嘛,特別要愛掌權者嘛,要有愛嘛,強奸了你,你還要和強奸犯和諧,這就是“愛”的表現嘛,那能講“戰!”?講“戰!”不就是有敵人了嗎?那我小波這個主張無敵的不就顯不出我高大的胸懷了么?講“戰!”遠志明不就是不能和諧華人基督徒了么?講“戰!”柴君主不就是不能寬恕小月月?那不行,掌權者那能滿意這個,所以還是要“愛”,要劉無敵->遠和諧->柴寬恕!
各位看官,你們明白了么?
再補充一點,光有幾個名人來鼓吹可不行,得真正落實到教會里,於是歸正宗就上場了,唐崇榮就上場了,中信就上場了,王永信就上場了…等等等,背後當然是和三自合作,現在好了,我們發現了敵人的一個標桿人物,就相當於敵軍中扛軍旗的那個人,相信大家都已經知道了,他就是遠大俠遠和諧遠強奸遠志明!只要盯住他和他周圍的人,你八九不離十地就知道了基督的敵人在哪裡了!

信心之旅--卡爾加里之行(2012-2014)
(一):梁斐生
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzzf.html
加拿大中國信徒佈道會董事梁斐生博士,曾任美國基督使者協會董事會主席。梁斐生博士不是基督徒(他是受洗的基督徒,我查到了,也許原文作者認為他是假信吧,我愛阿朱阿紫轉貼引用),而是研究聖經末世預言和世界軍事政治和經濟格局趨勢走向的學者,梁斐生博士曾任加拿大國防部的高官,主持國防太空、通訊衛星、反飛彈防禦及核子幅射研究與發展工作,涉及國防機密,因此2003年退休時曾被管制十年內不準進中國。梁博士因為寫信給席近平主席,表示願意效忠而進入統戰部門的視野,成為遠之明統戰集團的重點成果,成為遠之明遊行佈道會的重要講員,火遍了除大陸外的華人教會圈子。梁博士在各地佈道會上所講的“道”不是主耶穌基督的道,而是侃大山。梁博士在各地佈道會上所講的信息主要是:《聖經》早預言中國的崛起(這是靈恩派“華人命定”和遠之明和諧宗教的基本論調);《聖經》末世預言(這是剽竊異端安息日會的末世論信息,安息日會在三自看來並不是異端,因而受到三自的袒護,不但把禮拜堂借給安息日會使用,還在三自內大力推廣道格講的奇妙真相等異端信息);另外講的最多就是影音使團的《諾亞方舟》項目的騙局。他也不想想大家吃的是同一家的皇糧。這讓王永信的大使命中心心裡七上八下,因為如果像梁博士說的那樣,如果影音使團是在用欺騙的手段斂財和傳播錯謬信息,他們給影音使團投的錢就是在支持作惡的人。不過就算你不支持影音使團的惡行,而是支持梁斐生博士的“大國崛起”和諧宗教,同樣是作惡。如今梁斐生博士已經淌過了十年“冰河”,不再受國防部的限制,相信很快就能在國內三自或靈恩派家庭教會講台上聆聽到梁博士的海噴。那時候你們應當知道那惡者到你們中間了。
雖然他們願意為無神黨效忠,但該撒不可能信任他們。因為他們要談大國崛起需要和諧宗教,就不能不提強國的人禍問題,這是該撒最忌諱的,絕不可能讓他們胡言亂語。另外他們想把無神黨從馬克思的天國拉出來到上帝面前受審判,也是該黨不可能答應的。所以這些自作聰明賣主耶穌基督的和與主耶穌基督為敵的,“主叫有智慧的,中了自己的詭計”,這些人不過是搬石頭砸自己的腳,在該撒和上帝面前兩面不是人。
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http://shengdixing.blogspot.ca/2014/01/blog-post_17.html
…由於曾在國防部工作,加拿大公安請求他必須在退休後的十年「過冷河」,不得踏足中國;而中國方面,也對他的入境申請嚴格查核。他為了取得官方信任,毅然致函國家主席習近平,並附上有關自己的簡歷,終於過了第一關,重新與中國「建交」。
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引用結束
正文:
梁斐生在網上名氣並不大,以前我在網上和多倫多都沒聽說過和看到過這個人,可是神的智慧高於人的智慧,這些和遠志明遠和諧遠強奸遠大俠一夥人要被神暴光,掩都不加掩藏不住地往外蹦出來。由於這兩天我在網上看到有人在討論於潔宏和遠大俠的歐洲差傳大會,有個宣傳單梁斐生排在第一的,可能知道他的不多,所以沒有人說他,網上的只關心遠大俠的於潔宏去了。其實歐洲差傳大會2013都搞了,也是這幾個人,而我剛知道梁斐生這個人後不幾個月(??)他就和遠志明搞上了!所以我先說說,好給大家提個醒。
真是不是一家人,不進一家門!
梁斐生和遠和諧搞在一起那是必然的!
先讓我慢慢道來...
話說我到卡爾加里工作後(卡爾加里是加拿大第6大城市因產石油所以工作機會多),剛好一個同事也信基督,就邀請我到他們教會去,各位看官,自從2008年本人從多倫多華夏聖經教會退出來後(參看:http://newyorkchristian.blog.163 ... 216020137278598116/一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》),雖然也想找教會的想法不算強烈,但還是想去,因為我關心的任然是《舊金山共識》這個東東,我的原則很簡單,如果一個教會不否定《舊金山共識》或個一個教會不當《舊金山共識》為一回事,我肯定是不會去的,我精神還沒有好到整天到教會去和別人爭論這個東西,當然同事一邀請,我就去了。
第一次先就不說了,知道了原來他們的教會就是宣道會!宣道會的總頭騰近輝和三自合作嘛,我在多倫多也去過,後面出來梁斐生那是必然的順理成章了,!我把卡爾加里之行稱為信心之旅,一上來就面對信心試煉,我還去不去宣道會???是妥協呢?還是咋的,一開始就面對了!先不說這個事,還是先說梁斐生。
大概是第二次,小組一開始就為一個人禱告,我座得遠,就沒聽清是為誰,禱告的內容還是聽清楚了。原來是為一個成功訪問三自會而禱告,三自會邀請了他,但他是加拿大太空和核子計劃的重要人物,政府規定退休10年才能離境(大意),所以就去不了中國,因為去了就違法,所以就禱告讓神開路!
我一聽,心就一涼!我在多倫多去的教會次數不多,但明目張膽地為一個人成功去三自會而禱告的事還沒遇到過,依想來,三自會是官方教會,在多倫多,明目張膽地要去三自會,別人聽見了也會側目的,我想,一般教會是不會這樣干,如果要干也要掩蓋一點嘛,改為成功去中國傳道而禱告嘛,你看,理由一下就正當了,才好騙人嘛。
這個可不,直接為功去三自會而禱告!
他們禱告他們的,我就含含糊糊地嘴巴在動,心裡大不為然,心想,這個教會是不能來了,和我的看法想差太遠,原來三自會的影響或統戰已到這里來了!我得看看這個人是誰。
當晚還做了其它什麼事我忘了,不知是那一次聚會,我看到歌本里有遠志明的小敏的《早上56點鍾?????》,一結束,我就問了一個人剛才為誰禱告?我問得很仔細,那個人就認地告訴了我,他就是在卡爾加里鼎鼎大名的:梁斐生!
可我卻從來沒有聽說過這個人,在網上也沒看到過,就鼎鼎大名?不錯,他的確鼎鼎大名,屬於當地名人,以後因為傍上了遠志明和三自會一定會和遠志明一樣成為華人教會名人來騙華人基督徒!
的確,宣道會的人說得不錯,他的確是卡爾加里的名人,因為後來,我在恩福書店問賣書的姐妹,她也知道他,說她是名人,她讀過她的書什麼《真金不怕火煉???》,我的地下室roommate姐妹也是這樣說,還聽過他講道(過會再說)。
我一知道這梁斐生的名字後,一回住處,馬上打開google一輸入梁斐生,google自動跳出的第一個詞條就是“梁斐生博士《聖經》早預言中國的崛起”!!!!!(後來我還show給信主的同事看,你看你看,這是什麼東西)。
“中國的崛起”,這樣愛國的字眼我太熟了!“為中華之崛起而讀書!”這是周恩來說的,各位看官,您是小學幾年級被灌輸的這句話!?完全是黨的宣傳員嘛。只不過現在加了個”《聖經》早預言”,哇色,基督徒,這個是《聖經》神說的喲:中國的崛起!你信不?你上當不,神說的喲!(不管你信不信,反正我是不信他的騙!)
我一看“中國的崛起”,哇,不奇怪,原來和三自搞在一起正常!“中國的崛起”的具休內容不講了,異端!網上有,有興趣的人自已研究!
為了慎重起見,不要冤枉一個好人,我還是找一下該名人的作品,《真金不怕???》沒有找到,找到了一個《動湯時代????》,我本想硬着頭皮讀一下,可是一看寫序的,馬上不想再讀了,就這么的了,這個人,異端,三自會的人,不是統戰了,就是上當了,因為有異端思想,一家人,上當也是自找的!
各位看官,你猜是誰給他寫的序嗎?他就覺得遠志明不是牧師不好騙人,因而按立遠志明為牧師按立團的重要成員:王永信!還讀個啥,一夥人,一夥的,一夥鑽入教會披着羊皮的狼,一夥豬,叫群!一群統戰幹部!
為了慎重起見,不要冤枉一個好人,這些想法和看法,我只存在心裡,我當然不會在網上公開說出來,因為我證據不足,直到他和遠志明搞在一起!
這些事是我剛到卡爾加里沒多久,大約是2013年2月左右!
不久2013-08-16遠志明貼出了一個篇博文:英國和歐洲宣教大會http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102ean2.html
梁斐生和遠志明搞上了唄!2013歐洲華人差傳大會:梁斐生,遠志明,……狼來了,基督徒們,教會怎麼辦?
統戰幹部聚在一起干什麼?不是是造核彈和宇宙飛船吧??這個和我無關,和基督教會也無關,和加拿大國家安全局有沒有關?我不知道。
後來,我送給我的roommate一本王長新的《又四十》,她在神召會,她說梁斐生在她的教會講道,她聽過,我問,講什麼,她答:就是講”《聖經》早預言中國的崛起”……她還說,她的教會也為他成功去中國禱告,梁已成功去了中國(沒第三人證實,這個姐妹的可信度很高)
她還說,你講的這些可能要拌倒許多人,我說是嗎?總比被人騙色騙財騙一輩子下地獄強吧。如果跌倒了還可以爬起不要賴在地上裝死狗!(拌倒應該算在教會的狼身上吧,奇怪了反而怪到讓他們明過來的身上了,這就是這些人的邏輯)
2014又來了……
(騙完北美騙歐洲再騙南美,想得美,因為有政治勢力後台嘛,底氣足唄)
狼來了,可不是說着玩了!

信心之旅---卡爾加里之行(2012-2014)
(二)戴繼宗(戴德生的後代)與王明道
在卡爾加里神堅固了我的信心,其中最重要的一件事就是聽了戴繼宗(戴繼宗是戴紹曾的兒子,是戴德生的後代,有興趣的人去查一下是幾代)的講道,他在講道中提到子王明道。各位看官且聽我慢慢到來:
我到卡爾加里上班的第一天,就看到一個同事在飯前禱告,當然是信主的,他問我是不是信主,當然也是。神就這樣安排一個信主的弟兄來堅固我的信心的。他就問我,有沒有教會?就邀請我去教會。為了怕麻煩別人,我信心也不足,我就說我從2008年就從教會退出來了,因為遠志明的《舊金山共識》,他知道遠志明,可是不知道《舊金山共識》,我就大致講了一下。在以後的日子裡,我又講了王明道,講了家庭教會的來源和“三自”的實質,當然沒有講太多,那個時候我信心是不足的,怕講太多,看法不一樣得罪人,也沒有太多的時間來講,主要是忙着工作。原來我信主的同事和沒信主的同事都不知道王明道,沒有聽說過這個人,我特意地問了一下,他們的牧師也沒有講過這個人,後來我還特意地問了另一個信主的同事,一樣的,在我告訴他們之前,他們從來沒有聽說過這個人!這樣就有點麻煩,我講家庭教會這些人,肯定沒人信,會當我胡說八道騙人,我是來求食的,不是來求氣的找麻煩的,特別是另一個信主的同事,我打開王明道的維基詞條,說王明道是中國49後第一個宗教反革命集團的主要人物,他還說,你相信一個“反革命”的?沒辦法,幾十年的洗腦教育和幾千年的皇家文化,華人已堅定的認為:1、政府和皇帝都是對的,2、縱然不對,也要參看1、政府和皇帝都是對的這一點,那有什麼獨立的思想和信仰?在教會講王明道得罪了黨和三自的人可不是鬧要玩的,所以以這里教會的人不知道王明道和教會史太正常了,因為這些知識被牧師屏蔽了嘛或者牧師的對教會歷史的無知,的確不知道王明道這個人,怎麼講?這讓我更加小心,我是來求食的,不是來傳道的,更何況沒有更多的時間來展開討論。
下面這件事的確是偶然事件,開始我還沒有覺得,後想起,原來是神堅固我的信心。
我當然的首要任務是要好好工作,不可能出現不上班的情況,可是有一天到“星期天”,我想明天就要上班了,先確認一下,可是電腦上一看,怎樣回事今天是周六???大吃一驚!我想找個人證實,可是我的roommate都不在,我又查google不錯,今天就是星期六!那一定是把周5當成了周6,我周5沒有去上班?我還在試用期呢!怎可無源無故地沒去上班,這是我工作幾十年從來沒有過的事!(我剛才查了一下,周六這天是2013年4月13日,戴繼宗在卡爾加里南播教會講三天,周5-周日,我上班差不多三個月,試用期6個月)可是為什麼沒有一個同事給我打電話問我為什麼沒有去上班?在我確定我的確是記錯了日子後,在我的記憶里,我活了40多歲,我從來沒有記錯過日子,由於我無故曠工就不好意思,就給信主的同事寫短言,同時心裡也想,怎麼我沒上班,他也不打電話問一下。我的手機輸英文很費事,我就問他今天星期幾?同事後來告訴我,他沒看明白,他就給我回短信,叫我去聽戴繼宗的講道,我本來不想去,但想到沒去上班就不好意思,他就載我去了。上車後才知道,他周5也沒上班,因為他聽戴講道去了,所以才沒有人問我為什麼沒有上班,他也才知道我周5沒去!真是巧了,只是現在還沒覺得,好幾天後,我才明白,這的確是上帝的安排,這樣小概率的事的發生的確堅固了我的信心!
我以前沒聽說過戴繼宗,知道他的父親戴紹曾,好象在《又四十年》里看過他的名字,戴紹曾和三自會合作(戴紹曾與滕近輝的“雙軌道路”(陳鴿)http://blog.sina.com.cn/s/blog_96f962c701013fwp.html)以前就知道,其實我是不想去聽他講道的,由於沒上班不好意思,同事一邀請我就去了,因為我也想知道為什麼他沒提醒我為什麼沒上班,原來周5他也沒去!
那天的講道內容主要是講《但以理和他的三個朋友????》,我一聽這個題目就想到,戴不會是為三自辯護吧,因為許多三自會的人說,他們雖然身在三自會,心卻在上帝這邊,他們在學但以理,身在曹營還是堅持自已的信仰的,因為我的確是聽到有人這樣說,嗯,中國人信仰真堅定,這得出多少但以理呀!,這樣自欺欺人的話也說得出來!還好,那天戴並沒有這么講,總的講道不錯,還是讓人有感動的。
其它那些閑話就不說了,只說直接和我有關的,戴開講沒幾分鍾,他就說,你們來都不是沒原因的,這是 神的安排。我心裡就一笑,這話總的說來是不錯的,畢如對我來說,如果不是我記錯了日子,你和三自合作,我是不會來聽你講道的。講道還正常,沒有特別的,直到幾乎他講道要完了,他又講了一個故事,我才回想他剛開始講的這話,的確,神在掌管着一切,以前我引用了一段經文叫:箴 16:9人 心 籌 算 自 己 的 道 路 。 惟 耶 和 華 指 引 他 的 腳 步 。耶 10:23 耶 和 華 阿 , 我 曉 得 人 的 道 路 不 由 自 己 , 行 路 的 人 也 不 能 定 自 己 的 腳 步 。 神要保守我的信心,一定有他的方法。
他就講,到了快結束差不多還有5分鍾的時候,他就講了一個故事,他說,198幾年,他和他父親到上海去見一個屬靈勇士(??),我一聽,馬上就想起《又四十年》年記載了戴紹曾(《又四十年》272頁),我不由地興奮起來,不由地說,王明道,他一定是去見王明道!這時邊上的一個不信主的張姓熟人就問我,誰是王明道,我就小聲地對他簡單地說了一下,我說,你放心,以後你到教會或看華人教會,你一定會再聽到這個人,可能聲音稍稍大了一點,前面的人就來噓我,當然啰,魔鬼最怕信主的人向這些榜樣學習,聽到有人說王明道就不舒服,噓我太正常了,果然,戴就講了他父親如何帶着他去見王明道的事,就幾分鍾,在最後他講,王明道見他們後勉勵他們:戰!戰!戰!,戴繼宗最後說道,基督徒不是講愛么?怎麼還說戰!戰!戰!呢?就這樣結束了他當天的講道,把思考留給了會眾!沒有更深入的講下去,就結束了。

我當然聽懂了他要講什麼,果然戴牧師不是中國人,雖然和三自合作,畢竟還有點良心,還有那麼一點點膽量,還是敢提一下王明道的。我當然知道王明道說戰!戰!戰!的出處,只是不是很清楚,後來我查了《又四十年》(1997年第一版綠皮繁體字)出處在314頁,王明道50年代兩篇名篇之一的《真理呢,毒素呢?》的最後一行:
'基督勝利!基督勝利!撒但攻擊!撒但攻擊!戰!戰!戰!
那是,自從三自會的頭目丁光訁川,把“因信稱義”改為“因愛稱義”之後,“愛”就成了華人基督教的主要特色,要有愛嘛,要無敵和諧寬恕嘛,特別要愛掌權者嘛,要有愛嘛,強奸了你,你還要和強奸犯和諧,這就是“愛”的表現嘛,那能講“戰!”?講“戰!”不就是有敵人了嗎?那我小波這個主張無敵的不就顯不出我高大的胸懷了么?講“戰!”遠志明不就是不能和諧華人基督徒了么?講“戰!”柴君主不就是不能寬恕小月月?那不行,掌權者那能滿意這個,所以還是要“愛”。
這種思潮可不是天生就有的,就象這幾年左棍橫行(死馬南,孔三媽,方粥子),原因是有政客在支持,這些政客這段時間不是失勢下台了么!同理要無敵和諧寬恕”愛“可不是天生就有的,一定有政客在推行這個!(以後有專文專門講述無敵和諧寬恕)。
出來了後我就很興奮,我以前給同事們講王明道講家庭教會,他們可能認為我這個連教會都不去的人在騙人,可是今天他們信任的牧師也提到了王明道,明顯不是在否認王明道的戰!戰!戰!。戴繼宗是間接證明了我的話!我出來就問信主的同事,他說戴咋天沒有提到王明道,他又問了王明道的事,由於時間有限,我就簡單的說了下,他又問我明天還去不去聽,我說不去了。
周一上班,我就特意地問了同事,周日戴繼宗再也沒有提王明道,當然我也沒有關心他再講了什麼。感謝主,戴單單就只在我去的那一天提到了王明道,是在講道要結束是提到的!這是在給我作證明!
以後我再給不信主的同事(有幾個也去聽了戴的講道)講王明道時,一查維基詞條,他們就很容易相信我說的了,至少不會認為我在完全胡說八道了。
我卡爾加里,我就近距離接觸幾個基督徒(同事,房東和roommate),沒有一個人聽說過有王明道這個人,這幾個基督徒分屬兩個教會(宣道會和神召會),都在為遠志明的同夥梁斐生的去三自而禱告,由此可見三自的異端思想和統戰功夫了得,卡爾加里的華人教會里的基督徒真是可憐!
這件事在當時,我還不是很在意,因我那時信心不足,只關心我怎樣掙錢飯工作的事了,後來回想時,真的是神讓一件小概率事件越來越堅固了我的信心。
如果不是我記錯了日子,記錯日子,在我的記憶中是從來沒有過的事,才去聽講道,而剛好就那一天,牧師提到了王明道,我給別人講家庭教會和三自的來源和華人教會面臨的敵人時,是沒有人會相信我說的,我自已也會信心不足。
感謝主。

分析:為什麼基督徒對遠志明強奸柴郡主的事件無動於衷?
柴郡主曝料自已被一個有名的基督徒在她信主之前(19年前)強奸過,很多柴圈的人粉粉猜測這個“強奸犯”是誰,嫌疑人一一排除後,圈內人曝料原來是遠志明強奸了柴,照說來,一個牧師是個強奸犯,基督徒應該反應很強烈,可是縱觀整個網絡或娛樂圈都當沒事發生一樣,遠志明照樣傳道,和以前一樣和女基督徒們同進同出,就當沒事發生一樣,不知是這些人膽子大還是想用“愛心”感化強奸犯悔改,我試着羅列這些人的一些原因,看看對不對:
1、柴沒點名,可能不是遠志明強奸了她,而是其它人,遠是被冤枉的;
2、柴本來就是異端思想,誰不定被鬼附了,癔想自已被強奸了,其實根本沒這回事;
3、柴被共黨不斷地污衊,眾人已認為柴的話不可信,根本沒這回事;
4、柴和遠當時你情我願,勾達成奸,現在政治觀點不同,柴污衊遠

5、有遠強奸這回事,但那是在遠信主前,現在遠悔改了;(可是柴說沒有向他道歉,怎算悔改)
6、有遠強奸這回事,但遠現在財大氣粗,收買了人心,沒人找他的麻煩;
7、有遠強奸這回事,但現在遠投靠了共黨,沒人敢惹他;
8、有遠強奸這回事,但信徒們就是愛他,當然就當事沒發生;
9、有遠強奸這回事,但有“上帝”罩他,凡人把他沒辦法;(有這樣的上帝?)
10、有遠強奸這回事,但和我有經濟來往,我得靠他掙錢,是我的搖錢樹,我不管;
11、有遠強奸這回事,但時候還沒到, 神還沒有出手管教他,所以我也不敢管;
12、有遠強奸這回事,但和我無關,管不了;
13、有遠強奸這回事,但黨和政府好不容易才樹立的一個偶像來控制基督徒,是流氓也要用,再樹一個得花時間;
14、有遠強奸這回事,我們不用聲張,悄悄走了,看他演獨角戲,慢慢看他的笑話和表演,也樣是人生一樂事;
15、有網友“我愛阿朱阿紫”在管,神沒給我任務,我不管;
16、有別的弟兄姐妹有負擔,和我無關,我只看他為人的結局;
17、表面上我沒管,其實我一直在私下警告其它基督徒防色狼,小心這伙名人;
18、柴的原老公封蟲得都不管,我為什麼管;
19、張白立都不管,我為什麼管;
20、熊鹽都不管,我為什麼管;
21、上帝都不管,我為什麼管;
22,三自會都不管,我為什麼管;
23全能神都不管,我為什麼管;
24,給他按牧的劉同蘇都不管,我為什麼管;
25,給他按牧的王永信都不管,我為什麼管;
26,陳鵒都不管,我為什麼管;
27,任不寐都不管,我為什麼管;
28,他的同夥王怡都不管,我為什麼管;
29,他的國安同事林剛都不管,我為什麼管;
30,千萬別讓外邦人知道教會這么亂,我想掩蓋
31,這樣的性丑聞在教會多了去了,我管不過來
32,即然鄭哲民說唐崇榮搞基,這是一類的,歸他管
33,美國政府和中國政府都不管,我也不管;
34,美國法院和中國法院都不管,我也不管;
35,美國派出所和中國派出所都不管,我也不管;
36,我也不是什麼好人,我也有案底,我管他,他又揭發我,我不敢;
37,"愛能遮蓋許多罪“,算了,我愛他嘛;
38,強奸了我,我還要和他和諧,咋的?
39、你也妖怪,他也是妖怪,我也是妖怪,我們一家親!
40,誰說我沒管,我在他身邊悄悄收集證據,時候到了,他就完了!
41,有網友“意田”在管,我也不管;
42,我不懂,我也不管;
43,我根本不信主,我是假信,我到教會是為了找工作,你們教會的事我不管;
44,有網友“我算什麼”在管,我也不管;
45,受害人自己都原諒了,就無法再訴諸法律了,管不了了,逍遙法外自由啰。
46,這事歸禁毒大使政協委員娛樂圈的成龍大哥管,他說“中國人應該管”,他把他兒子都管了,該他管遠志明;
47,我是他寫的《舊金山共識》的同夥,當然我不管;
48,我想管,但他的後台黨控制了大陸和海外媒體,我的看法發不出來;
49,我是三自會的人,所以我不管;
50,我是5毛
51,我膽子大,不但如此,我女兒膽子也大,不怕強奸犯!
52,教會墮落了,其實沒有幾個人信基督。
53,走私犯賴昌新都不管,我為什麼管;
54、以前是賭棍,現在是牧師的劉永寧都不管,我也什麼管;
和我無關,我就是不管,你還能把我怎麼樣?你愛管管去,我高興支持你,不高興我就
看熱鬧,看戲不行么?

最強回復:


我倒是覺得在這件事沒有一個結果之前還是別提寬容二字的好。如果他們自己都不認罪
,旁人沒事COS什麼耶穌?
現在情況無非就是1、柴玲說的是真話,遠志明QJ了她或者2、柴玲說謊,把強奸的罪名
加諸無辜者之身。這兩人都號稱是基督徒,那麼至少有一個人應該為他/她所做的錯事
負該負的責任。但現在的情況是沒有一個出來公開認錯的。我不認為這事情“當事人不
追究”就可以算了;如果柴玲沒有公開捅出這事還可以算了,但是如今遠志明和柴玲都
是華人基督徒圈子裡頭很出名的人物,莫名其妙地搞出這種新聞,他們當然有責任消除
這種壞影響。

你們棄絕了主卻支持一個強奸犯!
--評海外華人基督教現狀並對遠大俠的粉絲們喊話
徒 3:14   你 們 棄 絕 了 那 聖 潔 公 義 者 , 反 求 着 釋 放 一 個 凶 手 給 你 們 。
每次讀到這段經文的時候,就會想到怎麼可能,海外華人基督徒可是精明能乾的人,不是讀書出來的就是技術移民出來的,縱然是偷渡出來的人也是有想法人的人,沒有一個是傻子,不是博士就是碩士再差也有學士…偷渡出來的至少也是”壯士”!,怎麼可能上當受騙不信純正的福音卻去信摻假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢?
然而現實總是殘酷的,華人基督徒不但信了三自會“不信派”假福音,“愛”不離口,不但要無敵(曉波劉)--和諧(志明遠)--寬恕(玲柴)沾滿聖徒血的掌權者!強奸了你還要你和強奸犯和諧(http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html),他們還把“不信派”的假福音發揚光大,寫成了異端文件《舊金山共識》,並且妄想用這個"和諧信經"來統戰海外基督徒,進而圖謀控制整個華人,還吹捧出來了一個光芒四射的教會領袖—遠大俠!可憐的幾千參會基督糊徒和合夥作假的三百多傳道人,把靈魂賣給了魔鬼,還邦它數錢咧!他們是真糊塗嗎?不是,前面已經說過了,他們都是人精,他們是揣着明白裝糊塗,豬油蒙了心!和掌權者合夥作假嘛!
卻不曾想到19年後(還要長點),人算不如天算,神的智慧高於人的智慧,正當這伙人(《舊金山共識》里至少有19人)躊躇滿志、志在必得,一舉就要拿下 神的教會和 神的子民的時候, 神在他們得意忘形的時候, 突然出手了,東窗事發,遠大俠的強奸丑聞傳遍了網絡,遠大俠開始就是靠的是和柴郡主合夥辦事積累的名氣,現在卻被暴出他強奸了柴郡主,這如何是好?如何收場?如何再來騙人?該散夥了吧。
可是,信主的人可不能高興太早,因為他們是特殊材料製成的,是真銅制(同志),暴光了也不怕,他們還在硬撐着,“任你風吹雨打,我自閑庭信步!”,沒事,我們粉絲多錢多人傻,還有政治勢力作後台支持,壓得過真理的聲音!你看,遠大俠們還是還過得很好嘛。
是嗎?那我們就拭目以待,看神如何出手潔凈牠的教會!
出 32:9 耶 和 華 對 摩 西 說 , 我 看 這 百 姓 真 是 硬 着 頸 項 的 百 姓 。
太 17:17 耶 穌 說 , 噯 , 這 又 不 信 又 悖 謬 的 世 代 阿 , 我 在 你 們 這 里 要 到 幾 時 呢 ? 我 忍 耐 你 們要 到 幾 時 呢 ? 把 他 帶 到 我 這 里 來 吧 。

一個歸正宗大佬被傳搞基,一個華人名牧被傳強奸,難道 神在潔凈他的教會?
--歸正宗和《舊金山共識》雙賤合壁,神豈能不管!
說實話,當傳言唐崇榮與劉崇右搞同性戀後,通過仔細閱讀有關文章後,我個人傾向於認為是真的。所以當“拿但業”在全球基督徒論壇轉貼時,我也把貼子貼在本博客,這時,唐粉就來罵本博主,考慮到聖經里有句話叫不要嚴責老年人,並且歸正宗政教勾結的真相也已開始紙包不住火了,看到無知小兒罵本博,又是生氣又是難過,為了少讓自已生氣,我就刪了貼子。可是沒用,傳言還是在傳,並且是從內部人士開始,似乎也不是人為的。
就在這時,傳言遠。志,明強奸了柴郡主,通過簡單的比較分析,我立馬相信這個傳言是真的,不是謠言,其真實性遠高於搞基。通過一些分析後,我認為這不是人為地有人要"整“遠大俠,而的確是無意之間柴的異端思想曝了遠的料,東窗事發了,於是就將勢就勢,讓更多的人了解基督教和諧計劃即異端文件《舊金山共識》。只希望有更多的人了解白紙黑字的《舊金山共識》,了解這股可怕的政冶力量是如何來控制和改變我們的信仰的!
後來,我和同事們經過一個教堂工地,大家都說,這個牌子掛了這么久,怎麼還不開工,我開玩笑說,教會凈出神棍和淫棍,沒人給錢了,修不成了。
難道真的 神在潔凈他的教會?
歸正宗和《舊金山共識》雙賤合壁,神豈能不管!
太10:26 所以,不要怕他們;因為掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。

由傅希秋間諜軟件暴露的華人基督教4個卧底集團

1、傅希秋卧底集團,主要任務是主攻美國政界,假冒中國家庭教會的代理人。現在暴露的成員不多,這些人是經過特工專業訓練的。有嚴密的計劃和步驟,這也是外界知之甚少的原因,凡有大事必然出現,誰又會想到牧師竟然是特工呢?這個集團的人沒有教會,不傳道,只是個牧師招牌,主要從事政治活動。
2、遠志明卧底集團,《舊金山共識》里19位人員名單,其成員遠不至這些,當時開會的人分為7組,共有300多人,除去少部分外,大部份都是這個集團的成員,可惜,我們沒有拿到這300多成員的名單,相信FBI可以搞到。其核心成員是劉同蘇,洪與健,張伯笠,張路加等19位,不少是名人。這些人傳“道”,有教會,所謂的“道”,就是把華人圈在教會,按照共黨的指示,不要找共黨的麻煩和造反。除了劉同蘇,洪與健,李亞丁等人是共黨直接派出來的外,大部分人是統戰幹部,不少是貪愛錢財的人,這裡面的人可能以後有些回明白過來而脫離這個集團,當然也有 神派進去的探子(反卧底)。
3、余傑,王怡,林剛,王志勇卧底集團,這些人是即玩政治又玩教會。特別是余傑,王怡的劉無敵政治卧底集團,把許多白痴民運人士玩殘了,這些人以有點文化的文化基督徒為主,這幫人是主攻大陸基督家庭教會,以“第三條路”(即和共黨官方三自會合作)騙人,在大陸設立和專制體制一樣的層層教會結構。有的地方已達到了7層,層數比中國的省縣鎮鄉村還多,其目的當然是控制上當受騙的人不要亂說亂動,當然不能造返了。這也是這個些卧底集團的最終目的。民運算個屁,人都沒有了,你還想搞民運???光桿司令一個,周圍全是“教會”的人,說不定你們的老母親老父親都是“教會”的人,還想造反,去死吧,你呢。全在教會的汪洋大海之中了。根估計“教會”人數要到一億了。
4、唐崇榮,陳佐人國際歸正團契卧底集團,主要成員有:周功和博士洪予健博士傅希秋牧師王一樂博士陳彪博士李紹沅牧師張康平教師蔡蓓博士麥安迪博士陳佐人博士唐崇榮博士。這伙人是當今華人歸正宗教會的頭面人物,名人,這些人是和中國官方合作,是被統戰後加入了一些特工組成的,是理論家,是基督教異端思想的源頭,是馬克思《資本論》一樣的源頭!這些人傳道,有著着,有教會,有學校,是教會卧底集團的理論頭腦即希特列哥背爾的真理部。
他們如果成功,那麼:
華人,註定是被奴役的民族!這話,你信嗎?

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 樓主| 發表於 2015-11-4 10:16:28 | 顯示全部樓層
分析:遠志明、范學德等人如何在《舊金山共識》里偷偷抺掉“家庭教會”的
自2008年12月8日遠志明等人以欺騙的方式通過異端文本《舊金山共識》以來,對《舊金山共識》的形成過程的還原從來都沒有停止過,奈何資料較少,大多數親自參加的人如同死人一般,裝聾作啞,以為事情已過,事不關已,縱然上當受騙,無奈敵人過於強大,也只有裝作不知道。
然而真正追求真理的人從來也沒有忘記這件事和這個異端文件。因為事實上自從《舊金山共識》問世以後,“家庭教會”這個詞幾乎已從華人教會媒體消失了,而在這之前,參加《舊金山共識》的人卻幾乎都披着“家庭教會”這張羊皮。本篇從一個側面分析遠志明、范學德等人如何在《舊金山共識》里偷偷抺掉“家庭教會”的。
讓我們以《舊金山共識》的通過過程來看“家庭教會”這個詞是如何消失的吧,來看看這些和掌權者達成共識的人是如何以卑鄙的手段讓“家教教會”消失,並且妄想取而代之的。
手頭上有兩份重要的文件:
第一份就是第6組的組長范學德發表在“貓眼看人”的”舊金山特會密聞:一代人的見證”的貼子,(原貼網址:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369)這個貼子記錄了范學德參加《舊金山共識》的過程,由於他有可能不真實地記錄他參加的過程(即撒慌)可能有意無意都漏掉一些重要信息,所以我們可以對照,另一份重要文件即:遠志明、范學德、李大衛和任不寐四人之間的通信。(網址:http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml)由於任不寐是第6組的副組長,而李大衛也是該組的成員,所以他們都經歷了同樣的討論過程,所以對比他們的證詞如同法院審案一樣,通過蛛絲馬跡,證詞對比,找出真象。下面,我們就一點點地來看這些披着羊皮的狼是如何讓“家庭教會”消失的吧:
首先,我們來看范學德的陳述:他在”舊金山特會密聞”里這樣寫道:
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=2590369&boardid=1&page=4&uid=&usernames=&userids=&action=
(引用開始)
……..

教會要承擔起自己的文化使命和社會使命,這也成為我們的共識。
如何紀念中國的家庭教會,大家不斷爭論,斟酌,最後決定由全體與會代表來決定。
快兩點了,志明指着原稿的結尾說,這句話還要不要?我快速反應,當然要了,寫得這么漂亮:大家一致贊成:於是,“舊金山共識”的最後一句話就畫上了句號:
願榮耀歸給至高神,平安歸給他所喜悅的人。
…..
(引用結束)
我們來看這群着披着羊皮的狼是怎樣用詞的:“如何紀念中國的家庭教會“從這里可以看出,他們就想搞掉“家庭教會”,因為他們的用詞是“記念”,所謂“記念”就是死瓜了、過去了的人或事,只有死瓜了、過去了才會記念,沒聽說活着的人或還沒發生的事叫記念的,假設我寫篇文章,叫着“記念遠志明…。”就是說遠志明已死了,如果他沒死,我寫“記念”,這不是咒他死嘛!(等下次他死了的時候,我就可以正大光明地寫“記念了…。)
所以用了“記念”就表明“家庭教會”已在他們心中死了!從一開始就露出要搞掉“家庭教會”的馬腳,但這多不好意思,因為他這幫人以前可都披着家庭教會這張皮的,一下都脫得光光地多不好,所以又惺惺作狀地又這樣寫道:“大家不斷爭論,斟酌,最後決定由全體與會代表來決定。”,哈哈,他們到底如何“不斷爭論,斟酌,”的,我們不知道,但結果就是“由全體與會代表來決定。”那就假裝讓別人來討論了,讓更多的來背黑禍,這樣他們就不會暴露了!其實他們心裡明白,都記念了,還討論啥,一定不會提的,不信走着瞧!
那麼,參加《舊金山共識》的人討論了“家庭教會”這個詞沒有了呢?看看其它人的證詞:
遠志明這樣寫着:(四人間的通信)
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml

說不說"家庭"教會的提法,有爭執,最後決定交給大家選擇,不管哪方面佔多數,另一方面都願意順服,結果是各小組大多數人都說不要專門提家庭二字,洪予健和我們大家都順服了…..
李大衛這樣寫着:

討論了一會以後,範學德爲了趕時間,提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題,就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對(記得是17人)“大會發表一個共識”;少數人贊同(記得是7人,其中有2人聲明是有條件贊同)“大會發表一個共識”;當時在場有30來人,其餘的人沒有舉手錶態。

范學德這樣寫着:

4.鑒於對家庭教會還是衆教會一句反映強烈,因此,我提議舉手錶決,30多位在場者大都舉手錶示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字)。我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同。這時候,有人說,還有棄權的呢,於是我又問棄權的舉手,大概3/4舉手錶示棄權。

任不寐這樣寫着:

3、關於"家庭教會"的表決是一方面,但後來會議中止了關於具體內容的討論,決定就共識的必要性先進行表決。大約20左右與會者,17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表決結果,范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實於不顧。不談與會者人數,17就毫無意義。

從以上四個人的信中,我們可以看出,第6組的確有提不提“家庭教會”表決的這個事兒(樣子還是要裝裝嘛,雖然肯定不會提的)。看來范學德”舊金山特會密聞”的里沒有騙人,他們“真的”表決了的!!!!?????。
可是不對,各位看官,再仔細看看李大衛的證詞:

討論了一會以後,範學德爲了趕時間,提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題,就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對(記得是17人)“大會發表一個共識”;少數人贊同(記得是7人,其中有2人聲明是有條件贊同)“大會發表一個共識”;當時在場有30來人,其餘的人沒有舉手錶態。

看到沒有,李大衛提出要先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態,結果沒通過!!!!!!《共識》整個文本都不能發表,還討論什麼提“家庭教會”,皮之不存,毛之焉附,就是由於李大衛牧師等人發現《舊金山共識》是出自那惡者邪靈的,這是一個圈套,就是要套真信主的人,可惜,被李大衛牧師認破了,就先提出就必要性發表一個東東進行表決,結果沒有人上遠志明的當,當然大多數人反對,就是不能發表這個共識!!!

各位看官,您一定要問,會不會李大衛牧師在作假見證,他亂寫的,真實情況並不是這樣的,那麼,我們來看看任不寐傳道是怎樣說的吧:
….
3、關於"家庭教會"的表決是一方面,但後來會議中止了關於具體內容的討論,決定就共識的必要性先進行表決。大約20左右與會者,17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表決結果,范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實於不顧。不談與會者人數,17就毫無意義。

看到沒有,李大衛和任不寐兩人的證詞一致,都是先進行必要性表決,沒有通過!!!!!!!!!!
由此可見,李大衛和任不寐的證詞是可信的!
那麼,我們再來看看始作俑者范學德是怎麼說的吧:看看他信中的第4點

4、鑒於對家庭教會還是衆教會一句反映強烈,因此,我提議舉手錶決,30多位在場者大都舉手錶示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字)。我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同。這時候,有人說,還有棄權的呢,於是我又問棄權的舉手,大概3/4舉手錶示棄權。
….
顯然他的證詞和李,任二人不同,在范的證詞是他表決是提不提“家庭教會“的表決,沒有通過,就是不提”家庭教會“,而李,任兩人的證詞卻是進行的“共識”必然的表決,沒有通過。那麼,誰說的是真的?誰又在撒慌呢?

當然,各位看官,你會說,2:1肯定是范學德是在作假見證的。事實上,當然是范學德在撒謊,不然我寫這篇文章幹啥,難道我會為披着羊皮的狼的它平反不成???其實事實就隱藏在范的證詞里,我們看看,在它的證詞里,在表決前,他什麼時候提過“家庭教會”沒有,沒有,這句話是突然出現的:“鑒於對家庭教會還是衆教會一句反映強烈”,怎麼就反應強烈了,自已前面證詞一點都沒提,就突然有了。他接着又寫着他贊同要提家庭教會,可笑呀可笑呀,你作為一個組長,想贊同,卻有暗示別人反映強烈,你就不能先給他們作工作么???
其實真相是這樣的,由於李大衛牧師等人發現《舊金山共識》是出自邪靈的,就先提出到底要不要發表這個共識的表決,根本無關具體內容,結果大多數人反對發表!范學德一看騙人不成,在後來的通信中卻把這個表決改成是對提不提“家庭教會”的表決並且他還改成他是贊成提“家庭教會”的,你看看,他這個披着羊皮的狼,裝得多象羊呀!!!!多狡猾呀,實事上,他是舉手贊同必要性發表!可惜,他忘了,他們組還有李,任兩人,不是他一個人在唱獨角戲!
讓我們再來還原事實的經過:
首先第6組討論共識,李大衛一看,這個東西見得了人么,這不是騙人么,這不是拉我們下水么,就提出先就共識必要性表決,結果,當然不能發表這個出自邪靈的文本,畢竟他們組看來信主的佔多數!
范學德一看陰謀失敗,看到這樣的表決結果,范弟兄站起來離開了會場。(任不寐證詞),他離開會場干什麼去了,他去告訴遠志明去了,告訴他不提“家庭教會”,他說正准備說共識都沒通過(可是他的證詞里提都沒提要表決共識,只提了表決提不是“家庭教會”,也就是說,只表決了一次,怎麼卻有兩個表決的結果?可見他是撒謊),他正要說的時候,其它人找遠志明,他就沒機會說了,可見遠志明是認為他的那個組通過了,只是不提“家庭教會”!(當然不提啰,這是和掌權者事先達成的同識嘛)
可是遠志明的的證詞是怎麼說的呢???

於是7個小組就有6個通過了。
….
遠志明是怎麼知道有個組沒有通過???范學德不是想告訴他卻被其它人把遠志明叫走了嗎?就沒告訴成。難道還有一個組也沒有通過?那麼是哪個組呢??。
范學德持中國10年往返簽證,當“官人”真爽!(參看貓眼看人他的貼子)
各位看官,我都寫得這么詳細了,如果你還沒有看出來遠志明、范學德等披着羊皮的狼是如何在《舊金山共識》里偷偷抺掉“家庭教會”的,我看你還是為您的智商努力吧,要不先買塊豆腐碰死?扯根頭發弔死?羞愧難當呀,你真是太傻大天真,too simple sometimes naïve.
正好,《舊金舊共識》沒有提家庭教會,也說明他們不是家庭教會的,也正說明家庭教會和他們不是同路人!
他們是什麼,只有他們的主撒旦知道!
太 7:15 你 們 要 防 備 假 先 知 。 他 們 到 你 們 這 里 來 , 外 面 披 着 羊 皮 , 里 面 卻 是 殘 暴 的 狼 。

論陳佐人牧師和卧底牧師張前進的關系
劉剛主席在寫出《卧底牧師張前進》後,網上一片嗶然,相信者有之,嘲笑者有之。我本能地相信劉剛主席說的是真。但事實呢?我們要事實和證據,不能信馬由江,張口就來,満嘴跑馬,不指望有卧底李儲文自已掏出黨證的證據,總給我們一點線索吧,這事我也拿不準,因為我根本不知道誰是張前進,在基督徒論壇沒聽過這個人。那麼,我們就來查查線索吧,法律上叫先定罪後找證據,叔侄強奸冤案就是這樣定的。看看是不是同樣冤枉了卧底牧師張前進。
一查,證據還好找:原來在鼓吹羊文化的曼德的網站上有張前進的“見證”godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=14&id=7201曼德我知道,我差點和他一起當一個基督徒論壇的版主,他因鼓吹羊文化(異端“文化使命”),我就不敢和他在一起來了,他要吹卧底張前進就太正常了(文化基督徒不就是那幫劉無敵的文化人吹出來的嗎??)我一讀完“從囚徒到牧師”張前進,哈哈,果然不其,你娃真是卧底,證據有三個地方:
證據1、請看這句:“在此我也要感謝基督工人神學院的老師們對我三年的教導和栽培”,看清楚了沒有,他是工人神學種植出來的!我們再來看教會弟兄的證詞:“內部人說張前進讀書的工人神學院,自從寇家掌了權,早已經變了質成了邦助宗教局一培養宗教管理幹部公派到美國的鍍金院啦”。張前進就是宗教局一培養宗教管理幹部!沒有冤狂他。
證據2、請看這句:“以及陳佐人牧師過去三年多的教導,”,看清楚了沒有,陳佐人!陳佐人是那把夜壺,想來各位就不知道了吧,不急,我知道:他在余傑寫的《督徒關於法輪功問題的聲明》里有,他有簽名:請看:duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=748898
唐崇榮:牧師,神學家、佈道家
陳佐人:牧師,教授<==============================here
鄭哲民:牧師
孫家驥:牧師
余傑:基督徒,作家
王怡:基督徒,作家
王光澤:基督徒,記者
李勇安:基督徒,教師
《督徒關於法輪功問題的聲明》是個什麼東西,不用我多請,就是利用傻傻的基督徒來打擊共黨的反對者的。而陳佐人在上面簽名了的。他是卧底牧師張前進的老師,沒有冤枉他。
證據3、請看這句:“回顧在歸正福音教會服事的日子”,這是什麼?是歸正福音教會,什麼是歸正福音教會?不信主的人可能不知道,不急,我知道,往上面看,看到上面第一個簽名字是誰:唐崇榮!他是誰,是就是當今歸正教會的一哥:印尼的唐大牧!(歸正宗又名加爾文宗,改革宗)
webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Ogos_XpCRoIJ:bbs.tianya.cn/post-no01-407436-1.shtml+&cd=7&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=ca
他是教會主演,和共黨合作來和諧華人的!!!!!卧底牧師張前進是他們種植出來的!!!!沒冤枉他!黑字白紙,満網絡都是,難道他們要簽20份賣身起契你們才相信?你還在等黨證?
張前進是真卧底也!沒有冤枉他,可是你也說指甲里的DNA不是他的,那我們再來看看DNA把。
證據:看到這個名單沒有:國際歸正福音團契成立聲明ccim.org/node/789
周功和博士美國賓州費城
洪予健博士 加拿大溫哥華市 《=======================my god!!!
傅希秋牧師 美國得克薩斯州 《=======================my god!!!
王一樂博士 美國新澤西州
陳彪博士 美國非弗羅里達州
李紹沅牧師 美國賓州費城
張康平教師 美國賓州費城
蔡蓓博士 美國馬里蘭州
麥安迪博士 台灣台北
陳佐人博士 美國華盛頓州 《=======================my god!!!
顧 問 團︰
唐崇榮博士, Dr. Stephen Tong. Evangelist and Founder, Stephen Tong Evangelistic
Ministries International 《=======================my god!!!
周功和博士, Dr. Peter K. Chow, Senior Pastor, Trinity Christian Church of Greater
Philadelphia.
Dr. Peter Lillback. President, Westminster Theological Seminary.
Dr. William Edgar. Professor, Westminster Theological Seminary.
Dr. Richard Pratt. Founder and President, The Third Millennium. Reformed
Theological Seminary, Orlando, FL.
1、洪予健博士 《舊金山共識》卧底排名第三!!!!他主要修改遠和諧(志明)的原稿!
2、傅希秋牧師 劉剛的卧底名單里又有他,巧合????
3、陳佐人博士 看到沒有簽名的又來了!!!!!!
4、唐崇榮博士, 看到沒有簽名的又來了!!!!!!
還不信????要黨證??沒有!我不是他們的入黨介紹人。我是打醬油路過的,愛信不信。你也不是培審團的,你也是打醬油路過的。
張前進是卧底牧師鐵證如山。同時一個團伙在操作,歸正宗!!!!!
看教會卧底表演,比看春宮還精采,走過路過,千萬不要錯過!!老闆,來碗泡菜!

為什麼我也認定加爾文宗派(即歸正宗派、改革宗派)在政教勾結
網上到處都有教會卧底的貼子,什麼遠志明的《舊金山共識》呀,什麼牧師卧底張前進呀,什麼歸正宗呀,看起來很有道理,這引起了我的極大興趣,我也來找找證據,看看網上的貼子是不是真的。
首先,我一下就找到歸正宗的一哥印尼的唐崇榮,找到了他在2007年簽名的文件《基督徒對功的聲明》,不用多講,這個我知道,就是利用基督徒來打擊功。在這個文件里,我又找到了另一個人的名字:陳佐人。
其次,我用陳佐人一查,媽呀,原來他是支持柴的寬恕論的,這個就不多說了,連封都已公開說,他不會再為柴辯護了,顯然柴和陳佐人都在為共黨說話,再接再厲,我又發現了,原來陳佐人是卧底牧師張前進的老師,各位如不信,查一查張前進的“見證”就行了,他自已說的,還有假不成。
第三,《基督徒對的聲明》里還有兩個人簽名,他們就是余傑和王怡,這兩個人大家更熟了,就是2006年三個基督徒見布什總統的兩大主演,讓人喝涼水,一下搞跨了維權運動。不忙,好戲還在後面:
第四,我用王怡和余傑一查,哇,2008年的《舊金山共識》出來了,這兩個人又梆上有名,而《舊金山共識》據基督徒們的分析,所謂《舊金山共識》就是遠志明等人和共黨達成共識來控制教會的!(參看維基遠志明詞條)。
第五,看來王怡和余傑是事情的關健,我再一查,哈哈哈,原來王怡就是歸正宗的,我再一查,原來遠志明也是歸正宗的!唐崇榮也是歸正宗的!陳佐人也是歸正宗的!!!他們全都是歸正宗的。
第六,由此看來,歸正宗一定有鬼:我在網上一查,一查不知道,一查嚇一跳,王怡和福建歸正宗的林剛早已在2008年組成了全國歸正聯盟,林剛是盟主,一查,嚇死我了,原來林剛竟然是前國安,他的一個弟弟竟然在北京是國保!媽呀,原來王怡在和國安組織了聯盟來控制教會!!!!!!
第七,事已至此,那麼,歸正宗和遠志明的《舊金山共識》又有什麼人物關系了,除了前面說了遠志明是歸正宗的外,王怡也參加了《舊金山共識》,還有關系沒有。查,查到歸正宗國際圍契!名單上有唐崇榮,陳佐人,還有一個關鍵人物:洪予健,這個人不太熟,原來他就是修改遠志明的《舊金山共識》原稿的!更讓人吃驚的是,安放間諜軟件的傅希伙也是這個團契的人。而傅希伙是誰?他就是策化三個基督徒見布什麼的主謀人!!他們全都是一夥的!!!!!
結論:歸正宗果然在政教勾結來控制華人教會。有兩個主力證據:1、《舊金山共識》與共黨達到共識。2、王怡和國安林剛組織全國歸正聯盟!上面人物屬於歸正宗的人有:王怡,遠志明,傅希伙,唐崇宗,林剛,:洪予健!
真相大白。有興趣的同學自已找更多資料!
參考網站:七千人教會論壇
freeforum101.com/ilovegod/

傅希秋、遠志明及掌權者絕密的基督教和諧計劃
2008年12月8日,舊金山特會通過了《舊金山共識》,根據事後任不寐及中國福音會的李大衛牧師和遠志明的通信可看出,這個共識是以欺騙的方式通過的,許多基督徒都上當受騙了。從李大衛牧師發表在任不寐的博客的《請收回舊金山共識》可以看出,任和李都還沒有意識到《舊金山共識》的嚴重錯誤,只是單單認為通過程序錯誤,不該用和諧這個詞等。
從范學德的《舊金山特會密聞》里可以看出,是溫哥華信友會的洪予健牧師主要修改遠志明的原稿,趙曉加了一句,王怡加了一句,就構成了現在〈舊金山共識〉的樣子。趙曉就是高房價就是愛國的那個經濟學家。,而王怡就是和余傑影形不離的人。
許多信主的人都不同意《舊金山共識》,但卻找不出它的根本問題在哪裡,因為它看起來很象我們信的。但突然徐靜聽寫的《里應外合》面世,才讓基督徒徹底明白過來:原來《舊金山共識》是和掌權者達到共識,和諧基督徒的。
基督徒的基本信仰總結是《使徒信經》,凡不信《使徒信經》的,一定是異端,(當然,有的異端也說信它)。《使徒信經》共才12句話:(相傳是耶穌的12門徒一人寫一句而成,後來考證不是的)
1.我信上帝,全能的父,創造天地的主。
2。 我信主耶穌基督,上帝的獨生子;
3。 因聖靈感孕,從童貞女馬利亞所生;
4。在本丟彼拉多手下受難,被釘在十字架上,受死,埋葬;
5。降在陰間;第三天從死里復活;
6。他升天,坐在全能父上帝的右邊;
7。將來必從那裡降臨,審判活人、死人;
8。我信聖靈;
9。我信聖而公之教會;我信聖徒相通;
10,我信罪得赦免;
11,我信身體復活;
12。我信永生。阿們!
而《舊金山共識》的信仰部分竟然刪除下面好幾句:
3.因聖靈感孕,從童貞女馬利亞所生;
6。他升天,坐在全能父上帝的右邊;
7。將來必從那裡降臨,審判活人、死人
11,我信身體復活;
12。我信永生。阿們!
為什麼要刪除這幾句,原因很簡單,這幾句全是有關神跡的,和掌權者的無神論觀點不一致!!!刪除後的信經(即共識)卻和三自“教會”(即管方控制的教會)的“不信派”信仰一致。讓我們再回想起50年代王明道弟兄寫《我們是為了信仰》及《真理呼?毒素呼?》,發現共識果然和王明道論戰的對手三自不信派一模一樣!!!!
致此,真理大白,遠志明在《舊金山共識》里的一夥人果然是在和掌權者達到成共識,來和諧教會!他們中間一定有象李儲文一樣在教會里的卧底。
讓我們來回想這個計劃的開始(其實很早了,只是顯露在這里時),2006年6月王怡,余傑等三位人見布什,白宮新年聞說是見自由人權鬥士(教外事不太清楚,應是這個詞吧),可是一致中文新年聞卻成了見“基督徒”,和諧計劃就開始了,人為製造基督徒明星,再加上人權的外衣,騙信主的小孩子不是易入反掌么。這時明白的人不多。歸正宗唐崇榮牧師支持他們。2007年11月,王怡,余傑及唐崇榮發表對法---能---功的看法,引起信主的人的警惕,似乎他們在開始參與世俗政治,好象在為法能功說話,又象是和掌權者合著打壓法能功,不知道到底是什麼目的。但有弟兄也開始有聖靈的感動,教會要全面世俗化了。
2008年5月,地震發生在王怡,余傑的老家四川(巧合不成?不信的人當然認為是這樣)。
2009年8月(?)唐崇榮丑聞全面暴發,所有的丑聞中,傅希秋進入視線,原來傅牧師是唐崇榮國際歸正團的,是他策化了王怡,余傑見布什。證據確實
到這里,還沒完,又有消息說王怡參加的《聖約之愛》組織的頭福建林剛長老原來是國安,而他的一個弟弟是國保(國安?)。
讓我們再來看唐崇榮的兄弟唐崇懷(?),此人一直和三自合作,而唐崇榮卻一直表現反三自,好象要表演為了真理,兄弟相殘,你們相信嗎?我不相信,而現在《舊金山共識》出台,我只能認為,他們在玩無間道。
至此,全部真相大白:掌權者以歸正神學來和諧教會(王怡也是歸正宗的長老),因為加爾文的歸正神學一直有文化使命這一說法,也就有誇大它來騙人,卻不是真正傳福音。
以上所有資料來自網絡,請有心的人自已查找更多細節。
奉勸各位民運大神,核諧大神及各種異議大仙門,不要來教會玩神,惹動神的怒氣,好死很多人的,中國人真慘!!!!求你們悔改吧。《聖經》是我們唯一人標准,你們再玩,也玩不過聖靈和真信主的人同在,騙得了一時,騙不了一世,你不可能比聖靈還精通《聖經》!!!!!
我看到有一貼號召大家來分基督教,你們不要這樣做,不然死得莫名其秒。
我敢預言,遠志明及同夥如果不悔改,他的後果一定很慘!!!!你們不要學他。唐崇榮丑聞全網絡就是,他也要完了!
太10:26 所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
====================
遠志明也是歸正宗的!
1992年,由林慈信牧師介紹,入讀密西西比改革宗神學院,獲跨文化研究碩士學位。
謝謝板主保留此貼,事關中國人的靈魂,如果您不信,也請參考!中國人真慘呀!!!!

說說教會國安卧底林剛長老
林剛是誰?想來知道的人不多,但提起他的同夥王怡,想來大家都知道。
林剛是福州基督教改革宗派(即加爾文宗派、歸正宗派)的長老,他以前是國安,後來成立公司後就建立了基督徒團契,最後不幹國安了就專門傳道,一家都傳道,他的一個弟弟在北京也是國保,其意圖非常明顯,在教會樹立一個領袖後好控制教會,教會人多,控制了教會就可以得好地維穩,誰會想到一個教會的領袖竟然是國安!這一招好毒辣!
單憑他可不信,得有人吹捧他才行,得把他吹出名,組織上就派了兩個人來吹捧他,一個就是三個基督徒見布什總統“涼水門”事件的王怡,王怡這個人想來大家也了解,徐水良主席公開說他得到的情報王怡是國安線人,如果不是怎能讓人喝“涼水”呢,再加上他和國安林剛合作,看着像鴨子,走着像鴨子,他就是一隻鴨子!並且王怡跪拜在林剛名下,尊林剛為全國改革宗聯盟的盟主。
組織上派的另一個人就是在網絡上在基督徒內有點名氣的改革宗派另一個名人:王志勇也來吹捧他。(參看:神秘的林剛freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=329&mforum=ilovegod)王志勇可能這里的人知道的也不多,但一提起,他是余傑一到美國後就開會的合夥人大家就清楚了。
這兩人一吹捧,再加上國安一配合,林剛馬上就在基督徒中出名了,2008年,年前一場雪災,年中一場地震,共黨就着急了,不行,得加快維穩步子,就這樣,林剛,王怡,王志勇等人就在召集基督教改革宗派人士在他福州的老家成立聯盟,不怕人多,要的就是把多人控制在國安之下,在國安一路綠燈和幫助和配合下,對謊稱為512地震禱告,就成立了“聖愛之約”組織,當然是合法的,因為是國安成立的嘛,會中尊林剛為全國改革宗聯盟的盟主,手下的成員有:王志勇、王怡等人(參看:2008.5改革宗教牧研討會(福州)“聖愛之約”成員通聯表freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=793&mforum=ilovegod)王怡是誰呀,竟然聽林剛的話???想不通吧。原因很簡單,林剛是正牌國安,王怡不過是個線人。
成立合法組織之後,林剛馬上吃掉武漢魯巷教會,可以過於着急上火,手法粗糙,對教會的人明說,我就是國安,我弟弟在北京是國寶,基督徒就不幹了,我們是信基督,又不是信國保,不服,就這樣這個國安卧底就曝光了(參看:“魯巷、安花教會”即“林剛”專題freeforum101.com/ilovegod/viewforum.php?f=15&mforum=ilovegod)。
國安當然不怕,我有的是5毛和資源,暴光了也不怕,黑的可以說成白的,死人可以說成活人,在網上使勁吹捧他不行行了嘛。
國安就開足馬力使勁吹捧他,例如:“大陸基督徒論壇“的管理員mag500t是這樣吹捧他的:jesus.bbs.net/bbs/0004/2766.html
還有陳鵒講壇里的陳鵒是這樣吹捧他的:現代的好講道人:有唐崇榮、林剛、
larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201361201520190/陳鵒是誰?想來知道的人不多,他在家庭教會有點名氣,以前是反管方教會的,前幾年,用余傑黑任不寐的文章再次來黑任不寐,最後被基督徒網支反駁,整得灰頭灰腦,但沒有辦法,國安的任務交下來了,只有硬着頭皮昧着良心使勁吹捧林剛,反正我信基督是假的,根本不怕基督再來讓我下地獄,怕個屁,要錢不要命。
根本不顧基督徒網友的反對的證詞和揭發,一定要把國安林剛封為教會領袖。
當心呀,善良人們,千萬不要被人當sb一樣給騙了!
請訪問“七千人教會論壇“freeforum101.com/ilovegod/了解更多真相。
下面摘一部份網友們揭露林剛真相的一些發言:
1、
15
金驢駒:友情提醒:福建方便的“匪諜”等綜合信息顯示,相關人員越洋破壞貴教會已有一年之久。警醒防範,切切此囑。聞道09回復殺豬屠狗之輩:卧底是霾國統治的一大法寶,他們有足夠的資金和人員,在海外華人教會和基督教網站將此項專長繼續發揚光大。李儲文牧師是最好的教材,不寐需要警惕!
任不寐答網友:
平安。謝謝提醒。我們多次收到類似的忠告,一些信息言之鑿鑿——比如前克格勃官員怎樣搖身一變成了教會領袖,又差遣使者縱橫網絡與海內外。這些事是必有的,十年前和三年裡發生的一些事,也算“見證如雲”。特務比假弟兄禍害更大,更善於偽裝成光明的天使,更善於用專業精神毀壞家庭和教會、在弟兄之間布散紛爭,攻擊和妖魔化傳道人。但神也使用特務,讓祂的教會更加純正,堅強。神又說,掩蓋的事沒有不顯露的,如今一些事情漸漸大白於天下。基督教會偉大之處之一是:我們不怕稅吏,因為稅吏也需要福音;而福音沒有任何私密可言。悔改重生的真理,在特務的潑污行動中,反而會成為更美好更真實的見證。對特務說聲謝謝。
16
---摘至《不寐之夜》
blog.ifeng.com/article/28765145.html
2、

我算什麼
林剛是卧底的傳言甚凶。他對教會的分裂破壞也很大。
07-20 18:49
是啊 回復 我算什麼
是啊 ,陳鵒偏不信邪要鼓吹他,奇怪了。
回復
3、
林剛到底是什麼人
要想知道林剛是什麼人,請參看未世細胞的博客:blog.sina.com.cn/colapop 陳鵒豉吹他,怕也是他們的同夥,就讓這些教會卧底一起曝光吧
回復
4、
嚴昶
林剛還是算了吧,林剛在福州和過街老鼠一樣!基本沒有人能接納他的東西 福州很多教會 也收納了一些被他整成精神有毛病的人!我對我所說的話負責!
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07-16 17:38
回復 嚴 回復 嚴昶
不曉得您說的情況是否屬實,但知道這樣的事情確實在各地不斷發生。改革宗極端激進思潮對教會的危害不亞於異端。一些改革宗傳道人整人手段的卑鄙、狠毒、詭詐確實到了令人發指的地步!反面證明了教義、信條、神學正確只是信仰純正的一小部分內容,不等同於信仰純正。
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07-17 21:42
嚴昶 回復 回復 嚴
我為我的話語負責。我的QQ184969515 也歡迎你們了解福州其他教會狀況。現在福州教會只要聽到改革宗因為林剛的問題。都把改革宗當異端。讓不少溫和的改革宗也受到影響。其他幾個我不清楚林剛福州教會界太清楚他的狀況。所以他的信息在福州都傳不出去!

我所參與的陳鵒使陰招攻擊任不寐事件始未
Warning!:本文用詞粗俗不堪,沒辦法本人老爹是殺豬匠,整天就是用的三教九流中的語言教育本人,於是本人中文較爛,也就在東北哪嘎達上了個重點本料,多倫多上了個college,沒有象唐崇榮唐大牧那樣上過神學院讀過博士,更沒有讀過碩士,自然說不出岳不群那樣的漂亮話,為了安全起見,請未成年少女(本文有陰招,少兒不宜),屬靈小孩子(腦殘人士,按任不寐的說法,人人皆腦殘,想想連遠志明都是屬於腦殘人士,你們都想通了,乖乖不要生氣,實在想不通,想想你是中國人,這是在中國就想通了),法利賽人和文士及偽君子華山掌門人遠離本文,如果實在忍不住要看,請自備擔架,救火車及救護車,中國大陸請准備撥打119,北美准備撥打911,否則後果自負,本人不承擔由本文引起的任何生理心理的不適(膈應)及產生的一切後果。特別提醒王怡,林剛,遠志明,mag500t,bobby(梁志勇)和余傑等人,請自備棺材以防不測!
但為了謹守法利賽人所吩咐的( 太 23:3 凡 他 們 所 吩 咐 你 們 的 , 你 們 都 要 謹 守 , 遵 行 。 但 不 要 效 法 他 們 的 行 為 。 因 為 他 們 能 說 不 能 行 。 ),本人也引聖經里的話為自已壯壯膽,酒壯慫人膽, 神的話也可以壯壯信主的人的膽:
林後 11:6 我 的 言 語 雖 然 粗 俗 , 我 的 知 識 卻 不 粗 俗 。 這 是 我 們 在 凡 事 上 , 向 你 們 眾 人 顯 明 出 來 的 。
開擺:
(樓主,你錯了,唐崇榮唐大牧沒讀過博士,他的學生是博士,他們全部都是博士)
(樓主,你不要太自悲,任不寐一隻筆雖然使得出神入化,但他比你還慘,他本科都沒畢業,89年後他就被開了,想想他,你就想通了)
別打叉,收到(對對對,任見過諾被兒和諧獎的劉無敵,我也見過諾貝爾和平獎的曼德拉,我們扯平),開擺:
(樓主,中國大陸是撥打120不是119,你離開台灣太久了,都忘了)
話說本人上網從2008年12月8號以來,一直想弄明白腦殘人士遠志明的《舊金山共識》是什麼東東,可是樓上的那些神學博士碩士壯士及烈士們(樓主,不就是死人嗎???)都裝聾裝啞,什麼都不說,也有說的,就是象我的乖女兒阿紫對負星宿老仙丁春秋一樣吹牛皮,拍馬屁,舔屁眼,好爽呀。氣得我不行,我得找人問問清楚,說是遲,那是快,任不寐的博客發表了李大衛牧師的《請收回舊金山共識》,讓我明白原來遠志明及其同夥是以欺騙的方式通過了共識,原以為會更深入地討論下去,沒想到任不寐這個東北老爺兒們似乎也信心不足,不了了之,急死我了。
一天,我看到陳鵒講台上有廣告說他要到本人所在地多倫多來講道,得,那就駕着本人的毛驢去問問他,他只一句話就打我一座毒:我不懂《舊金山共識》,哎,沒法,看來他學歷也不高,不是博士也不是碩士,那就算了吧!得另找懂的人!(參看本人家庭教會基督徒及華人基督徒必讀的“一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》”)
二天,我就在網友“拿但業”的貼子里,看到王英牧師的網站里有批駁《舊金山共識》的文章《里應外合》徐靜聽,我一讀,哎呀,和我的看法一模一樣,原來遠志明及其同夥(19人)是和掌權者達到共識來和諧(控制)教會的,進而控制華人!王英牧師我知道,陳鵒叫他王英大哥,mag500t也左一口王英大哥,右一口王英大哥,叫得可歡了,親熱得不得了!陳鵒的一篇公開的文章上說,他當年是拿着王的介紹信去見的白塔寺的袁相承的,從而輕松打入家庭教會!
姜果然是老的辣,一眼就看到《舊金山共識》的本質來,而那些屬靈小孩子(腦殘人士)卻怎麼也看不出來!!!真是沒辦法。(樓主,你說遠志明是腦殘人士,我沒意見,你說小孩子是腦殘人士就不好了,下次不準說了)。就這樣,我就常常去看王英的網站和他的文章。
三天,話說日子就這樣不甜不咸地過着,就到了2012的6月,大名鼎鼎的柴君主柴玲(柴寬恕),突然發布了寬恕殺人犯小月月的文章,引起基督教界及華人界一片嘩然,你們“基督徒”實在是太高尚了,竟然高過於耶穌的教導,連喊殺人犯悔改都不敢喊,就直接寬恕了!你們比耶穌都還偉大!!!(樓主,他們是萎大!!!不是偉大,是在丟耶穌基督的臉!)我一看,當場就驚呆了,柴大官人的“靈”,啷個這么面熟,原來如此,柴玲(柴寬恕)就是劉無敵嘛,不就是遠和諧嘛,原來他們的靈是一致的?????這如何是好。難道他們也是一夥的!得找找線索,柴大官人不愧是當年的學生領袖,滴水不漏,從來不說是誰影響了她,只說她老公影響了她,他老公不是封從德嗎???(樓主,封是她前老公,早離了,2013年6月,他又公開發表不再為柴玲辯護的言論),可是狐狸尾巴總有露出來的時候,我發現了柴在她的見證里提到了“傳回耶路撒冷運動“,這個我知道,”傳回耶路撒冷運動是撒旦導演的荒唐鬧劇“,他的華人主演就是大大有名的王—永---信!!!!王永信是誰呀,他就是有覺得遠志明不是牧師,就不能更好地騙人,於是在《舊金山共識》有功於共黨之後,雖然沒有牧會,但還是硬硬生生地給遠按牧的按牧團的主角!!!!原來他是”傳回耶路撒冷運動“的導演!柴就是要作”傳回耶路撒冷運動“的人!他們果然是一夥的。後來,有人在網站上說,柴是在遠的佈道會上決志信”主“的!不過我沒有找到相關報道,也就不太相信。賴昌新不也是在遠志明的佈道會上信主的呀,所以他的”罪“得赦免,就可安然回大陸了!遠志明真是一個好的統戰幹部,只要信了他,統統可以”罪“得赦免!柴信”主“後就可安全回國賺錢作生意了。原來如此!
四天,可是東北大老爺們任不寐不服,還在掂記着當年跟着柴大官人的89年的事,整得自已大學沒畢成業!於是就發表指責柴寬恕的文章!(樓主,任不寐是護道呀,你錯了!)這下捅了馬蜂窩!於是在《獨立評論》及《共午台》上,一大堆5毛和線人特務來攻擊任,可是任的一隻筆不得了,眾人招架不住,無從下口,無可奈何!於是特務劉路和小喬只有又拿起爛人余傑的爛文《誰也不能殺死我的孩子》來黑任不寐!(樓主,余傑不是爛人,他是影帝,他的主是劉無敵)。樓下的,我知道,我語文沒學好,形容詞不多,文章靈不正常我就稱為“爛文“,靈不正常的人,我就稱為“爛人”。例如林剛的文章我也稱為“爛文”,人也理所當然地稱為了“爛人”!(樓主,可是為什麼陳鵒推薦林剛?難道他不知道他的文章很爛么?????,他推薦這個“爛人”是為哈呀?)
五天,這時樓主就溜躂到《共午台》看貼,哇,發現一個叫“安魂曲”的自稱中科院的神童和自稱“基督徒”的他又在使用余傑的爛文來攻擊任不寐,樓主膽小怕事,幾乎不到那些政治論壇去發貼,我只是讀讀新聞看看熱鬧,我一看來余傑的爛文又來了,氣得不行,不行,我得注冊一個ID上去反駁他!一試之下,果然注冊上了!說是遲,那是快(樓主,就是差不多同時阿!),有一個叫“日落”的人幾乎同時注冊ID發貼反駁“安魂曲”,“安魂曲”惱羞成怒,一口咬定“日落”和樓主都是任不寐的兩個ID,這這這,這不是扯嘛,我可不是任不寐,我不是東北老爺們,我是重慶崽兒!“安魂曲”鬼迷心竅,說如果不是同一個人,他就自絕於人們自絕於論壇。那即然如此,我們就成全他,送佛送到西!於人有人查IP,一查,我當然在多倫多,“日落”在猛吹兒!怎麼可能是同一個人。於是“安魂曲”就自殺了!這時“日落”告我,小喬是因“愛“生恨!!!!要黑任!(什麼是因愛生恨?丁光訓不是改因信稱義為因愛稱義么!!!)如此這樣那麼,樓主的十年史里關於小喬和任的關系就錯了???(不過樓主不想改了)這時有人說,小喬是裝任的情人來黑他的!!!!!,阿,我這可憐的智商,那能想到這些搞和諧的是如此歹毒,當場嚇得再也不敢去了!!!!(樓主,你是不是也怕美人計呀????我怕個屁,來一個睡一個,來兩個睡一雙,誰讓我是東北大爺們呢)不過,“安魂曲”自殺後,再也沒人用該文來黑任了,成功被本大人和“日落“狙擊!直到陳鵒大人出現!!!
六天,這時我就看到了王英牧師的50集批評歸正宗派的錄音講道,大長了,我聽了幾周都沒聽完,不行,得讓更多的人知道,我首先想到的就是陳鵒,因為他叫王英大哥可親熱了,可是他的講台上沒有,那就算了。我就想到了任不寐,我當然知道任在批歸正宗派(林剛的僕人梁志勇多年前就在攻擊任,我就奇怪了,論水平bobby梁志勇比林剛高多了,bobby怎麼不把林剛滅了自已當盟主,寧當走狗????)樓主,你這不是在離間林剛和梁志勇的關系么??(樓下的,我這是跟林剛學的)!!!於是我就試着去推薦王英牧師的文章(樓主,你又是匿名??),果然就發表了。不知怎麼就發表了好幾篇,本來我很少看任的博客,文章太多了,看不過來,由於登了王英牧師的文章,我也就順便看看其它的文章。
七天,就在這時,我看到了一篇任不寐罵陳鵒的神學是豬學的文章(殺豬是我老爹的專業,這不是殺豬匠門前說豬???這不是扯么)和罵他是“神棍”,這這也太恨了吧,陳鵒可是當面對我說過,他不是歸正宗派的!!我就到任的博客這樣說了。後來,陳鵒大力推薦林剛之後,一個老基督徒告訴我說,我認識陳鵒幾十年,現在才知道陳鵒是歸正宗派的,我也是這樣回答他的。(樓主,這個老基督徒是誰呀???)別猜了,不是王英,不是王國顯,不是王長新,不是李天恩,也不是HK那個啥,更不是那個袁福音!我一看要開罵了,好戲又要上台了,一定又可以看熱鬧了!!!可是手心手背都是肉,這兩個人以前或多或少對我有影響,打起來可不好,我就不吭氣,等他們開打,必然的,任不寐批歸正宗派,歸正宗派的人一定慫恿陳鵒去攻擊任!!!這是用屁股都想得到的!
八天,果然,當真!有人告訴了陳鵒,陳鵒馬上發表了一篇反擊任的文章,同時發表在“大陸基督徒論壇”,哇曬,“大陸基督徒論壇”的bobby,mag500t一片叫好!!打打打,給我把任不寐往死里打!!!!,我一看,陳鵒畢竟不是唐大牧唐博士,那水平差任不寐不只一個數量級,也就看看好笑。(樓主,又錯了,沒有唐博士)。
九天,說時遲那時快,只見陳鵒在“大陸基督徒論壇”的一片喝采聲中,愈戰愈勇,愈戰愈強,突然使了一招“撩陰爪”,使用了爛人余傑的爛文,直抓任的下身而去!!!
如果這一招用來對附我眉派的妹妹周至若,我想滅絕師太,只一招倚天劍就會滅了陳鵒。可是任不寐是東北大老爺們,只有越抓越硬,越硬越剛,最後變成了威爾剛!最後硬挺不住,氣血攻心,倒地身亡!
十天,我一看,大驚失色,陳鵒這一招,不但有損任不寐,其實更損陳鵒自已,於是,我馬上發貼,叫陳鵒不要使用這一招,陳鵒殺得性起,馬上刪我的貼子,並封鎖了我,我一看火就大了,我在網上最討厭的就是有人刪我的發言,但又忍住了,又給他寫了一封email。時還沒有任何人發貼。我老家有一句話叫:狗坐遠兜不服抬!不管了,我還是揭露遠志明去了。
十一天,這時有“安慰百姓”發表了幾乎和我看法一樣的證詞,陳鵒一看急了,這兩人證詞怎麼幾乎一樣?於是又來喊我,我火氣正大,為好不得好,那就送佛送到西。於是就寫了下文:(不好意思,樓主找不到了),找不到算了,共12點,大意就是余傑在作假見證,我認為任是信主的弟兄。請他讀王英牧師的文章,請注意無敵和諧寬恕思潮等(有找到的,請發上來)。
十二天,陳鵒一看,當場嚇昏過去,兩個見證人,只有耍死狗賴皮,刪貼!!!!刪刪刪,我看不見,別人也看不見!!!可是別人不理,照樣把我的貼子又發出去,最後陳鵒沒法,只有放棄刪貼了。我關我關我關,不讓你們說話!
十三天,我一看不行,這兩人混戰沒意思,得把陳鵒背後的人暴露出來!於是我就發林剛是國安,bobby,mag500t是他們的人,在支使陳鵒!把戰火往林剛身上引!!!!

十四天,果然,mag500t上當,大罵本樓主是撒旦的狗,同時拖王英牧師下水,(說我欺騙王英)他錯了,我只是看王英的貼,我小心得很,不會相信網上的任何人!單向,怎樣騙!並且提到了袁平湖!我一看,原來如此,原來左一口大哥,右一口大哥,目的就是林剛想打入白塔寺,感謝主,現在計劃暴露了。
十五天,Mag500t果然不愧是打入林剛集團的我方卧底(樓主,你又在跟林剛學使用離間計呀),馬上暴料,林剛是前國安,他弟弟是國保!感謝主,幾年前我聽到這傳言時,我是半信半疑的,這下他證實了。
十六天,Mag500t再使昏招,自暴林剛去騙過袁平湖!至此,真相大白!
(完,有時間再補充)
參看“七千人教會論壇”的貼子,更多精采!

對比同一會議參加者的兩個清單不同,看看屬神的和屬魔鬼的兩個陣容
自2008年12月8日遠志明等人以欺騙的方式通過異端文本《舊金山共識》以來,對《舊金山共識》的形成過程的還原從來都沒有停止過,只是手頭上資料較少,雖然參加者很多,但真正寫成文字,發表在網絡上的較少。但第6組組長范學德發表在“貓眼看人”的”舊金山特會密聞:一代人的見證”的貼子卻很詳細,(原貼網址:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369),由於資料較少,所以他的這個貼子就顯得非常有參考價值,所以對這個貼子內容的深入研究就特別有意義。本文就是研究兩篇文章里對同一個會議的參加者的人員清單的不同,來看看參加者的不同的立場,看看屬神的和屬魔鬼的兩個陣容!
范學德在他的貼子里有這樣一大段話:(http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=259...s=&action=)
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於力功牧師80多歲了,滿頭的白發在燈光下格外發白。看着他慢慢走上台前。我不由自主地想起了另外一次聚會,那次會議是1996年在芝加哥召開的,第一個晚上的會議也是從禱告開始的,開會的地點就在我們教會的吳涵仲,林道真夫婦家中的地下室。會議是由中華展望主辦的,題目叫。
那也是一次歷史性的會議。是北美來自大陸的基督徒的第一次聚會,唐崇榮牧師曾經抱病飛行了50來小時參加會議。
回到芝加哥後,我查了一下當年的記錄,那次會議一共有20名來自大陸的基督徒,他們是:蔡選青,曹三強,陳翔,范學德,馮秉誠,洪予健,李靈,劉建家,丘林,蘇百達,孫明君,王漢川,王一樂,王峙軍,曲儆聆,謝選駿,遠志明,張路加,張伯笠,周小安,祝健。
12年過去了,當年的20來位大陸基督徒,成為300多個來自大陸的傳道人。
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在這段文字中,他提到了1996年的一個會議,他沒有寫會議的名稱,在他的描述中,他說參加這個會議的人有:
1、吳涵仲;
2、林道真;
3、唐崇榮
4、蔡選青;
5、曹三強;
6、陳翔;
7、范學德;
8、馮秉誠,
9、洪予健,
10、李靈,
11、劉建家,
12、丘林,
13、蘇百達,
14、孫明君,
15、王漢川,
16、王一樂,
17、王峙軍,
18、曲儆聆,
19、謝選駿,
20、遠志明,
21、張路加,
22、張伯笠,
23、周小安,
24、祝健。
一共24位。
在網絡上回憶這個會議的文字不多,只找到了18,曲儆聆,發表在她的博客里的一篇文章:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100kk0u.html從多倫多歸來,從這篇文章中我們知道這個會議原來叫“大陸基督徒靈命與使命退修研討會”,這在范學德的貼子是沒有寫的,對比這范學德和曲儆聆對這個會議的描述非常有意思,本文着重研究參與者的名單,其它的內容先不管,以後有時間再說。在曲儆聆的文章里,我們可以擬出一個參加會義的名單,文章中說是27位代表,但真正出現名字的沒有那麼多,下面這個名單就是曲儆聆的文章里真正出現參加會議的名單:
1、吳涵仲;
2、林道真;
3、唐崇榮
4、王峙軍,
5、曲儆聆,
6、遠志明(記得遠志明牧師在此之前也邀請我們一起去 ….)       
7、林慈信
8、林慈信師母
9、蘇文峰
10、蘇文峰師母
11、周大衛
12、張佳音
13、王英
(以下名單文章是說作後勤服事,不知道參沒參加會議)
14、岑偉堂
15、李鈞、
16、胡憶秋、
17、張雲開、
18、李亨利
19、李涌青
有趣的分析開始了,在曲儆聆引用安朴的文章中又特別提到了:(馮秉誠弟兄未出席會議,他認為自己不宜參加),而在范學德貼子里有他,為什麼呢,我想原因很簡單,范認為96年這個會議很重要,馮秉誠應該是參加的,就象馮參加了《舊金山共識》一樣,並且還在異端文件《舊金山共識》上留名了的,他當然應該參加的!那能沒有他!對比《舊金山共識》的名單和96年范學德的這個會名單,發現名字的重復度非常高,同時參加這個會議又在《舊金山共識》梆上有名的有:
a、遠志明,
b、洪予健,
c、張伯笠,
d、張路加,
e、祝健,
f、周小安
g、范學德
h、馮秉誠,
如果以《舊金山共識》名單19人作為基數,有8位人同時參加這了這兩個會議8/19=42%,比例相當高,就算馮秉誠沒有參加,也有7/19=36.8%也很高了。可見范是認為這個兩會議都很重要,就認為馮秉誠也參加了96年的會議。
其實,我感興趣的是在曲儆聆的引用安朴的文章里特別提到了一位牧師,即王英牧師!在安朴的文章王英牧師出現了3次,是這樣描述王英牧師的:
1、..深受大陸基督徒愛戴的王英牧師也專程趕來參加會議,並為會議服務。…
2、…王英牧師分享了大陸教會的需要。…
3、…王英牧師最後為弟兄姊妹們懇切祈禱並祝福。
從這些文件可以看出,王英牧師對大陸基督徒有負擔,並且在會議上至少發了兩次言,奇怪的范學德隻字不提這個人,反而把沒有參加的馮秉誠加了進去,這不是咄咄怪怪事。
各位看官,其實原因很簡單,因王英牧師不是他們的同路人!遠志明等人寫出了異端文本《舊金山共識》,其目的不是邦助大陸基督徒的,反而是和掌權者達成共識來和諧控制基督徒的!而且王英牧師等人寫了《里應外合》等文章在揭露《舊金山共識》這群人是披着羊皮的狼!不但如此,王英牧師還錄制了50集《守望》錄音帶來揭露這群狼。所以這群披着羊皮的狼對王英牧師恨之入骨,所以范學德隻字不提王英牧師就理所當然了。由此可見范學德的各單里的人真是他的同夥!是《舊金山共識》的核心成員,是魔鬼的陣容!
各位閱讀本文的弟兄姐妹們,你們要小心,不要認為名人都是好牧師,恰恰相反,他們可能是披着羊皮的狼!
要了解《舊金山共識》的來源及目的,請參看本博客的其它文章。
太 7:15你 們 要 防 備 假 先 知 。 他 們 到 你 們 這 里 來 , 外 面 披 着 羊 皮 , 里 面 卻 是 殘 暴 的 狼。

教會卧底分為下面幾派
1。正宗嫡系。國內三自神學院派出來的,如金林神學院的教務長李亞丁,唐守臨的孫子唐侃,這些人是領導。
2,民運派。以64血卡留不來的為主,這幫人“信主”的多,借機派出來的也多,如遠志明,劉同蘇,洪予健,張伯笠,范學德這幫人有64被景,最能騙人,是騙人主力,其中以耶擼大學的為領導如劉同蘇。
3,招安派:這幫人是出賣耶穌,是共黨用錢買的,最著名的有:王永信,這幫人由於共黨錢多,在教會有基礎,是卧底“教會”的基礎。未來越來越多地上是這一派。
4,里應外合派:這幫人是即搞民運又搞教會,例如,王怡,余傑,趙曉,這幫人是公知母知為主。
5,備胎派:備用的,例如柴寬恕(玲),時不是時一下。
6。羨募派:這派人是想錢流干口水的,沒什麼能力,只能在網上做5毛。

“劉無敵(曉波)->遠和諧(志明)->柴寬恕(玲)維穩的計劃”的來歷及現形記
中共當前的重要任務就是維穩。中共是世界上少數獨栽統治國家中最強大的,除了中國人的傳統儒家大一統帝王思想根深蒂固外,就是馬克思主義邪靈已控制了中國人60幾年,已很難改變。要維穩就只有繼續在思想上控制中國人,可是傳統的儒家在西方文明和共產主義的沖擊之下已再難輝煌,馬克思主義修正了又修正,連共黨自已都不信了,怎麼辦?誰能找到一個辦法來從思想上控制中國人?簡單地說誰能找到一種思想只要中國人信了不造反,中共帝王統治者們就可以為所欲為,繼續吃干抺盡?
就在這時,一些三自教會的成員就獻計獻策了,現成的就是世俗化了的基督教的“社會福音”及“文化福音”被中共選中,不但基督教在西方有傳統基礎,並且最主的是基督教絕不主張基督徒造反,不但如此耶穌還教導門徒:太5:39 只 是 我 告 訴 你 們 , 不 要 與 惡 人 作 對 。 有 人 打 你 的 右 臉 , 連 左 臉 也 轉 過 來 由 他 打 。太5:40 有 人 想 要 告 你 , 要 拿 你 的 里 衣 , 連 外 衣 也 由 他 拿 去 。  這簡直太好了,只要中國人都信了這個,那我當官的想怎麼折騰老百姓就折騰老百姓,想打他們就打他們,不但可行,他們還配合把另一半迎上來讓我打,想搶他們的財產就搶他們的財產,配合得很,得,就它了!
怎樣實施這個計劃了,太現成了,本來我黨就有“三自教會”,裡面全是我們的卧底牧師,可是不行,他們名聲很臭,讓他們來主演就騙不了人!得,就讓海外牧師和國內學者先鼓吹鼓吹,什麼文化基督徒先上,就這樣劉無敵集團就先上了,什麼佘傑,王怡,任不寐這些文化基督徒先豉吹鼓吹什麼基督教可以救國呀,先裝裝好人,時候差不多了就受洗成為正式的“基督徒”。
海外就以64出去卧底的遠志明,劉同蘇等等為代表,在海外做大做強,先頂着“家庭教會”這張皮,先騙騙對共黨反感的人,大傳社會福音,華人本來就不得太了解基督教,見廟就燒香,見佛就拜,一騙一個准,覺得差不多了,這兩股勢一合並,就這樣都在2008年12月8日左右,《2008憲章》和《舊金山共識》幾乎同時出籠,在政治和宗教兩界搞定華人世界,基督徒和政客們同時傻眼,太強了,這下全被控制住了。
共黨一看,畢竟劉無敵騙人難度要大點,因為許多人都盯着,可是打着宗教好人牌的遠和諧的《舊金山共識》觀注的人並不多,那些沒有被和諧的政客們幾乎不了解基督教,也看不出問題,於是乘勝追擊,柴(玲)寬恕又來原諒李鵬!
就這樣,劉無敵(曉波)->遠和諧(志明)->柴寬恕(玲)全面出台,同時也大白天下,正應了那句“久走夜路要闖鬼”!這個和諧維穩計劃就這樣暴露了。政教兩界控制華人,太很了,過份了。神就出手了。

記念納爾遜•曼德拉
--以記念在烏干達Mandela National Stadium(烏干達國家體育場)工作的日子
曼德拉去世了!這本是意料之中的事,95歲的人了,前段時間就有報道說他差不多已成植物人了,雖然他和我這樣的小蝦米的生活沒什麼直接關系,但知道他去世了,還是有一點感懷,畢竟他名氣這么大,以前見到過他,並和我們一起合影留念過。
曼德拉的事跡不用我說了,網上一找一大把,終結種族隔離制度,和我們這些生活在北美的人來說還是有點關系的。
剛才看了一下照片,我們見到曼德拉是在2000年10月27號。我們8個中國專家工作在烏干達國家體育場(是中國援建的),以他命名的,他訪問烏干達的時候,就來看看“他的”體育場(visit his stadium當地報紙原話)。因為我們工作在這里,就順便接見了我們。
我們是頭一天晚上接到通知說他要接見我們,大家都很激動,雖然對他的事不是很清楚,但誰又不知道他咧,名人啊。一早就西裝革履地等着,組長叫平時和我們來往很多的當地做生意的老梁給我們照相。電工老劉拿着幾個信封准備請曼德拉簽名。我也偷偷地在拿了一本《聖經》准備請曼德拉簽名,其實那個時候我根本不知道曼德拉的信仰是什麼,誰敢在《聖經》上簽名?主阿,那個時候,我是無知者無畏,手頭上找不到簽名的書呀什麼的,正在讀《聖經》,就它了。幾年後才出了一身冷汗,縱然我無知,曼德拉名氣再大,他恐怕也不敢在《聖經》上簽名,如果他根本不信基督,就糗更大。直到最近,我才看到網上說曼德拉信基督,不過我不太相信,因為他的維基詞條里沒有找到他的宗教信仰,又因為許多華人基督徒喜歡說一些名人也信基督,彷彿上帝也要這些名人來壯壯膽子,撐撐場面。
體育場的工人到也沒有特別的興奮,該幹啥就幹啥。
曼德拉一到體育場,和體育場的主席握手後,就一一和我們中國專家握手。我記得王翻大概說的是“nice to meet you”。 我說的是”I love you”。後來和當地學員說起,他們說可以。握手的時候,老梁就給我們照相,我和他握手的相片里,臉是側面,不正。只有水工董的照片最正,不但如此,當地報社也拍了他和曼德拉握手的照片發在報社的頭條。後來我和他去買了好幾份,說帶回國留着記念,他說以後給他後人說,爹和曼德拉上頭條了!(後來他生了個女兒,今年可能有11歲了吧。)。後來老梁把底片給我們,就這,組長還說照片是公家的,要充公,我們沒搭理他。董想去把報社的底片買下來,對方要價太高,就算了。當時我們就說,中國有12億人,曼德拉可能只和我們8個人握過手,照過相,不錯了。現在都是數碼像機,因為得知曼德拉可能要去了,上次在准備把它多洗幾張,就近的superdrug market不能洗,只有算了。以後老來不中用,除了信基督,在兒子面前就沒其它可吹噓的了,只有說老子再齪,總見過曼德拉嘛,和他合過影嘛。
曼德拉和體育場主席在會客座下寒喧。王翻就上去想請曼德拉簽名,曼德拉的一個女隨從(??)就說,曼德拉的簽名被一家公司買斷了,不能對外簽名(?????為什麼),我們都很失望,那個時候,我已開始信基督,也不是很在意些事(其它那個時候啥也不懂,現在也好不到那裡去)。
寒喧完後,曼德拉就要去參觀建身房,王翻又跟着去和他說話,說,他在中國很有名,我們中國人都崇敬他,我們都想和他合影留念。
曼德拉就同意和我們合影,在健身房的門口,老杜就給我們和曼德拉照相,老杜開了閃光燈,照了一張後,隨從人員就說no flashing,要老杜關閃光燈,那年曼德拉82歲,眼睛不好。曼德拉說沒關系,來自中國的朋友只管照,老杜又照了一張,老薑換下老杜又照了一張。一總和我們合影了三張不同的照片。
這樣,曼德拉就離開了體育場,送行的是體育場的工人和當地的孩子,唱歌,曼德拉和一個小孩子說了一會話,有個小孩也拿了個本子要簽名,隨從人員也是說不能簽。
曼德拉給人的感覺是和氣,沒有名人的架式和中國式官氣。不久我們又見到了中國後來的國家主席。
再後來,我移民加拿大,找工作上co-op班,老師要求每個人要作一個檔案,照片等等,介紹自已的工作經歷,我就把和曼德拉握手的照片收錄進去。老師(白人)就大呼小叫地從她的辦會室沖出來,拿着我的檔案,peter你見過曼德拉??很是興奮。
曼德拉去世了,我想那些搞無敵和諧寬恕的同志們一定要站出來說,看看曼德拉的諾貝爾和平獎,我們要~~~~無敵~~~和~~諧~~寬恕~~~呀~~~~!
我想年輕時的曼德拉一定會站出來:我呸!吃我一民族之矛!你們這些披着羊皮的狼!
約一 2:17 這 世 界 , 和 其 上 的 情 欲 , 都 要 過 去 。 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 , 是 永 遠 常 存 。

遠志明強奸案和唐崇榮同性戀案帶給華人教會是什麼?
神讓遠志明的強奸丑聞和唐崇榮同性戀丑聞曝光無疑是 神在潔凈他的教會。
許多屬靈的小孩們可能還不明白,還在為他們的偶像叫曲吶喊,反而認為丑聞曝光是撒但在攻擊教會,這些屬靈小孩子們完全錯了,而且錯得離譜,完全沒有明白這是一場巨大的屬靈爭戰,這場屬靈爭戰是上個世紀50年代以王明道為首的屬靈勇士爭戰的延續,可以這么說,現在的這場屬靈爭戰一點不亞於以往的任何一場屬靈爭戰。
由於許多屬靈小孩子們不明白,容我簡單地介紹一下這場屬靈爭戰的起源和一些重大的事件,更多的資料請兄弟姊妹們在本博客和網上找到。
大約80年代開始歸正宗派(改革宗派或加爾文宗派)的趙天恩博士對大陸家庭教會有負擔,你懂的,80年代後教會空前復興,政府也想通過三自會來控制教會,各種流派及異端都想流入家教,但這些海外的流派幾乎都不了解大陸華人教會的悲痛歷史,特別是89一代後的海外學子,他們離王明道時代整整差了30年,好了傷疤忘了痛,根本不知道或有意識地忘掉了大陸最大的異端教會就是政府的三自會對家教一直都虎視眈眈,一直都想把家教納入三自會里,可是一直都不能如願。由於趙天恩的原因,一些歸正宗的名人開始進入家教,其中最有名的當然是歸正宗派的印尼的一哥唐崇榮等,著有《金牛教》的早年家教名人陳鵒也是把歸正宗引入家教的名人之一。
由於我們不知道的一些隱秘的原因,2003年以後,歸正宗突然在網絡和大陸流行起來,其代表人物有強奸丑聞的遠志明、同性戀丑聞的唐崇榮、王志勇、”歸正網絡使團“的王一樂、生命季刊的王峙軍、王怡、林剛等都是歸正宗派或和歸正宗派有極大的關聯。其中有幾件極其重要的標志性事件:
1、2006年國際歸正宗團契成立;
2、2006年三個基督徒(王怡、余傑和李柏光)見美國總統布什;
3、2008年,前國安林剛和王怡、王志勇等人成立全國歸正聯盟,正式入侵家教;
4、2008年12月8日遠志明和300多傳道人在“一代人大會“發表《舊金山共識》。
其中以《舊金山共識》為最高潮,標志歸正宗派和遠志明團伙要全面和諧控制家教,其《舊金山共識》的“我們的信仰”部分完全和政府的異端三自會的“不信派”(即當年王明道爭戰的對象)信仰一模一樣,表明他們和異端三自會同感一個靈,即這伙人在和政府(三自會)合作來控制和諧家教的,進而控制海外華人教會和整個華人!
也正是由於異端文件《舊金山共識》出籠,讓許多人明白了這群披着羊皮的狼的真面目,這些人的隱秘計劃漸漸顯露出來,網絡上開始出現一些警醒和反對的守望之聲,其中網絡上以“七千人教會論壇”為代表,老一代傳道人以王英牧師為代表,其著有《守望50集錄音講道》批歸正宗派等異端。
可是由於走窄門的七千人畢竟是少數,網絡上幾乎被歸正宗和遠志明團伙及後台控制住,這些微弱的聲音幾乎可以忽略不計,除了極少數人,絕大多數的基督徒還被蒙在鼓裡,還沉浸在教會大復興華人最後一棒福音要靠中國人的黃粱美夢之中。
突然2012年至2014年,神出手了,唐崇榮同性戀丑聞和遠志明的強奸丑聞先後曝發,特別是柴玲在華人中的名氣極大,遠志明的強奸丑聞如睛天霹靂一般砸在基督徒的頭上。
有基督徒網友說,華人教會這下遭報應了,其實看看華人教會歷史,這話更准確地表達是華人異端教會遭報應了,
約 14:6耶 穌 說 , 我 就 是 道 路 , 真 理 , 生 命 。 若 不 借 着 我 。 沒 有 人 能 到 父 那 里 去 。
如果道路不清,和世俗聯合不守真理不遭報應才怪!當然也就更沒生命可言。
華人基督徒小孩子們通過這兩個打擊,相信你們會靠主重新堅固信心,反思自已信什麼?應當走什麼樣的路。其答案是不言而喻的:背起十字架,沿着先聖的腳蹤(如王明道等人),走窄門!
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 樓主| 發表於 2015-11-4 10:17:10 | 顯示全部樓層
任不寐和陳鵒真的要站到強奸犯和同性戀一邊去么?
唐崇榮牧師:香港辦事處問題(陳鴿)
http://larryltpan.blog.163.com/b ... 256201501591317978/
問答與回應:霾國教會一次文革一場邪教(連環畫)
http://blog.ifeng.com/article/34869517.html
長久以來的擔心終於變成了現實。以此不再看這兩人的垃圾講道!
《舊金山共識》真是試煉人心的東西呀!
現在完全明白,為什麼那年我本想去聽任不寐講道,卻突然發燒,神阻止我去聽,勉強去了,他講道的音響卻又壞了。神真的在阻止我去聽他的講道,不聽,不看,不傳,不關心他了。
哎,都是一些什麼傳道人呀。任不寐和陳鵒真的要站到強奸犯和同性戀一邊去么?任不寐和陳鵒真的要站到強奸犯和同性戀一邊去么?任不寐和陳鵒真的要站到強奸犯和同性戀一邊去么?任不寐和陳鵒真的要站到強奸犯和同性戀一邊去么?
現在他們是朋友了。
路 23:12        從 前 希 律 和 彼 拉 多 彼 此 有 仇 。 在 那 一 天 就 成 了 朋 友 。
這兩個以前對我有影響的人,請你們離我遠點,有多遠滾多遠。任不寐和陳鵒真的要站到強奸犯和同性戀一邊去么?任不寐和陳鵒真的要站到強奸犯和同性戀一邊去么?

原來是陳鵒將歸正宗派引入國內家教的!請家教的兄弟們防狼!
聽說原來是陳鵒將歸正宗派引入國內家教的!我是說陳鵒為什麼死挺同性戀唐崇榮、國安林剛並對強奸慣犯遠志明事件及《舊金山共識》一言不發,並且陳鵒公然和王英牧師決裂!原來始作俑者是他!是陳鵒將歸正宗派引入國內家教的!請家教的兄弟們防狼!
參看文獻:
1、唐崇榮牧師:香港辦事處問題(陳鴿)http://larryltpan.blog.163.com/b ... 256201501591317978/(支持同性戀者歸正宗派名人唐崇榮)
2、何必舍最好而求其次呢?(陳鴿論:大衛鮑森)
http://larryltpan.blog.163.com/b ... 256201361201520190/(推薦唐崇榮和國安特務林剛)
3、改革宗:明確反對或愛里勸勉?(陳鴿)http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/801912562014244571996/(與王英牧師決裂)
4、王英牧師50集錄音講道(批歸正宗派等):守望1-50打包文件下載地址(共三個地方,應都可以下載,我測試了其中一個)(文件太大了,最好用“迅雷”或flashget等下載工具下,網頁直接下載後可能打不開):
王英牧師錄音_守望_1-50共50篇.zip
http://1000eb.com/j9hv
http://1000eb.com/j9hw
http://1000eb.com/j9hx
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uwqs.html

徵求遠志明《舊金山共識》300多傳道人的名單!
2008年遠志明通過了《舊金山共識》,對外號稱有300多傳道人參加,不知是真是假,現在我們想拿到這個名單,當然,這個名單里許多人是被拖下水的,但反過來也說明,這些人的神學有問題,他們傳的福音就可疑了,肯定地裡面有許多帶有任務的幹部。我們拿到這個名單,對被拖下水的人是敲一個警鍾!遠志明發表該文本時作了啞巴狗,現在嚇出一身冷汗吧,還好沒在19位與共識一起發表的名單里,感恩吧!

有這個名單的人,請貼出來,謝謝。
願神與你同在


留言及一些名單:

事情是這樣,那300名傳道人只是應邀參加那次的聚會,並沒有參與《共識》的起草和簽署。其中很多人事先也不知道有《共識》這回事。參加完之後,這300傳道人中很多人開始對遠的事情不認同,之後也就沒有合作。所以,這300人大部分不是遠同一戰線的。大多數是在不清楚真相的情況下應邀參加過那次聚會。僅此而已。
來自博文《徵求遠志明《舊金山共識》300多傳道人的名單!》
徵求遠志明《舊金山共識》300多傳道人的名單!(已找到90多人)
sjsreading 對你的博文發表評論:
2015-03-18 12:30:50 [回復] [刪除]
事情是這樣,那300名傳道人只是應邀參加那次的聚會,並沒有參與《共識》的起草和簽署。其中很多人事先也不知道有《共識》這回事。參加完之後,這300傳道人中很多人開始對遠的事情不認同,之後也就沒有合作。所以,這300人大部分不是遠同一戰線的。大多數是在不清楚真相的情況下應邀參加過那次聚會。僅此而已。
來自博文《徵求遠志明《舊金山共識》300多傳道人的名單!》
徵求遠志明《舊金山共識》300多傳道人的名單!(已找到90多人)
遙遠的距離2008 對你的博文發表評論:
2015-03-18 11:13:09 [回復] [刪除]
“一代人的見證”大會中:
攝影者:馮超/神州傳播協會
攝影者:陳麗斯/ 基督日報記者
攝影者:基甸/個人
繪畫:林鹿
福音見證之夜:指揮:蘇文星
唱歌:劉欣如(廣州空軍文工團,東方輕音樂團歌手,2008年4月發現乳癌.)
基督徒作曲家黃安倫為大會譜寫了主題歌《一代人的見證》
來自博文《徵求遠志明《舊金山共識》300多傳道人的名單!》
徵求遠志明《舊金山共識》300多傳道人的名單!(已找到90多人)
遙遠的距離2008對你的博文發表評論:
2015-03-18 11:07:25 [回復] [刪除]

三百多位中國背景的傳道人和舊金山三千多與會的中國基督徒相聚一堂,兩天在CupertinoFlint Center大劇院的聚會充滿了聖靈的能力,有150多人決志信主,也有100多人奉獻傳道
實況錄像之一: 福音見證晚會,全長2小時42分鐘,見證人為劉同蘇、胡元琦、趙莉、孫海英、呂麗萍、孫波濤、高偉川、邱林、寧子、小敏、蘇百達、范學德、張-伯-笠、遠征、徐志秋、馮偉、張志剛、劉欣如、遠志明等。
實況錄像之二: 生命復興晚會,全長2小時26分鐘,見證人為王峙軍、屈儆聆、孫新民、杜微微、阿嵐、洪予健、祝健、小敏、劉明耀、熊焱、劉欣如、周小安、張路加、龔明鵬、唐侃、華欣、遠征、馮秉誠等。
實況錄像之三:禱告、分享、證道,全長3小時45分鐘,包括週五晚上禱告會,周六上午見證分享會,主日講道和海邊禱告,禱告者有於力工、劉彤、邊雲波、容 保羅、蘇文峰、王光啟、周大衛、王偉成、江秀琴、阮雄、關國瑞、王永信,見證者有小敏、孫海英、呂麗萍、遠征、金明日、崔權、黃磊、趙曉、余傑、王怡等。
還有一些老朋友也都來了,馮秉誠, 劉同蘇,侯君麗,張路加,張伯笠,洪予健,趙莉,孫波濤,高偉川,丘林,蘇
百達,徐志秋,馮偉,張志剛,祝健,李亞丁,龔明鵬,…..
同屋的晉生兄,夏威夷大學的教授
還有一些老朋友也都來了,馮秉誠, 劉同蘇,侯君麗,張路加,張伯笠,洪予健,趙莉,孫波濤,高偉川,丘林,蘇
百達,徐志秋,馮偉,張志剛,祝健,李亞丁,龔明鵬,…孫鋒鈴  http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... e=1&1=1#2590369
[原創]【圖文】舊金山特會密聞: 一代人的見證
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范學德
http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... =1&1=1#16466167
7個分組討論名單,有一組沒通過,其餘6個組通過;
專題研討
一.靈命成長專題,主持與參與人:張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題,主持與參與人:祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題,主持與參與人:張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題,主持與參與人:李亞丁、馮秉誠、趙莉
五.大陸教會專題,主持與參與人:劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題,主持與參與人:范學德、周媛媛、任不寐 (當時沒通過)
七.社會責任專題,主持與參與人:洪予健、余傑、王怡
和共識一起發表的名單,遠志明團伙的核心人物19人:
1. 遠志明,
2. 劉同蘇,
3. 洪予健,
4. 張伯笠,
5. 張路加,
6. 張志剛,
7. 祝建,
8. 周小安,
9. 范學德,
10. 李亞丁,
11. 趙莉,
12. 趙曉、
13. 王怡、
14. 余傑、
15. 金明日、
16. 崔權、
17. 黃磊、
18. 楊萬里,
19. 馮秉誠
分組的付組長
20. 唐侃、
21. 龔明鵬、
22. 孫明君、
23. 徐志秋、
24. 蘇百達、
25. 辛立、
26. 周媛媛、 (當時沒通過,後來同意)
27. 任不寐   (當時沒通過,後來同意)
其它人員:
28.馮超
29.陳麗斯
30.基甸
31.林鹿
32.蘇文星
33.劉欣如
34.黃安倫
35.胡元琦
36.孫海英
37.呂麗萍
38.孫波濤
39.高偉川
40.邱林
41.小敏
42.遠征
43.馮偉
44.張志剛
45.劉欣如
46.王峙軍
47.屈儆聆
48.孫新民
49.杜微微
50.阿嵐
51.劉明耀
52.熊焱
53.華欣
54.於力工
55.劉彤
56.邊雲波
57.容 保羅
58.蘇文峰
59.王光啟
60.周大衛(《使者》縂幹事)
61.王偉成
62.江秀琴
63.阮雄
64.關國瑞
65.王永信
66.金明日
67.侯君麗
68.晉生
69.孫鋒鈴
70王一樂(???)
71.王志勇
72.慎勇
73. 王天聲
74.楊愛東
75.曲彼得
76.貢立江
77.劉在勝
78.張秀榮
79.楊愛程
80.陳錫大
81.劉明耀
82.李大衛(反對發表一個共識,致使第6組沒通過)
83.奚秀蘭(非傳道人吧)
84.鄧圓明
85.曲直
86.劉承宗
87.張廣海
88.貢立江
89.羅新宇
90.袁曉
91.崔勝洪
92.高約翰(和諧了中共,悖逆了基督——評“一代人的見證大會”的 “舊金山共識”的 者)
93.慎廣蘭
94.倪勇
95.鄭期英
96.朱鵬
97.趙武夷

是誰計劃了《舊金山共識》及歸正宗派和諧控制教會計劃?
本來已准備關閉博客,有網友發消息來討論和猜測是誰計劃了《舊金山共識》及歸正宗派和諧控制計劃?這個問題本人已長時間的思考過,有一點是肯定的,《舊金山共識》及歸正宗派和諧控制教會計劃肯定不是出自 神的,相反曝光這個計劃,畢如曝光遠志明強奸案和唐崇榮同性戀案卻是出自 神的手,是 神在潔凈教會,一個簡單的支持理由是:誰會知道遠志明會強奸柴玲,除了當事倆人,外人不可能知道,是沒辦法計劃知道的。對信主的人來說,這一點已足夠了,不管誰在計劃,其最終一定是出自撒但的!

弗 6:12
因 我 們 並 不 是 與 屬 血 氣 的 爭 戰 , 乃 是 與 那 些 執 政 的 , 掌 權 的 , 管 轄 這 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 屬 靈 氣 的 惡 魔 爭 戰 。 ( 兩 爭 戰 原 文 都 作 摔 跤 )
但網友有好奇心,本人就再花點時間來猜測和討論這個問題,沒太多理由,僅供參考,那些自高自大的人士請滾遠點,這不是寫給你們看的,只寫給感興趣的網友的,感興趣的網友請在下面跟貼,注意避開敏感字,用代稱是可以的。
這個問題我也思考過很久,由於只有通過公開的信息來研究,比較難,我關注的重點是教會不能傳異端,傳別的福音肯定是不對的,推擋異端,守望自已的信仰,知道這個計劃是異端已足夠,本人對三自會研究得多一點,從這個角度來看,《舊金山共識》和三自不信派有同樣的信仰,而歸正宗派和共識的人有共通之處,都是來控制家教的,所以從這一點上來看,一定是黨計
但黨一直有丁光訓的“愛”的異端神學和傳統的一套統戰辦法,而這個計劃和丁的有共通之外,但又有不同,似乎是個新計劃。
這個計劃主要新就新在“人”的組成,三自會傳統的方法,當然是官方三自會國內“牧師”親自出面,而這個計劃頭面人士主要是海外人士,特別是所謂的一些異議人士,我加所謂的,其實就是不是異議人士,這個問題是另外討論的問題,不在這里說,想想紅臉白臉唱戲就明白了。這些所謂異議人士主要有遠志明、王怡、余傑,其它人士沒什麼特別的,應是這個計劃人動用了傳統在教會的黨的“牧師”,而傳統在在教會的黨的“牧師”應是一個最老的方法,這個方法了解三自會的來源的人就知道,這是總理周主導的,總理周是黨的特公創始人,所以說這個計劃人應是可以動用總理周的人,又可以管理所謂的異議人士,那麼他是誰呢?
有網友說是胡,我認為不是,原因很簡單,胡是老大,他沒必要,按周總理丁光的老辦法就行了!他是小媳婦熬成婆,謹小慎微,不可能自已造自已的反,自已找自已的麻煩,由於計劃主要發生在他主政的年代(2003-2013),所以一定是職位比他低的人!更不可能是江,主政年代不對,這兩位老大不會干這下三濫的事,他們要干就是“正大光明”地干,所以不會是他們,但他們知不知道默不默不默許就不清楚了!
答案就呼之欲出了,通過各種蛛絲馬跡,我猜測,他就是康師傅!由於方便麵已公訴,討論這個問題,應該不算敏感,但因涉及到總理周傳統的計劃,再加上這些人主舊子失敗後一定會重歸新主子,因為黨還是需要這些人來控制教會和華人,所以還是要小心一點, 我們靠 神,不是靠我們自已!
亞 4:6他 對 我 說 , 這 是 耶 和 華 指 示 所 羅 巴 伯 的 。 萬 軍 之 耶 和 華 說 , 不 是 倚 靠 勢 力 , 不 是 倚 靠 才 能 , 乃 是 倚 靠 我 的 靈 , 方 能 成 事 。

下面是公開的康師傅的簡歷,我來對比一下他的任職情況和“教會”大事的一些時間契合點:
1. 1999-2002年 四川省委書記
2.2002-2003年 中央政治局委員、中央書記處書記,中央政法委員會副書記,公安部部長、黨委書記
3. 2003-2007年 中央政治局委員、中央書記處書記,國務委員、國務院黨組成員,中央政法委員會副書記,公安部部長( 2007.10.28 十屆全國人大常委會第三十次會議免去其兼任的公安部部長職務)、黨委書記
4. 2007-2013年 中央政治局常委(至2012年11月),國務委員、國務院黨組成員(至2008年3月),中央政法委員會書記(至2012年11月),中央社會治安綜合治理委員會主任
年代1,康師傅在四川,王怡、余傑都是四川成都人,這個和諧計劃的主要三個人遠志明王怡、余傑是《舊金山共識》和歸正宗派的聯系點,研究這三個人是解開這個迷底的鑰匙!
年代2和3中央政法委員會副書記 公安部部長 :還記不記得維全,王怡、余傑這伙人乾的, 這都是政法委員會副書記管的,維來維去,沒有人維到權,管理難權的力量卻可以建成一隻軍隊了(強乾子里出政權)!
我記得不錯的說王怡、余傑都是在2003年“信”的基督,成了著名“基督徒”的!很快2006年就見布是總統!沒部長放行是不行的!公部長可以動用總理周的人!
2006年唐同性戀建國際歸正聯盟。
後來官在2007當大了,中央政法委員會書記,就越搞越大,2008年前國安林剛成立全國歸正宗聯盟,沒康師傅放行是不可能的!《舊金山共識》就出台了(2008)年達到最高潮。
上面是他們活動的最高潮,2009年後就每況愈下了,因為新君要上台了,王付市長跑路了,計劃就漸漸曝露了!
那麼無敵劉在其中扮演什麼角色?當然是靠王怡、余傑來完成的,這兩人是他的主要附手!
我們來看看劉的簡歷大事!
和共識幾平同一天發表的《憲章》,劉2009年12月25日入獄,上面的計劃在2008年《共識》出台時已完成,2010就讓他得獎吧!
余傑2012年1月11日卧底美國,標志着和諧計劃全面流產!
從此以後,這些所謂的異議士人再也沒有以前那麼風光了,許多所謂的異議士人反面被逮起來了。
綜上所述,應是方便麵一幫在即唱紅臉白臉想利用教會的人數來達到他們政便的目的,也只有他才能動用總理周的人和所謂的異議人士,由於新君上台,計劃失敗,基督教和諧計劃應是整個計劃的一部份!可憐的教會,被政客耍了!
這個時間表也和本博客在新浪的存活一樣,共識一出來,發幾貼揭露文章就被封了,直到新君上台後,才存活,這背後一定有政治角力,但耶穌是萬王之萬,這些人白折騰!還是曝露了!不過這些人一定會投靠新皇上來控制教會,這是下一步計劃了, 神自會安排人來守望,我不關心了!再見!
僅供參考,想罵本人的,一個字送給你,滾!
想討論的信心大的請跟貼,基督徒沒有秘密,只有黑暗才怕光!,信心小就算了。不要辯論疑惑的事!(不要給我發消息,我不回了,消息也無秘密可言,本來也沒有,本博客的看法都是公開的,沒任何政治背景,單單靠主,我們的 神)
羅 14:1 信 心 軟 弱 的 , 你 們 要 接 納 , 但 不 要 辯 論 所 疑 惑 的 事 。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
路 12:2 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。

從強奸慣犯遠志明的維基詞條變化,看以金菩薩同戀性唐崇榮為總頭的歸正宗派的所作所為想到的(參考)
從網絡上的信息綜合分析華人基督教和諧控制計劃,我們可以明顯地看到強奸慣犯遠志明的《舊金山共識》集團和金菩薩同戀性唐崇榮為總頭歸正宗派是穿一條褲子來和諧控制華人基督徒的,在遠志明強奸柴玲事發前,《舊金山共識》集團和歸正宗派相互榮耀,互相吹捧,彼止都覺都別人說起對方,自已的面子上也有光。
但是突然 神出手潔凈教會,遠志明強奸柴玲事發,這些歸正宗派的人一下就失了面子,因為他們清楚地知道自已歸正宗派就是遠志明《舊金山共識》集團一夥人,遠志明曝露就是歸正宗派曝露,怎麼辦了?當然就是掩蓋!除了有許多歸正宗派在裡面的18牧師寫了一個公開信和調查報告外,沒有一個歸正宗派的名人站出來為柴玲說一句話(當然也沒有其它華人名人牧師站出來,可見華人牧師和所謂的教會之爛),相反為強奸慣犯遠志明叫屈的不少,隨便舉幾個例子如劉同蘇,趙曉,馮秉誠(里程),蘇文星,華欣,徐志秋等等,大多了,就不舉了,這樣說吧只要你能想到的網絡名人幾乎是遠志明的同夥,這句100%對是有冤枉的,50%是有漏掉的,就象在樓上丟磚頭砸貪官的笑話一樣,這些人差不多都是《舊金山共識》的核心成員(和共識一起發表的有19人),遠志明倒了,他們也跟着例了,當然還要扶着遠志明這個泥菩薩不倒了!邦遠就是邦自已!
那麼和遠志明的《舊金山共識》關系不那麼密切的人又怎樣呢,我們也看看18牧,這18牧師許多都是參加入《舊金山共識》大會的,但名字沒出現在隨共識發表的19人名單里,畢如辛立和龔明鵬是分組討論的副組長,並且兩人所在的組都通過了。18牧調查報告可沒恨恨地遣責遠志明,給遠留足了面子,並且幾乎只限於法國王煜曝料的4個受害者,這個料是我在網上挖出來的並傳遍了網絡,我不相信只有4個受害者除了柴玲外都在歐洲(網上有篇文章,說根據公式推算遠志明可能性侵了68個人,有點扯,等官司打起來後,看看到底有多少,我敢肯定,絕對不止18牧調查報告里的人,如果這點分析能力都沒有,就不要來網上現眼了),相信北美還有,也不知18牧師還會繼續調查不,看來是不會了,看到以前同工的面子,打遠志明就是打自已,算了,遠已臭了,保存沒臭的實力再來和諧控制華人教會和華人吧!這些人只想丑聞限定於遠志明個人,可是想一想,如果沒有一幫人幫忙,遠志明一個人能混得如此風生水起么,這是一個極其簡單的邏輯和推理(看看神州傳播會網頁左邊的傳道人照片,全是共識里的人,出書的出書出CD的出CD,就是不出強奸案分析馮秉誠,遠志明,張伯笠,張路加,范學德,洪予鍵,劉同蘇,侯君麗,趙莉),可惜華人牧師還想和稀泥,想想這些人都可憐,明明在《舊金山共識》大會上被遠志明精神“強奸”了(就是柴玲說的屬靈虐待),別人說他們參加《舊金山共識》,是和遠志明是同夥,心裡相當不服氣,辯稱說共識後就沒和遠沒有同工了(七千人教會論壇有篇文章徵集共識300傳道人名單,有人發言),可是就是不公開站出來反對《舊金山共識》,“強奸了”就“強奸了”,我忍了!當然啰,也許和柴一樣19年後不忍了,19後再來反對《舊金山共識》,作遲來的屬靈勇士!!!!
那麼歸正宗派的人和遠志明的粉絲在干什麼呢?一般信徒當然是傻眼了,受到的打擊是相當大了,(我想對這些歸正宗和諧計劃的產物的結果歸正宗派基督徒說,你是信基督,不是信歸正宗派)牧師在教會里不說,私下討論的不少,舉一個簡單的例子,我有一個對佛教感興趣的熟人,她的同修(?)被一個基督徒拉到教會去,教會的人都在議論遠志明強奸案!這個同修還回來問我熟人怎樣看強奸案。在強奸案剛曝光的時候,我的另一個熟人的朋友基督徒說,誰強奸論誰,說不定是柴強奸遠呢!我說,如果他的牧師也這樣說的話,請您們離這個教會遠點!是的,如果現在一個教會的牧師還在支持遠志明的話,請你遠離這個教會,象躲避大麻風一樣,原因有二:1,這個牧師是遠志明的同夥!是撒但會成員2.這個教會的牧師智商太低,這此多資料卻得不出正確的結論,能看懂《聖經》不?會認字么?我勸慕道友,進教會前先問問牧師對遠志明的看法,如果是支持遠的,快逃吧!騙子就在眼前!
如此看來,其實教會還是議論很多了,可是,你看看網上,有基督徒論壇在討論強奸案和同性戀案么?大的基督徒論壇幾乎一個也沒有,以前的網絡名人都不見了,那麼多歸正宗的網站都啞了,從google搜“遠志明強奸”,竟然幾乎找不到基督徒網站(有一兩個也只有幾句話,和支持遠的多),反而是外邦人議論得多,這的確是華人教會現狀的,的確,這幫人控制了教會和網絡,歸正宗派當然也不哼一聲,都在掩蓋!他們的任務更艱苦(以神為敵和以腳踢刺當然很辛苦),他們不但要掩蓋強奸慣犯遠志明,還要掩蓋比遠志明早曝光的搞同性戀的唐崇榮,吃一分飯干兩份活,“同志們!辛苦了”!
防守!防守!以色列的火車火馬已攻進撒但會和歸正宗派來了!這就出現了好笑的一幕:我上去看遠志明的維基詞條,發現原先有一句話:”1992年,由林慈信牧師介紹,入讀密西西比改革宗神學院,獲跨文化研究碩士學位。”可是現在”由林慈信牧師介紹”這句話沒有了,只剩下”1992年,入讀密西西比改革宗神學院,獲跨文化研究碩士學位”,刪了,當然是歸正宗林慈信的人刪了!以前多得意呀,多年呀,沒有人改它,強奸事發就改了,這是在劃清界線?還是心中有愧呀,不敢明說,只有偷偷摸摸改詞條?篡改歷史!相信隨着遠志明強奸案的傳播,華人“基督教”會越來越多地人會篡改歷史,掩蓋罪惡,壯士斷臂,拋棄遠志明個人,保存撒但會實力,繼續和諧控制華人基督徒和教會,並利用撒但會控制華人!
撒但的如意算盤打得很響呀!

讀完曹長青《遠志明柴玲誰該下地獄》後的一點點看法(公開發表吧)
曹先生,
您好!
讀完您的《遠志明柴玲誰該下地獄》後想說一點點看法,您的文章提到"主要華文媒體卻幾乎連理都不理"的原因推測,總的看法是不錯的,但我總覺得沒有說透,老覺得差一點點,所以忍不住寫此文給您.
由於曹先生您並不信主,對中國(華人)基督教的教會史和現狀可能不是很清楚,也許柴玲以後會慢慢知道,但現在她也還似懂非懂的。
"主要華文媒體卻幾乎連理都不理"的原因在我看來很簡單,因為遠志明及其同夥是黨的人,他徹底曝露就是因為寫了《舊金山共識》!由於柴玲的名氣更大,黨想保他也保不住!華文媒體主要是受黨控制的,只有少報道他強奸柴的事,讓損失減少到最小,因為黨還要用這伙人來控制教會和華人!現在站出來指責柴和為遠志明說話的“基督徒”幾乎都是遠的同事,例如趙曉和劉同蘇!這是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前柴寬恕李鵬卻要多報道,現在撒但就用柴寬恕來對沖遠強奸,這是減少 神使用柴玲來曝光遠志明《舊金山共識》同夥!其實柴以前的寬恕論是受了異端教會的誘惑,她也沒有真正“寬恕”誰(包括李鵬),更沒有“寬恕”遠志明,她這不都曝出來了,誰也沒寬恕,因為她以前的“寬恕”論本來就是錯的!您可能沒有注意柴的第一封信里又提到了“寬恕”,其實她否定了她以前“寬恕”論(參看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzm.html 為什麼柴寬恕(柴玲)要指控遠志明強奸?),由於即否定了她以前“寬恕”論又曝光了黨的人,只有不報道這件事,不讓它成為熱點,不然柴玲會把卧底“教會”揎個底朝天!這些人天天都在盼望柴快點閉嘴吧,這件事快點結束,快點結束後再來“和諧”華人教會,通過華人教會再來和諧華人!“和諧”計劃遠遠大於強奸事件,柴開始信主就是行使和諧計劃的產物(第七封信,周封鎖和張伯笠和傅希秋引她信主的,信主了理論上不能造反!),只是她真的信主了(雖然現在還不成熟,也許以後也會走入異端,未來的事沒人知道).
曹先生,如果你想知道教會(當然都是自認為是真信主的)對整個事件的看法是怎樣的,請參看“七千人教會論壇博客” http://blog.sina.com.cn/u/3727008742  和“我算什麼”的博客:http://blog.sina.com.cn/u/1063245354
另外,遠志明的維基詞條的爭議部分有關《舊金山共識》是我在2011年加的(記不清了,也許是2012年),但證據(即引文)不是我加的, 對他們這伙人的了解是非常深的。我相信 神藉著柴玲被強奸事件在潔凈教會,這件事遠沒有結束,也許會改變華人教會歷史,如果打破了基督教和諧控制計劃,甚至會改變中國歷史!
此致
敬禮
無名氏

依附的政治勢力要垮台了--遠志明《舊金山共識》團伙和唐崇榮歸正宗派何去何從?

這幾天國內主要網絡都在發布一個消息即:公安部揭開“維權”事件黑幕 ,本博客也轉貼了劉剛的分析評論:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w34v.html    http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w34w.html
加上一些可能遙遙領先的預言(即所謂謠言),我有點相信遠志明《舊金山共識》團伙和唐崇榮歸正宗派是投靠了黨的右派政治後台,極有可能就是傳說中的親王,才使得過去20年和諧控制計劃出台,以及控制教會的《舊金山共識》順利通過。
現在一些跡象表明,這伙政治勢力失勢了(當然還在垂死掙雜,反盤也是有可能的),這些跡象有如下方面並反證這些人依附的政治勢力是誰:
1,最大的一個異常的地方是,上面的報道到處都有,且是官方行為,只有《貓眼看人》沒有,不是鎖貼就是刪貼,而貓眼就是最大的右派(也是假的,反正唱紅臉白臉,表面上是)網站,《舊金山共識》團伙的范學德是貓眼的常客,他們是一夥人和被捕的維權律師,這太明顯了,請看本博客“七千人教會論壇”前面的文章。這個現象和遠志明強奸案和唐崇榮同性戀案一樣,網絡到處都有,唯有貓眼沒有,並且一發貼就會被刪掉!
2.網上“基督徒名人”基甸的OC有關的電台什麼的都被封掉(剛偶然看到的),基甸是遠志明和王怡是同夥,這是不爭的事實,主推OC(海外校園)
3.傳言方便麵已供出親王。
4,遠志明強奸案在國內官方主要是左派環球時報一夥人先捅出來,一樣,貓眼沒有。
5.抄着槍擊案的人全是這伙人,包括生命季刊和王怡等大量這伙“基督徒”
.。。
由於許多人被捕,我認為遠志明《舊金山共識》團伙和唐崇榮歸正宗派依附的政治勢力要垮台了(當然也有可能反撲,並投靠新主)!

如果這種看法正確,我推測趙曉將會是下一個出事的“基督徒”!拭目以待吧!(喝喝,快反撲吧,不能等死呀,我也好看熱鬧)
家教的基督徒們,靠人人要跑,靠山山要倒,不要依靠任何政治勢力,這都是教訓!只有主,我們的 神才是我們的依靠!

《生命季刊》等網站或基督徒為什麼不敢對搞同性戀的唐崇榮說不,卻敢反對美國同性戀合法?
美國同性戀合法後,《生命季刊》發表了許多反對的文章,表面看這無疑是正確的。文章的作者大部分是調查遠志明強奸柴玲案的18牧里的人,只有馮偉不是,但他也是參加過2008《舊金共山識》大會的牧師。這些文章讀起來凜然正義,吭嗆有力,一副高大上偉正光和道貌岸然的形象,和幾個月調查遠志明強奸案一樣,充滿了正能量!
可是一不小心就露出了色厲內荏的實質,因為在現實基督徒大名人中就有一個牧師是搞同性戀的,他就是大名鼎鼎的和諧控制基督徒的歸正宗派的頭目唐崇榮大牧師。華人教會中的大金菩薩唐大牧在搞同性戀,印尼的報紙都報道兩年了吧,鄭哲民牧師的信都網上傳開了,也沒看到《生命季刊》里的18牧出來發表一篇“深度文章”來提醒基督徒―――教會牧師搞基的來了!其它網站更是掩蓋,可是罵美國同性戀合法卻非常起勁!我還到《生命季刊》的“深度文章”發貼提醒他們干點實際的正事,把這些反同性戀的深度文章轉給唐大牧,貼子過幾天就被刪得無影無蹤了,不管是《生命季刊》刪的,但新浪刪的,總之,這里有一股黑勢力(即柴玲所說的教會黑社會)在掩蓋唐崇榮搞基!其背景一定是出自那惡者撒但!
我就奇怪了,為什麼他們敢罵美國同性戀合法卻提都不敢提唐崇榮搞基呢?美國可比唐強大,唐和美國一比就是一個渣!可能連個渣都不算。我試着來分析一些原因,並最後找出真的原因:
1. 也許唐崇榮搞同性戀沒苦主。遠志明強奸柴玲,柴玲就是苦主。唐崇榮搞同性戀是男人們的你情我願,沒有受害者,雖然他們得罪了 神,但 神在他們眼裡就當不存在,只是嘴上說說而已,神就不考慮了。由於沒苦主,就不可能有更多的受害者或更多未來潛在的受害者,所以不管了!真實不然,真的沒有苦主么?那唐師母為什麼哭着都上了印尼的報紙了,唐崇榮是已婚之人,他妻子就是苦主!他是婚內搞雞奸(這話是不是難聽,但搞基就是中國所說的雞奸,我們從小就知道,同性戀是客氣的說法,加個戀字好聽點,就是“因愛稱義”的“愛”羅)!比通姦女人還嚴重!更何況根據台灣lucy姐妹的說法,唐崇榮也是慣犯,那麼多男牧師一起同工,有沒有受害者?有沒有男童受害者,按慣例是有的!教會真的成了賊窩了,不但有牧師強奸女人,還有牧師搞男人,並且都是“名牧”!可見這個理由不成立!
2. 美國是個抽象的集合並是自由的國家(搞基合法就是例子了),罵罵它沒事,並且還有宗教保護法,牧師罵同性戀沒事!安全得很!可卯足了勁罵吧,木事!可是罵唐崇榮可是具體的人,罵他就可能會被告上法庭說你誹謗,縱然是真的搞同性戀,也沒有時間和精力來陪財大氣粗的唐大牧打官司呀,更何況唐大牧還有歸正宗和諧控制團伙的後台老闆(黨)那更是不敢惹,惹它被暗殺做掉了都是有可能的!靠 神靠不住呀,本來就不信,怕怕,只有罵罵美國做做樣子,罵唐崇榮可不敢了!
3. 神親黨親國親媽親爺親同志親,不如錢親。得人錢財,與人消災,吃人嘴軟,拿人手軟,得了唐大牧還有歸正宗和諧控制團伙的錢,只有裝着不知道了。也是,為什麼那麼多牧師和劉同蘇趙曉華欣之流要跳出來為強奸慣犯忌遠志明寫文章說 話吧,可能因為得了機構的錢唄,可不止5毫!不能罵金主呀
以上的分析當然有道理,可是不是本文的目的,也不是真正的原因:
真正的原因其實很簡單,本博客許多文章都有分析,因為這是以歸正宗派為首的和諧控制華人基督徒的一個大計劃,歸正宗派政教勾結和掌權者合作來控制教會!而《生命季刊》也或多或少地是這計劃的執行者!網絡上許多機構和媒體都被歸正宗派及其後台老闆控制!不罵唐崇榮當然是要掩蓋這個計劃!這方面的研究本博客有許多文章。王英牧師還錄了一個超長50集的“守望”錄音來揭露這個歸正宗派的和諧控制計劃!這個計劃最初曝露就是因為強奸犯遠志明搞了《舊金山共識》!
兄弟姐妹好好想一想和認真禱告,“七千人教會論壇”及王英牧師在唐崇榮和遠志明丑聞暴發前都已在揭露這個計劃,並且直指這兩個人,剛好後來都發生了兩個惡性丑聞!這不是巧合,也不是人為計劃(我當然也認為不可思議,菲議所思。當然認為是出自 神的),特別是遠志明強奸柴,第三人不可能知道,只有 神知道!這是 神在潔凈教會!曝光這兩個丑聞都是出自 神,這是 神要催毀這個和諧計劃!相反掩蓋這個計劃和丑聞一定是出自撒但!必定不會成功!
聖經里有幾句話要送給歸正宗派們和諧控制計劃的成員們,這兩個丑聞只是起個頭, 神還給你留下“板命(即垂死掙扎)”信主悔改的時間,如果一意孤行,還不終止和諧控制計劃和退出教會,我相信還有更猛烈的災難降在你頭上,那時,你就直接下地獄了,沒有“板命”的時間了!
太 10:26 所 以不要怕他們。因為掩蓋的事,沒有不露出來的。隱藏的事,沒有不被人知道的。
路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。
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喝喝,這才是巧合,18牧對應《聖經》里被壓死的18個人????
恭喜唐崇榮牧師,你搞基在美國合法了!

美國最高法院裁決全美同性婚姻合法, 在教會里的披着羊皮的狼很高興,其中最高興的應當是和諧控制計劃的頭目之一的唐崇榮,因為他也搞基(參看:鄭哲民牧師有證據並說唐崇榮在搞同性戀!http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726),現在他可在美國正大光明地搞基,不用偷偷摸還披着一張羊皮在華人教會混了!
不過技術上還有一個問題,雖然唐崇榮在美國搞基合法,那是指他沒有結婚的情況下是可以的,但唐已結婚,並且孩子都生了,唐師母向別人哭述,都上印尼的報紙了,唐崇榮這是在有婚姻的情況下搞基,顯然不但他宣揚的上帝不同意,就是在美國也是不道德的。為了使唐牧師更加心安理得地搞基,搞好基後更能帶領其同夥歸正宗和諧控制華人教會、基督徒和華人,我專門寫這篇文章來呼籲唐崇榮趕快和老婆離婚,把你辛辛苦苦掙來的(騙來的?)的財產全部留給你老婆和兒子,然後移民美國(印尼是沒戲了)和你的同性愛人雙飛雙棲。
移民美國還有一個好處,就是和教會里的色狼強奸慣犯遠志明及其同夥會合,共商和諧控制華人教會大事,我敢肯定強奸慣犯遠志明一定很羨慕你,因為強奸在美國及全世界都還沒有合法,你們兩個會合後,有得事情幹了,不但要和諧控制華人教會,還要極積呼籲強奸在美國也合法。我相信以世界的墮落速度和教會大量的你的同夥及假冒為善者的支持,在你們下地獄死之前一定會通過強奸合法嘀!
我看好你們,“朋友,你來要做的事,就做吧。(太 26:50)”,你們一定會成功嘀,猶大就成功了,有案例在前。
與基督徒共勉:
徒 2:40 彼 得 還 用 許 多 話 作 見 證 , 勸 勉 他 們 說 , 你 們 當 救 自 己 脫 離 這 彎 曲 的 世 代 。
腓 2:15 使 你 們 無 可 指 摘 , 誠 實 無 偽 , 在 這 彎 曲 悖 謬 的 世 代 , 作 神 無 瑕 疵 的 兒 女 。 你 們 顯 在 這 世 代 中 , 好 像 明 光 照 耀 ,
引用網友的話:
@hplang: 上帝讓遠大俠的強奸罪行過了刑事追訴期才暴露,讓他想去自首都沒人收他,徹底斷絕了他的生路。同樣,上帝讓唐博以為合法了,不用悔改了,上帝不追究了,當然結果就與上帝沒緣分了。

《生命季刊》王峙軍到底和強奸犯遠志明及歸正宗的和諧控制團伙有什麼關系?

《生命季刊》一直以來走第三條路,給人的感覺是偏家庭教會多一點,不如遠志明《舊金山共識》那幫人那麼明顯地顯露出是和諧控制團隊的,特別是它又出了《以巴弗文集》,更是能迷惑人。
從網上的資料可以看到,它和遠志明團隊是有許多關系的,比如96年生命季刊的那個會很重要,范學德在舊金山共識在貓眼看人還專門提了一下,那個會幾乎把所有現在網絡上當紅的所謂的教會團隊都聯繫上了,如果他不重要,范學德不可能提他!(參看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cchl.html 對比同一會議參加者的兩個清單不同,看看屬神的和屬魔鬼的兩個陣容)我們仔細分析當年參會的人,發現下面的幾個機構都有參加:
《中華展望》、《海外校園》、《使者》、《生命季刊》、唐崇榮的歸正宗以及王英牧師。現在我就進一步分析這幾個機構和人物在遠志明強奸丑聞發生後的表現吧:
遠志明強奸丑聞曝光後,從網上的信息來看,最高興的人當然是我,因為我認定這是 神在潔凈他的教會,這事是出自 神的,主是要曝光基督教和諧控制計劃,因此也堅固了我的信心。所以我又在網上找到了法國王煜弟兄的揭露資料並很快傳遍網絡,讓更多受害者凸現出來,致使《生命季刊》的王峙軍不得不加快調查!(參看:“1月下旬,不斷有新的資料出現,數位牧師深感事態嚴重。”--關於“柴遠事件”的調查報告)。而我是認為柴把這件事捅得越大越好,把教會黑社會(柴語)徹底捅垮最好。
從網上的資料來看,網絡上最着急的當然是《生命季刊》的王峙軍,2008年遠志明寫出並以欺騙的手段通過了異端文件《舊金山共識》,他被代表了,他也沒有這么着急了。他着急的原因只能有兩種:1,為 神的家着急。2、為掩蓋和掩護同志着急。說他為神的家着急,我是不信的,因為2008年的《舊金山共識》在歷史上可是一件更大的事,沒見他出來放個屁。相反共識出來後2009他和遠志明反而可以自由地到新浪博客微博去傳道了。所以我認為他着急的原因是第2點,快翻過這一頁吧,我們還要騙人咧!遠志明可曾經是它的董事呀。最後調查不了了之,就這么過了,弄出來個報告,還是只有早先法國王煜弟兄的揭露出的那幾個受害者,誰信呀?只有這幾個?擺明就是到此為止的意思,別在深挖了,再深挖就把我們同夥一起挖塌了,就此止損吧!這是我的看法,後面還有更多論述。
遠志明強奸丑聞爆發後,《海外校園》的表現大家是看到了,支持遠!這在柴的信里說得很清楚了,特別是那個叫華欣的,表現最惡劣!
《使者》我不清楚,不想花時間來查它。
《中華展望》的林信慈在丑聞發生後,沒有出來說一句話,他可是把遠志明引進教會的禍首,保持沉默就是對 神家的破壞。
唐崇榮就不用說了,他同性戀丑聞纏身,當然不敢引火燒身,本來就是遠志明的同夥,當然不會說什麼,沉默!保持沉默就是對 神家的破壞。
遠志明的《舊金山共識》名單上的同夥就不用說了,大部分人沉默!比如後文要提到的“宣讀共識通過和主要修改共識”的洪予健,沉默。劉同蘇、趙曉和馮秉誠(里程)是上竄下跳為其辯護,其實最悲劇的是馮秉誠!劉同蘇、趙曉是共識的推手。那是必然要支持強奸犯的!馮秉誠是主動曝露為撒但作工!
王英,王英牧師在遠志明丑聞曝發後發表了一篇文章:“平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話”http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html 再次提到了遠志明的異端文件《舊金山共識》,並懷疑 "只怕那些出頭露面—好大喜功的名望人,那些300多簽署《舊金山共識》的傳道人未必都是神所驗中的吧?",表明他是為神的家守望,和上述當年參會的人立場形成鮮明的對比。 
我再來看看這些人當底走的什麼道路,可以簡單地分為幾種人
1.王英,是走家教的,這在當年的文章和近年的表現一致,是當之無愧地沿着聖徒先賢王明道等人的腳蹤在走。
2.唐崇榮的歸正宗,他們不改革官方教會(三自),反而對家教下手,是和諧控制計劃的主力軍,是遠志明的同夥,當然會沉默!
3.遠志明的《舊金山共識》同夥,當然是走和諧控制家教的路的,是理所當然地為強奸犯辯護的!
4.這裡面最難辯明身份的當然就是《生命季刊》的王峙軍,你說他走王英的路吧,以前王英和陳鵒又說他走第三條路,你說他是支持遠志明的吧,他又調查遠志明,出盡了風頭,撈了不少好感分。
可是後面的事卻把王峙軍的底褲底出來了,王峙軍是腳踏兩條船的來迷惑人的,首先,他以前既和走家教的王英走得近(當年的文章三次提到王英對家教有付擔),連以巴弗都把文集指定給它。成功樹立家教的牌坊後。實質是走遠志明強奸犯的和諧控制教會的!這條狐狸之路是和《舊金山共識》表明的道路一樣:
在共識之前,大家都披着家教羊皮;
在共識之後,脫掉家教羊皮;(共識里專門討論提不堤家教,後來一致通過不提,不管是真通過還是假通過,總之,共識上沒提)
遠志明強奸後,再披着家教羊皮;
幹啥,穿穿脫脫騙人唄!
洪予健是露出王峙軍的底褲的關鍵人物。
洪予健是和諧控制計劃的一個非常關健的人物!主要表現在幾個方面:1.他主要修改共識的原稿;2.是他宣讀共識通過;3.他是歸正宗國際團契的成員。4.強奸丑聞後保持沉默!
 強奸丑聞後,遠志明的同夥王永信邊雲波劉同蘇洪予健再次披着家教這張羊皮(參看:又到了披着家教這張羊皮的時候了!---偽善是對善的尊重 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w05q.html)裡面有洪予健!
讓我們再來看看《生命季刊〉的2015年多倫多中國福大會的成員吧:洪予健榜上有名!王峙軍是念念不忘遠志明的同夥呀,又要拉上洪予健。
再看看另一個成員龔明鵬,龔明鵬是寫王明道傳記《又四十》王長新建的教會華夏聖經教會自已培養的牧師,王長新當然和王英牧師一樣,是當之無愧地沿着聖徒先賢王明道等人的腳蹤在走的,只是他現在不管事了,應是龔明鵬在管(?)!王峙軍常常綁上他,和當年和綁王英一樣!披着羊皮唄!如果讀者不信,你去問問王峙軍還和王英牧師來往不?讀過“平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話”沒有?你就知道答案了! 這是一個模式(pattern),和遠志明強奸人時,必請人看黃片一樣!
這個模式是這樣:
a.披着家教羊皮(騙人的時候,羊);
b.脫掉家教羊皮(執行任務的時候,狼)
c.披着家教羊皮(丑聞曝露的進候,羊);
.....穿穿脫脫,直到神出手把他們滅了才結束!
結論:王峙軍必然是和諧控制計劃的成員。
以上是本人的分析,如果不對,見諒!請者自行分析。
兄弟姐妹們,不要上王峙軍的當,參加他的什麼會,如果他敢開一個強奸犯遠志明和同性戀唐崇榮的反思大會,你們可以去參加。他騙不到人的時候,他一定會開這樣一個會的!
參加這個會議的或給這會議的奉獻的人,你們要三思而後行呀,想想是不是在邦撒但作工,是不是在為豺狼披羊皮遮醜呀!強奸犯忌遠志明和同性戀唐崇榮是不是你們捧出來的?請三思!多倫多人,你們難道果然看起來比較呆傻嗎?人傻錢多速來好騙?
遠志明的政治生涯死了,唐崇榮同性戀廢了,該王峙軍來扛和諧控制團隊的大旗了!
路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。
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 樓主| 發表於 2015-11-4 10:18:29 | 顯示全部樓層
《生命季刊》王峙軍到底和強奸犯遠志明及歸正宗的和諧控制團伙有什麼關系?

《生命季刊》一直以來走第三條路,給人的感覺是偏家庭教會多一點,不如遠志明《舊金山共識》那幫人那麼明顯地顯露出是和諧控制團隊的,特別是它又出了《以巴弗文集》,更是能迷惑人。
從網上的資料可以看到,它和遠志明團隊是有許多關系的,比如96年生命季刊的那個會很重要,范學德在舊金山共識在貓眼看人還專門提了一下,那個會幾乎把所有現在網絡上當紅的所謂的教會團隊都聯繫上了,如果他不重要,范學德不可能提他!(參看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cchl.html 對比同一會議參加者的兩個清單不同,看看屬神的和屬魔鬼的兩個陣容)我們仔細分析當年參會的人,發現下面的幾個機構都有參加:
《中華展望》、《海外校園》、《使者》、《生命季刊》、唐崇榮的歸正宗以及王英牧師。現在我就進一步分析這幾個機構和人物在遠志明強奸丑聞發生後的表現吧:
遠志明強奸丑聞曝光後,從網上的信息來看,最高興的人當然是我,因為我認定這是 神在潔凈他的教會,這事是出自 神的,主是要曝光基督教和諧控制計劃,因此也堅固了我的信心。所以我又在網上找到了法國王煜弟兄的揭露資料並很快傳遍網絡,讓更多受害者凸現出來,致使《生命季刊》的王峙軍不得不加快調查!(參看:“1月下旬,不斷有新的資料出現,數位牧師深感事態嚴重。”--關於“柴遠事件”的調查報告)。而我是認為柴把這件事捅得越大越好,把教會黑社會(柴語)徹底捅垮最好。
從網上的資料來看,網絡上最着急的當然是《生命季刊》的王峙軍,2008年遠志明寫出並以欺騙的手段通過了異端文件《舊金山共識》,他被代表了,他也沒有這么着急了。他着急的原因只能有兩種:1,為 神的家着急。2、為掩蓋和掩護同志着急。說他為神的家着急,我是不信的,因為2008年的《舊金山共識》在歷史上可是一件更大的事,沒見他出來放個屁。相反共識出來後2009他和遠志明反而可以自由地到新浪博客微博去傳道了。所以我認為他着急的原因是第2點,快翻過這一頁吧,我們還要騙人咧!遠志明可曾經是它的董事呀。最後調查不了了之,就這么過了,弄出來個報告,還是只有早先法國王煜弟兄的揭露出的那幾個受害者,誰信呀?只有這幾個?擺明就是到此為止的意思,別在深挖了,再深挖就把我們同夥一起挖塌了,就此止損吧!這是我的看法,後面還有更多論述。
遠志明強奸丑聞爆發後,《海外校園》的表現大家是看到了,支持遠!這在柴的信里說得很清楚了,特別是那個叫華欣的,表現最惡劣!
《使者》我不清楚,不想花時間來查它。
《中華展望》的林信慈在丑聞發生後,沒有出來說一句話,他可是把遠志明引進教會的禍首,保持沉默就是對 神家的破壞。
唐崇榮就不用說了,他同性戀丑聞纏身,當然不敢引火燒身,本來就是遠志明的同夥,當然不會說什麼,沉默!保持沉默就是對 神家的破壞。
遠志明的《舊金山共識》名單上的同夥就不用說了,大部分人沉默!比如後文要提到的“宣讀共識通過和主要修改共識”的洪予健,沉默。劉同蘇、趙曉和馮秉誠(里程)是上竄下跳為其辯護,其實最悲劇的是馮秉誠!劉同蘇、趙曉是共識的推手。那是必然要支持強奸犯的!馮秉誠是主動曝露為撒但作工!
王英,王英牧師在遠志明丑聞曝發後發表了一篇文章:“平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話”http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html 再次提到了遠志明的異端文件《舊金山共識》,並懷疑 "只怕那些出頭露面—好大喜功的名望人,那些300多簽署《舊金山共識》的傳道人未必都是神所驗中的吧?",表明他是為神的家守望,和上述當年參會的人立場形成鮮明的對比。 
我再來看看這些人當底走的什麼道路,可以簡單地分為幾種人
1.王英,是走家教的,這在當年的文章和近年的表現一致,是當之無愧地沿着聖徒先賢王明道等人的腳蹤在走。
2.唐崇榮的歸正宗,他們不改革官方教會(三自),反而對家教下手,是和諧控制計劃的主力軍,是遠志明的同夥,當然會沉默!
3.遠志明的《舊金山共識》同夥,當然是走和諧控制家教的路的,是理所當然地為強奸犯辯護的!
4.這裡面最難辯明身份的當然就是《生命季刊》的王峙軍,你說他走王英的路吧,以前王英和陳鵒又說他走第三條路,你說他是支持遠志明的吧,他又調查遠志明,出盡了風頭,撈了不少好感分。
可是後面的事卻把王峙軍的底褲底出來了,王峙軍是腳踏兩條船的來迷惑人的,首先,他以前既和走家教的王英走得近(當年的文章三次提到王英對家教有付擔),連以巴弗都把文集指定給它。成功樹立家教的牌坊後。實質是走遠志明強奸犯的和諧控制教會的!這條狐狸之路是和《舊金山共識》表明的道路一樣:
在共識之前,大家都披着家教羊皮;
在共識之後,脫掉家教羊皮;(共識里專門討論提不堤家教,後來一致通過不提,不管是真通過還是假通過,總之,共識上沒提)
遠志明強奸後,再披着家教羊皮;
幹啥,穿穿脫脫騙人唄!
洪予健是露出王峙軍的底褲的關鍵人物。
洪予健是和諧控制計劃的一個非常關健的人物!主要表現在幾個方面:1.他主要修改共識的原稿;2.是他宣讀共識通過;3.他是歸正宗國際團契的成員。4.強奸丑聞後保持沉默!
 強奸丑聞後,遠志明的同夥王永信邊雲波劉同蘇洪予健再次披着家教這張羊皮(參看:又到了披着家教這張羊皮的時候了!---偽善是對善的尊重 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w05q.html)裡面有洪予健!
讓我們再來看看《生命季刊〉的2015年多倫多中國福大會的成員吧:洪予健榜上有名!王峙軍是念念不忘遠志明的同夥呀,又要拉上洪予健。
再看看另一個成員龔明鵬,龔明鵬是寫王明道傳記《又四十》王長新建的教會華夏聖經教會自已培養的牧師,王長新當然和王英牧師一樣,是當之無愧地沿着聖徒先賢王明道等人的腳蹤在走的,只是他現在不管事了,應是龔明鵬在管(?)!王峙軍常常綁上他,和當年和綁王英一樣!披着羊皮唄!如果讀者不信,你去問問王峙軍還和王英牧師來往不?讀過“平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話”沒有?你就知道答案了! 這是一個模式(pattern),和遠志明強奸人時,必請人看黃片一樣!
這個模式是這樣:
a.披着家教羊皮(騙人的時候,羊);
b.脫掉家教羊皮(執行任務的時候,狼)
c.披着家教羊皮(丑聞曝露的進候,羊);
.....穿穿脫脫,直到神出手把他們滅了才結束!
結論:王峙軍必然是和諧控制計劃的成員。
以上是本人的分析,如果不對,見諒!請者自行分析。
兄弟姐妹們,不要上王峙軍的當,參加他的什麼會,如果他敢開一個強奸犯遠志明和同性戀唐崇榮的反思大會,你們可以去參加。他騙不到人的時候,他一定會開這樣一個會的!
參加這個會議的或給這會議的奉獻的人,你們要三思而後行呀,想想是不是在邦撒但作工,是不是在為豺狼披羊皮遮醜呀!強奸犯忌遠志明和同性戀唐崇榮是不是你們捧出來的?請三思!多倫多人,你們難道果然看起來比較呆傻嗎?人傻錢多速來好騙?
遠志明的政治生涯死了,唐崇榮同性戀廢了,該王峙軍來扛和諧控制團隊的大旗了!
路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。

再說說黃禍周超超和小草

黃禍周超超在網絡上發貼說我山寨他發明的詞“偽改革宗”,可是事實在我記意里我從來沒有在我文章里用到這個詞,為了慎重起見,我還把我的文集(我自已收錄的我署名和沒有署名的文章和集並印了一本書,幾乎都是有關基督教和諧控制計劃的)的word文檔拿出來搜索“偽改革宗”這個詞,還真的一個也沒有找到!如果有興趣的人在本博客我的文章里能找到這個詞,那就怪了!的確,我沒有用這個“偽改革宗”這個爛詞,當然更沒有什麼他勸我不要用這回事,這件事只說明一個事實:黃禍周超超在撒謊!我這才發現,我是用5筆打字,不但革,字我不會打,連偽字也不會,還是歸正宗5筆好打!
我和黃禍周超超主要的交往都記載在本人的自傳《一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html》里,剛開始的時候,7年前,反對《舊金山共識》的人不多(其實現在也不多,都在掩蓋),黃禍周超超的確是反對共識的,但他反對的深度和廣度都和我不同,我專門寫了個自傳來說明這個,因為《共識》對我的影響非常大,我曾經指望陳鵒和任不寐多說說或反對共識,但都以失望告終,不但如此,這兩人一個還支持強奸犯遠志明,一個還支持同性戀者唐崇榮。由於開始,我是信任周超超的,並還把我的《見證》發給他(我的見證是我第一個自傳,現在網上應找不到全的了),表明我的信仰歷程,表明我一個真實存在的人,不是一個網絡ID。
由於那個時候只要一反對《舊金山共識》就會被封鎖或移貼,特別是我常上的mag500t的“大陸基督徒論壇”,“我要贊美網”,曠野呼聲論壇等,一發貼就是被罵,就是封鎖,移貼等,完全發不出來,所以就希望在周超超的網站上發出來,所以就常上他的網,後來發現他越來越不正常,一副教皇的模樣,就不愛上他那裡了,(現在在擺渡搜“遠志明強奸”第一個結果就是我發在哪裡的貼子:你們棄絕了主卻支持一個強奸犯……。喝喝,真是奇怪,一天前剛寫完這句話,今天再去搜都不知去哪裡了,真的有人在看我的文章,並調整擺渡???)由於我一直關心和諧計劃(歸正宗和遠志明同夥),他其實是不相信有和諧控制計劃這回事(也許半信半疑吧,和他交流不多,不知他心裡怎麼想),在網絡上,這是我和別人重大的區別,我想信一定有一個和諧控制計劃!撒但就激動許多人來掩蓋這個和諧控制計劃!這就是許多人反對我的原因!後來黃禍周超超上北C營地,我也上,這樣才引出林剛的事(參看十年史: 第三十八章 林剛集團 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102v5st.html
事實證明,的確有這么一個計劃,特別是遠志明和唐崇榮丑聞爆發後,更是太明顯了,一大幫人都在掩蓋。特別趙曉,劉同蘇這些和諧計劃的執行者!
掩蓋和諧計劃的網站有很多,mag500t的“大陸基督徒論壇”就是典型的一個,我和mag500的交往參看《一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html》,國內和諧計劃的主要執行者就是國安林剛,線人王怡的“全國歸正宗聯盟”,而mag500t卻是主推林剛的,並和林剛一起去騙家教的白塔寺的袁平湖(參看:附mag500t污衊“我愛阿朱紫”的前因後果 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vm8d.html ),由於500推林剛,我就去捅破他,他當然惱羞成怒,可是沒法,消息已傳出去了,他的論壇關門,可能也是因為騙不下去了,因為許多人都盯着他,並且以前論壇許多我都知道我(例如:拿但業,拿但業應是最知道我開《七千人教會論壇》過程的人,比黃禍周超超早知道好幾年,我也是主要從拿但業知道以巴弗的)!
由於黃禍周超超越來越不正常,我不會再和他來往,這是我最後一篇文章寫他,他的信仰我不太評論(其實很清楚,他心中運行的是邪靈),他有關真理的文章全是垃圾,他一定會有綿綿不絕的謊言出來攻擊我,比mag500t癩皮多了,他不是想作我的導師嘛,說過抄襲他,這樣吧,我給他封一個稱號,就叫他“地球上的火星先知”,占兩個星球!地球上的火星人都歸他!牛!(就他那破學歷、破經歷和破智商還想給我比,我也是很自負的人,我在國內開“福音論壇”時,他還不知在哪裡打醬油呢!我呸!氣死我了。)
那麼再來說說小草,小草這個人我和他沒有和他來往,以前也沒注意到他(或她),對我來說,他身份不明,我沒看到見證個人經歷什麼的,可以看到一個網絡ID和團隊,對我來說,他(或她)是突然從網絡冒出來了,主要是遠志明強奸丑聞發生後冒出來的,除了有關遠志明的文章我有時瞧一瞧外,其它的東西看得不多也沒興趣,特別是有關他寫的有關真理批駁什麼的,更是沒興趣(遠志明的爛講道,只要是信主的人,聽一兩句就知道是垃圾,我記不得我聽過幾分鍾他的講道沒有了,反駁遠志明的講道,反而把反駁者和遠志明的毒素一起傳播了)。由於和他看法不同,他就引用mag500t的文章來攻擊我,以前有一篇文章要小心他!
小草由於寫了許多有關遠志明的文章,在網絡上累積了一定的人氣,許多人也相信轉貼他的文章,我知道有我尊重的牧師也認同他的文章,說他反遠志明反得好。但我看來,他和我不同路,上面說過,我關心和諧控制計劃,這個計劃有兩個關鍵點,一個是《舊金山共識》,一個是唐崇榮同性戀。在我看來,這是 神爆光計劃的兩個重要事件,而在這兩個關鍵點上,小草幾乎不提(這是總體印象,也許在文章邊角也提一下共識)。所以和我完全不同,並用mag500t的文章來攻擊我,曾經有網友勸他和我都刪攻擊對方的文章,我刪了,他沒刪,我就恢復了,可見這個人也是掩蓋和諧計劃的(不管有意無意),這次我專門到他,是因為在回黃禍周超超的貼子里,他要找“我算什麼”要林剛是不信派的證據什麼的,在我記意中,他是引用過林剛的文章來支持他的看法的,他和林剛是什麼關系?不知道。
我再次提醒,小心小草和黃禍周超超這兩個人。
我主要還是對付和諧計劃的主要人員去了直到遠志明入獄就可結束了,這兩個人在這次提醒後,不想再費神了。累,讓他們和mag500t一樣,在網上自生自滅吧,mag500t死在網上,這兩個後繼者的結局可能比500更慘,這些人是自干歸正宗的(和自干5一樣),應該和和諧控制計劃沒大關系。這兩個人都被我拉入黑名單!滾遠點!

又到了披着家教這張羊皮的時候了!
---偽善是對善的尊重
剛寫完強奸犯遠志明的同夥王永信邊雲波劉同蘇洪予健等大騙子又在和王明道和家教拉關系的文章,一回頭又看見生命季刊又在開“中國禱告會”為中國家庭教會禱告的內容。
真是又到了披着家教這張羊皮的時候了!
自從2008遠志明主持的幾千人參加的一代大會通過了異端文件《舊金山共識》里把家教抹掉後,撒但會的成員原認為和諧家教及華人教會成功了,不再提家教這回事了,連以前所謂的家教老將陳鵒都不再為家教說話了!教會只有和諧這幫人和歸正宗了,什麼是家教?沒人關心,沒人在乎,只有和諧撒但會。
沒想到連出兩個大丑聞,一個是歸正宗的大佬,門徒無數的唐崇榮是個搞同性戀的,另一個是名滿天下的大傳道遠志明是一個強奸慣犯,神讓這兩大丑聞曝光,一下就把和諧控制計劃徹底曝光了,並迅速使和諧計劃破產。遠志明和唐崇榮的同夥們的內褲都露了出來,曝露出敵基督的本來面目,怎麼辦?
那還有說,當然是再披起家教這張羊皮羅!只有這樣才讓人相信遠志明的同夥是“信”基督的!,這個手法都用了很多年了,本來也沒有大張旗鼓地丟掉這張羊皮,怪只怪那個傻X遠志明,搞什麼共識,不再提家教,自信滿滿地以為已搞定教會了,想以和諧教會替代教會,沒想到竟然是個強奸犯!一下把和諧計劃搞垮了!
沒辦法了,騙人有困難了,還是先裝一下孫子,披着家教這張羊皮吧!等強奸搞基丑聞過了再恢復撒但的真面目吧!
就這樣,家教必然又要在這群騙子口中火熱起來! 教會是怎麼變成賊窩的,就是這樣變成的!
我敢斷言,不久以後,陳鵒一定要再次為家教代言,可惜!不靈了!
開什麼"2015芝加哥中國禱告會",一幫無恥之徒,開個遠志明強奸和唐崇榮同性戀反思大會還差不多!
主呀,看看這伙騙子吧!

強奸犯遠志明的同夥有兩大危機攻關手段,大家一起來防騙子!

剛看到遠志明的同夥王永信邊雲波劉同蘇洪予健等人要開什麼“王明道與中國家庭教會的興起”的研討會,真是太陽從西邊出來呀,自從2008年《舊金山共識》後就很少有人提中國家庭教會了,更何況是遠志明的同夥,那更是沒看見,因為本來在共識里他們都抹掉了家教(參看:分析遠志明、范學德等人如何在《舊金山共識》里偷偷抺掉“家庭教會”的 我愛阿朱阿紫 著 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc76.html)這下又來和王明道和家教套近乎來了,明顯顯地是遠志明強奸丑聞爆發後的危機攻關手段,特別是那個老不死的王永信(這樣罵他老不死沒關系,因為他的臉皮比城牆轉拐還厚!絕對氣不死他),據一些90多歲80多歲等以前王明道處聚會的人回憶沒有人認識王永信這個人,不知道他是個什麼東西,頭發都人入土的人了,還在和王明道硬搭上關系騙人,遠志明強奸案發後,對外稱身體原因不參加調查,當然是一個托詞,這不,他又精神了,開研討會來了,真的應驗了王英牧師在上封平安家信里的話(什麼重大活動都有他王永信,身體備兒棒,吃嘛嘛香,參看:平安家信:疑真疑幻的《牧師強奸》?風波的題外話--作者:王英牧師等 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html).老將出馬,一個頂倆! 西 羅 亞 樓 倒 塌 了還沒壓死他們,他們還在板命咧!
我總結了一下,遠志明強奸犯同夥的危機攻關手段主要有下面兩種,即他們板命(即垂死掙扎)的手段主要有:
1.罵黨和國家:這是老方法了,唱紅臉白臉。不用多提,由於遠志明的同夥全完了,主要是對華袁助會來執行,但只要一看他們的內容,講的全是基督徒可以為社會和諧發展轉型作貢獻,你就知道他們在傳社會福音,一定是在騙人了!
2.和王明道及家教搭上關系。這不,這個會就是了。還有那個住在美國不知老子是誰的劉同蘇是被欽定的家教代表!一個美國人竟然是北京家教代表,方唐吧!這些人和王明道沒有一點關系!他們是三自會的人披着羊皮的卧底!
只要看到這伙人,名單就是參加《舊金山共識》的人!,首先看他們和遠志明斷絕關系沒有,如果沒有,一定是狼!沒有例外!

強奸犯遠志明和同性戀者唐崇榮和諧控制同夥被倒塌了的西羅亞樓砸死了么?

幾年前我在自傳(一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html)里寫到,有聖經里的幾句話要送給遠志明《舊金山共識》和唐崇榮歸正宗團伙:路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。
重點就是:你們若不悔改,都要如此滅亡。也就是說倒 塌的西 羅 亞 樓 要壓死他們,希望他們能夠悔改,當然話說了也白說,他們當然不會悔改,他們比上帝聰明。
一年後,先是唐崇榮搞基丑聞曝發,至今還在被他的同夥及粉絲掩蓋,例如大大有名的陳鵒傳道等人,他們不會悔改的,他們比上帝強;
再一年後,遠志明強奸柴玲丑聞曝光,這下掩 蓋不住了,但他的核心成員仍然上竄下跳為其辯護,網絡上有人說有個人大流氓集團,畢如徐志秋,任不寐之流,這些人的智商因為比上帝還高,還真把他們沒辦法,對我來說,特別是陳鵒和任不寐真是想不到呀,患難見真情呀?是玉燒得三日滿,真沒想到這兩人也站出來一個支持搞基的,一個支持強奸犯,由於這兩個人我原以為會是繼王明道之後神會興起的大能勇士,看來不是的了,反而成了撒但的勇士(也不能說 是勇士吧,只是陰不陰陽不陽地支持一下強奸犯和搞基的,底氣不足呀),所以本文專門提一下他倆。看來倒塌了的西羅亞樓並沒有壓死他們,他們還精神着咧,還在撲騰着和神角勁咧。
悔改吧,何必滅亡呢!
西 羅 亞 樓 已倒 塌 了,搞基和強奸犯都已曝光了,和諧控制計劃已結束了,過去20年來網上的名人,什麼生命季刊呀,什麼海外校園呀,什麼華神呀,什麼基甸呀,什麼彩虹之約呀,什麼約拿的家呀,什麼王永信呀,什麼趙曉呀,以及眾人不知道其老子是誰的劉同蘇呀,還有貓眼看人的范學德呀,什麼准神學家裡程呀,什麼教授陳佐人呀,以前和這兩人有關系的人,都結束了,不要再出來丟人現眼了,用腳踢刺是難的,即然被倒塌了的西羅亞樓壓住了,就不要扳命了(扳命是我老家四川話,大概就是死前要掉最後一口氣時撲騰撲騰的意思)。
悔改呀,扳命的時候還來得及,一信就得救!沒有預定你們死!
你們就不要出來丟人現眼了,大家都很忙,沒有時間來防着你們再出來騙人!何必費事呢,如果不聽勸,下次可能連扳命的機會都沒有了。
悔改的表現方法很簡單,如果還想在網絡上混,就在網絡上聲明和《舊金山共識》和歸正宗和諧控制團伙斷絕關系;還有就是不要出來丟人現眼,看看大陸基督徒論壇的mag500t,把論壇一關,消失了,不出來騙人了也行呀。
你們那一代人的假見證已經結束了,不要再出來丟人現眼了!

為什麼劉同蘇要稱強奸犯遠志明“代表了我們這一代的中國傳道人的託付”

2009年10月25日,遠志明被按立為“牧師”,劉同蘇特地從北京趕到接立現場主持整個儀式,稱遠志明是:“代表了我們這一代的傳道人的託付”這是《基督日報》的報道,而另一媒體又是說劉同蘇稱遠志明: “代表了我們這一代的中國傳道人的託付”,多了兩個字“中國”,其意義沒有多大差別,有人代表亞洲(他進局子去了),有人代表中國(黨),有人代表宇宙(遠志明的同夥及粉絲說遠是宇宙牧師),都沒大差別,反正撒但會的總頭撒但都是說謊之父(約 8:44你 們 是 出 於 你 們 的 父 魔 鬼 , 你 們 父 的 私 欲 , 你 們 偏 要 行 , 他 從 起 初 是 殺 人 的 , 不 守 真 理。 因 他 心 里 沒 有 真 理 , 他 說 謊 是 出 於 自 己 , 因 他 本 來 是 說 謊 的 , 也 是 說 謊 之 人 的 父),吹牛皮不用上稅,把遠志明吹得牛皮天上飛也沒關系,我關心的是劉同蘇為什麼稱遠志明:“代表了我們這一代”,他既然稱“我們”就是指遠志明是劉同蘇及其同夥的代表,這是甘願讓遠志明代表他們,遠志明就是他們這一代人的標本,遠志明是什麼,他們這一代是就是什麼,這是沒什麼疑問的.我關心的為什麼這幫人對遠志明如此俯首稱臣,把遠志明捧得如此之高呢?
讓我們回到遠志明被按立成牧師的前一年呢,2008年12月8日,遠志明干成了一件大事,多少年來,許多撒但會的人都沒有干成,他卻干成了,遠志明主持的“一代人的見證大會"成功以欺騙的手段通過了《舊金山共識》,我稱他為欺騙,是因為根據李大衛的文章(參看維基),李稱他們那一組沒有通過,他想其它組也差不多,但遠志明仍然強行通過了,所以我稱遠志明其及同夥以欺騙的手段通過了,及是出了好心,不願意把所有參加的傳道人和基督徒歸入遠志明的同夥,是盼望他們能悔改,不要讓撒但代表了!但客觀上,的確是通過了《舊金山共識》,因此幾千人從屬靈角度來講,他們都被邪靈控制住了。
約一 5:19我 們 知 道 我 們 是 屬 神 的 , 全 世 界 都 卧 在 那 惡 者 手 下 。
的確,《舊金山共識》發表後,反對它的人很少,有那麼幾個人,本壇就是其中的一個,老一代傳道人王英牧師算一個,李大衛算一個,高約翰算一個,號稱幾千萬上億的基督徒,就區區這么幾個人敢對《舊金山共識》說個不字(還有隱藏的七千人),幾乎全部參加的人及沒有參加的華人教會及基督徒都默認了!這表明華人教會整體上已被這伙人控制,不敢對《舊金山共識》這份異端文件放一個屁!你說遠志明對撒但的功勞大不大?大!大得壓住了整個華人基督徒。
那麼《舊金山共識》是個什麼東西,網絡上分析文章很多,在我看來,主要有四篇文章分析得很透徹,真信主的基督徒應花點時間好好說一下這四篇文章,它們是:
1.  我們這“一代人”應有的“共識”——對《舊金山共識》的回應/李大衛
2. 和諧了(怕被和諧,我省了這個名詞),悖逆了基督——評 “一代人的見證大會”的 “舊金山共識”/高約翰
3. 里應外合/徐靜聽
4. 一代人見證了什麼--舊金山與誰共識/moses
這些文章歸根到底只有一句話:《舊金山共識》這伙人和掌權者合作來控制華人教會和華人。並且他們成功了,幾千人參加的大會,會後沒有人幾個說一聲不字!真的做到了“強奸了你,還甘心和強奸犯和諧”的假愛和鬼愛,甘心把靈魂交給魔鬼,你說遠志明的功勞大不大?他該不該得到撒但的表揚和表彰?他們這一代人是不是該給他一個名份?那是應該,所以你看到了遠志明被按立為撒但會的牧師,並且被劉同蘇特意從北京直來稱他為““代表了我們這一代的中國傳道人的託付”,那就順理成章了,就是為什麼劉同蘇稱遠志明“代表了我們這一代的中國傳道人的託付”的由來!
一個沒有教會,沒有牧會的人,講道漏洞百出的混混竟然被接立為牧師!顯然不是 神揀選的人,明顯是以劉同蘇、趙曉、遠志明為首的和諧控制團伙這一代人揀選的人,卻讓上帝為其背黒鍋,攤上誰誰也不幹,這不,神出手了!遠志明強奸柴玲及誘騙其它姐妹丑聞事發了!原來名滿天下的大傳道竟然是一個強奸慣犯!白骨精現原型了!
可是,信主的人不要高興太早,上文已說了,遠志明既然是他們這一代人傳道人的代表,現原型了又咋了,代表當然有強大的群眾基礎才能當代表,看看你周圍教會的人,看看網絡,有幾個傳道人出來指責遠志明,沒有吧!有18個牧師,也只是客觀地做了一點調查,可沒很很地指責遠志明,似乎是把擔子撂在那裡,各位看着辦吧,沒有處理和反思的手段,這就是代表的力量,你也是妖精,我也是妖精,大哥莫說二哥,麻子點點一樣多,算了,翻過這一篇,我們這一代人繼續在“我們的教會”混日子和騙人吧,大不了對會眾說,遠志明這個爛人已從教會清除出去了,我們的教會還是主的教會,仍然是好的,屬神的!遠志明嘛,就當一個屁放了吧!卻偏偏忘了,遠志明是他們的代表,遠志明是啥,他們就是啥,這話聽起來不爽,心裡不服,可是又誰站出來對代表遠志明說個不字呢?這句話,你們傳道人就從了嘛,“強奸了你,你還要和強奸犯和諧”這是你們通過的《舊金山共識》的異端真理,你們忘了么?
那麼,信主的兄弟們怎麼辦呢?既然他們那一代人已伏在那惡者之下,他們把神的教會變成了撒但會,
啟 2:9
我 知 道 你 的 患 難 , 你 的 貧 窮 , ( 你 卻 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 ,其 實 他 們 不 是 猶 太 人 , 乃 是 撒 但 一 會 的 人 。

但神還留下了七千人,
羅 11:4
神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
分別出來,離開撒但會,建立基督教會,名人是他們那一代人,已整體墮落,願 神興起無名的傳道人來傳福音,遠志明及其同夥那一代的“傳道人”就隨着強奸丑聞一起退出歷史舞台吧,不要出來丟人現眼了!300多傳道人的名單就在遠志明的手裡,他捏着你們的小命呢!你們怎麼辦?求告你們的主呢,你們的主是誰,只有你們心裡清楚!
何去何從,強奸犯遠志明、劉同蘇和趙曉的這一代的“傳道人”?

遠志明強奸和唐崇榮同性戀丑聞宣告基督教和諧控制計劃曝露和破產
---論遠志明“代表了我們這一代的中國傳道人的託付”

當遠志明被披立為“牧師”時,基督教和諧控制計劃的主要推手之一的劉同蘇特地從北京趕到按牧現場說遠志明:“代表了我們這一代的中國傳道人的託付”,現在證明是一個大笑話,是呀,“傳道人”把“傳道”任務交給了一個強奸慣犯,顯然這個託付不是出自 神的,遠志明當然不是 神揀選的僕人,他理所當然是以劉同蘇、趙曉和諧控制團伙揀選的,這是劉同蘇親口說出的話,也自證其罪,他,遠志明及其同夥都是撒但的僕人,因為遠志明代表了他們!
劉同蘇到底是何方人士?多年來眾說紛紜,一會有人說他是劉大元帥的兒子,一會有人說他是劉格平的兒子,遠志明強奸案曝發後,“百度百料”又說劉hh道hhh生是他的老子,完全沒有個准譜,據我所知,他在多倫多華夏聖經教會講道的時否認了他是劉大元帥的兒子,但又沒有說他是誰的兒子。(多倫多華夏聖經教會是寫王明道傳記《又四十年》的作者王長新建的,由此可見這伙人已成功打入教會),特別是現在又傳出他是劉道生的兒子(劉道生是誰?沒聽說過),在這個節骨時上,明顯顯地在掩蓋他的身份,他究竟是誰的兒子?他是誰?特別是翻遍的網絡也找不到他是被誰按立為牧師的,難道他是自稱為“牧師”和洪秀全一樣自己按立為基督徒?既然沒有人說得他的來歷,那我就有話說了,從果子看樹,從他的行為來看,既然他和強奸犯是同夥(不是同夥會把重要任務託付給遠?),他是一個搞特務工作的,從靈界來講他是撒但的兒子!請各位不要再猜測他的身份了,他是誰的兒子,沒有人能說得清,但從靈界來講是非常清楚的,他是撒但的兒子和走狗!再猜,“百度百料”又會出來說他是玉皇大帝張有人的兒子,這樣好了,如果讀者實在想知道他是誰的兒子,我給安排一個,他是漢朝開國皇帝劉邦的兒子,帝王之後,想在教會學大衛之後耶穌,想在教會作他先祖的皇帝夢!趙曉也有類似的傳言,一會是總理秘書,一會又是趙復三的兒子,沒個准,這樣吧,我給他安個老子,他的老子就是宋朝開國皇帝趙匡胤!
劉同蘇在遠志明強奸丑聞曝發後,夥同他的同夥趙曉、里程等人上躥下跳要為其辯護洗白,讓我有點不明白,他們為什麼要這樣作,他們完全可以向其它人一樣黙不做聲,繼續潛伏在教會,繼續歁騙教會里的無知少女,卻恬不知恥地公然為強奸犯辯護,誰給他們這些人的膽量,只能表明,教會已徹底墮落了,對罪無動於衷;教會和輿論媒體已完全被這伙人控制了,才使這伙人為所欲為,繼續賴在教會騙人,事實上也是這樣,你在教會論壇里看不到有多少人在指責他們,反而是外邦人在幫教會揭示真相。後來我一看以前的新聞,原來如此,遠志明在按牧師的時候,劉同蘇說遠志明“代表了我們這一代的中國傳道人的託付”,這話可不是他一時頭腦發熱說的,他是專門從北京飛到美國說的,代表中國說的,原因是遠志明成功地召開了”一代人的見證大會“,並通過了異端文件《舊金山共識》,這伙人達到了共識要來控制教會,對撒但的功勞奇大,撒但一定要保他!保遠志明就是保這個團伙!不能讓這伙人的事業崩盤!既然”遠志明代表了我們這一代的中國傳道人的託付”,從靈界來講,遠志明和“我們這一代的中國傳道人”就是同夥,他們都是強奸犯,只不過遠志明是生理強奸,而其同夥是屬靈強奸(類似柴玲所說的屬靈虐待),這話是不錯的,至少我在網上只看到幾個人在參加《舊金山共識》後回來反對《舊金山共識》,幾乎全部的傳道人都不開腔,不但被強奸,還要用共識來強奸別人!硬生生地被撒但拉入同夥!18位牧師也一樣,大部人都參加了《舊金山共識》,現在也沒有看到他們出來對《舊金山共識》說半個不字,還在繼續與撒但同謀!因為“遠志明代表了他們這一代的中國傳道人的託付”,遠志明就是他們的代表!
他們這一代人已徹底墮落!他們這一代人的見證原來是“假見證”,轟轟烈烈的二十年“傳道”不過是一場假象!最後現出了本相:一個傳道人是強奸慣犯,一個傳道人是搞同性戀的,這就是這一代傳道人的代表!
強奸犯遠志明這一代人該結束了!和諧控制計劃已曝露和破產,牢房就是你們的人生終點!

強奸犯遠志明“代表了這一代的傳道人的託付”是個大笑話還是真的代表了?
歸正福音網當年在報道遠志明被按立為級師時劉同蘇在文章里稱強奸犯遠志明“代表了這一代的傳道人的託付”現在證明是一個大笑話,可以改為這一代人的異端教會傳道人成魔鬼的託付還差不多.
劉同蘇是海外基督教和諧控制計劃的主要推手,趙曉是國內的主要推手,劉同蘇的話就是代表了他的幕後組織的話,因為遠志明成功召開了幾千人參加,其中號稱有300多人通過了《舊金山共識》,完美地和諧了海外基督徒、牧師和教會,為他的組織立了一個大功,所把黨把衣缽傳給遠志明那是必然的,想到老一代的象王永信等人總有一天要見馬克思,傳給遠志明就順理成章了,所以這幾個人在組織的授意下就這么一按!遠志明就成了“牧師”的,劉同蘇還專程從北京趕去對遠志明說:你代表了這一代的傳道人的託付!黨的重要任務就交給你了!
可是沒想到呀,沒想到, 神是輕漫不得的,不認帳,把一個流氓偏賴在上帝身上,擔上誰誰也不幹,這下好了,強奸事發了!劉同蘇和趙曉想來腸子都悔青了,早知今日,何必當初,早知道就不按了,想來整天都躲在被窩里哭,膽戰亂心驚地看網絡上罵遠志明的文章,心如刀絞呀,我看到范學德在網上說,他被互相網的發言嚇出了,是呀,不知諧呀,功虧一潰了,差點都和諧了,忍忍也和諧了,忍了19年,為什麼不能忍一輩子呢!對殺人犯你都說寬恕了,為什麼不對強奸犯也和諧呀?信得不深呀!為什麼背景調查沒搞清楚呢,託付了一個爛人呢,一個字:悔!我勸遠志明的同志們撒但會成員們現在是你們“愛”基督徒時候了,“寬恕”這些罵你們的基督徒吧,忍上一輩子不出來丟人現眼就和諧了,你們就放下屠刀立地成佛,忍忍忍,忍一輩子死了下地獄就成功了!
本來就是,這邦人原想把撒但的重任付給遠志明,但是千不該萬不該,不該冒耶穌基督名冒充牧師,稀泥巴扶不上牆呀,扶不起的何斗呀。
痛呀!撒但救我劉同蘇和趙曉吧,該是你顯靈的時候了!
不過說又話回來,強奸犯遠志明也的確“代表了這一代的傳道人的託付“,說明這個時代多爛,邪惡淫盪!這個時代的”傳道人“又是多爛,全是強奸犯遠志明的同夥!並且還不知恥!
請無名的基督徒離開遠志明及其同夥的撒但會出來建立主的教會
太18:20 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。
遠志明強奸案過去了好幾個月,結果怎麼樣了呢?沒事!不但沒事,相反許多他《舊金山共識》的同夥名人出來為強奸犯辯護,隨便舉幾個例子象趙曉和劉同蘇是必定要站出來為強奸犯說話的,因為這兩個人就是《舊金山共識》和諧控制計劃的主要推手,如果他們不明目張膽地站出來支持強奸犯,就會傷了廣大和諧控制計劃同志們的心,以後也不會有人為他們賣命了,所以他們出來還是合理的。
那麼徐志秋、劉彤、周愛玲、馮秉誠(里程)、華欣、蘇文星等人也要跳出來曲解《聖經》為強奸犯辯護,在一般人眼裡就有點自我曝露的味道了,曝露他們為撒但作工的實質,特別是馮秉誠(里程),因着一本《遊子吟》,在其粉絲眼裡,差一點點都要成了神學大師了,卻不曾想到,因為為同志遠志明說話,活脫脫地將其神棍形象曝露在公眾面前,其臉皮之厚,心腸之硬可見一斑。他們為了同志友誼(此同志不同於唐崇榮搞同性戀的同志,請讀者自行分辨),遮羞內褲也不穿一條就赤條條地跳出來了!同志,你們都得向遠志明的按立牧師王永信學習,學習他老狐狸不要臉的方法:“我老了,不管事了”,當縮頭烏龜雖然吃相不好看,但也不會曝露太多,大不了以後說,敵人太狡猾了,我被騙了!雖然騙不了主耶穌(因為不信末日審判和耶穌再來,騙了就騙了),但還可以騙騙小孩子嘛。
看看遠志明,學習緊爺趙忠祥學得多好,誰是饒穎,不認識。差一點點遠志明就要說不認識柴玲了,真為歐洲的那幾個受害姐妹捏一把汗,好在是柴玲出來指控遠志明,如果是她們先站出來指控遠志明的話,遠志明一定會說不認識她們,遠志明的粉絲不用石頭只用口水也會淹死她們,真為她們捏一把汗,好在沒有用維穩手段特工搞暗殺,當然啰如果她們被謀殺了,那也一定是被強奸犯的同夥乾的!。看看現在。縱然柴玲先出來指控遠,這些姐妹的牧師們又怎麼樣呢?站出來正大光明地指責罪惡了么?沒有!可見遠志明這伙惡勢力多麼強大,大得正常人連屁都不敢放一個,所以柴玲說他似乎面對的不是教會,而是黑社會!她說對了,這些人是黑社會,是有政治靠山的和諧控制教會的黑社會!主說那殺身體不殺靈魂的,你不們要懼怕,這話對基督徒也不起作用,不怕?不怕才怪,大概信心不足或本來就不信,只有怕了。
如此看來,基督徒就沒辦法了么?怕是怕但也不是說什麼都不能作,至少我看到有牧師把自已的新浪博客的真名字改了,改成了無名氏傳道人,把遠志明和張笠伯的鏈接刪了,這是暗地裡與強奸犯的和諧同夥拉開距離,至少有18個牧師也站出來主持一點點正義,雖然不敢大聲指責罪惡,也不敢把調查繼續進行下去,但總比遠志明和諧團隊的核心同夥強。例如那個裝着社會良心模犯的成都歸正宗的王怡,整天就在“指責”政府警察的罪惡,一付為民請命的樣子,可是一遇到同夥強奸犯遠志明和搞基的唐崇榮,就立馬掉了鏈子,蓋因社會良心都是假的,唱紅白臉,和諧控制教會才是真的。
基督徒們,面對這樣的黑社會假教會,我們怎麼辦?教會的姐妹們,你們願意被人被後指着脊樑說,這個人是強奸犯遠志明同夥劉彤教會的,這個是張笠伯教會的,他是強奸犯遠志明的同夥,被人無端猜疑,心裡好受么?更何況也不是無疑猜疑,至少網上有文章顯示,遠志明還要認一個有夫之婦的基督徒為“乾女兒”,你是傳道人,瓜田李下,現今世界這么淫亂,乾女兒就是乾女兒的意思,這不讓人懷疑么?並且即然相信遠志明強奸了不少,那個順奸後成情婦的有沒有?看看柴玲不也差點賴成順奸了么。我勸那些和遠志明同夥同工的姐妹,離開這些人的教會,清清白白地做人,我就不相信,離開這些人的教會,你們就不能活了了,我相信,天父一定會養活你們,就象養活天上的飛鳥一樣!網絡上這些女性基督徒名人不少,當然不敢站出來指責遠志明,因為教會男人都“死”光了都不敢出來指責罪惡,更何況你們了,為了你和你主的名,悄悄退出這伙撒但會吧。
我勸這些撒但會里無名的基督徒,名人已整體陷落,教會傳福音的責任就落在你們的身上,離開強奸慣犯遠志明和搞同性戀的唐崇榮歸正宗派的教會黑社會撒但會,背起十字架,走窄們。離開這些人他們自已開的教會,建立主的教會,因為主說:
太18:20 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。

以強奸慣犯遠志明為首的和諧控制教會團伙還能騙多久?(紅旗還能打多久?)
當遠志明強奸柴玲的丑聞剛曝發時,許多人認為遠志明這伙騙子要完了,一個牧師是個強奸犯,那教會還不炸了鍋,他們這伙人肯定完了,再也不可能騙人了!肯定是過街老鼠人人喊打,一定會灰溜溜地滾出教會,沒臉見人了。
可是事實是怎麼樣的呢?幾個月過去了,這伙騙子一點事都沒有,還理直氣壯地出來支持強奸犯,明目張膽地篡改聖經來支持遠志明,什麼人人都有罪呀,誰沒有罪,誰就用石頭砸死遠志明呀,彷彿強奸是一件很光榮的小事,支持遠志明就是為教會和自己爭光一樣,這樣人的多如牛毛,我就隨便舉幾個例子,當然這些人不是基督徒,只是披着基督徒的羊皮,例如黨員總理秘書趙復三的兒子趙曉,劉元帥的兒子劉同蘇,寫《遊子呤》的假名人里程(即馮秉誠),人大訟棍徐志秋,海外校園的神棍華欣蘇文星等人,遠志明的老闆謝文傑都不用說了,《舊金山共識》里的一夥人都是他推出的,他的網上凈是這伙騙子的書籍CD、DVD在賣,當然裡面還包括柴玲的騙子朋友張伯笠!網絡上鋪天蓋地的都是這些人的胡說八道,謊言重復一千遍都成“真”了,久而久之一般信主的人都麻木不仁了,本來也是,“教會”原來就是這伙人開的!鐵打的營盤,流水的兵,真的有追求的基督徒走了也沒關系,畢竟是少數,自然還會有粉絲來我的“教會”,我“教會”永不倒!,“和諧”計劃就永遠執行!既然我的“教會”的名字叫教會,那就是教會!你奈何我!不信我們騙子的,我們人多勢眾,就把你們真信主的定為異端,你們沒有愛心,連強奸犯都不愛,更不可能愛殺人犯!也是,這些騙子本來就是傳的“強奸了你,還要你和強奸犯和諧”的“愛”的假福音,只要我們騙子“教會”不倒,我們騙子照樣騙你和諧!
由此可見,信主的人是把這伙人沒辦法了,這伙一定要騙到世界末日了,可是信主的人不要怕,“日光之下無新事”,真信主的人還是有路可走的,就是出埃及,走曠野之路,背起十字架窄門!讓這些騙子及他們“教會”里的人走死亡之路的寬闊大路,金光大道吧!不要回頭!回頭看見天火就是死!
所以信主的人不要着急,這些人的結局早就在聖經里寫好了:下地獄!如果你的愛心真的足夠,不願看到您的親朋好友在這些騙子的“教會”里沉淪,就勸說他們離開這些騙子開的“教會”,因為這些人開的“教會”,是孫二娘的黑店,賣的是人肉包子,活生生的人進去,熱氣騰騰肉包子出來!良家少女進去,盪婦淫娃出來!處男進去,同志出來!(唐崇榮搞同性戀,你們還不知道么?)如果您的親朋好友還是願意呆在這些騙子開的“教會”里,那也沒有辦法,因為他們本不關心自己的信仰,也不想明白什麼是真理,只有流淚禱告交給主了,古往今來,死人多了去了!他們不是不明白,只是他們願意!主都隨着他們心硬去死,其它人還有什麼辦法!只有眼睜睜地看着他們死!沒法!當然你認為你有辦法,你就試試吧,看看能不能揭穿這群騙子?看能不能推倒他們自己的“教會”?我估計是不太可能了!只有隨他們去了,願他們一路走好,星光大道直通地獄!
由此可見,以強奸慣犯遠志明為首的和諧控制教會團伙還能騙多久?(紅旗還能打多久?)只能說,撒但代代相傳,直到世界未了!
哎!真是沒辦法,天堂有路偏不走!傻子多唄!
路  13:5 我 告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。

歸正宗派的和諧控制家教計劃在華人教會結了什麼壞果子?
過去十多年來,歸正宗派的和諧控制家教計劃,不斷地入侵家教,在華人教會建立他們的宗派王國,在華人教會結了什麼壞果子呢?這還用說,第一個大壞果子就是強奸犯遠志明!林慈信把遠志明引用入歸正宗後,遠志明不但在教會誘奸姊妹,還和他的同夥趙曉、劉同蘇,王怡等人結了一個更大的壞果子就是寫出並通過了異端文件《舊金山共識》,是最大的壞果子之一!。
第二個壞果子,就是大名鼎鼎的唐崇榮這個同性戀者!如果你說唐不懂《聖經》不懂 神的話,沒有人一個相信!但他不敬畏 神,不怕 神,他的眼裡沒有 神,他竟然搞同性戀!這是歸正宗派的和諧控制計劃結的另一大壞果子!
第三個壞果子,就是前國安林剛,一個前國安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全國歸正聯盟“,明目張膽地進軍教會,以前國安為首領!奇怪荒唐吧?不奇怪,誰叫你生長在異端三自會為首的中國!
第四個壞果子就是卧底牧師張前進,張前進是陳佐人的學生,也是歸正宗的牧師,他當然沒有上面的名氣大,主要從事幕後工作!
第五個大壞果子就是王怡和王志勇,這兩個人名氣大,就不多說了,可惜和國安林剛合夥開”全國歸正聯盟“,曝露其狼子野心!
第六個大壞果子,就是無數蒙在鼓裡的歸正宗基督徒們,為了他們上面的壞果子菩薩們在沖鋒陷陣,死得莫名其妙。可憐呀,醒醒吧!



附:
里應外合
徐靜聽
近年來,家庭教會在全國各地迅速發展。這不僅造成海內外教會的廣泛關注,也引起了有關方面的高度重視。官方的許多職能部門,如:國家宗教局,公安部,統戰部,國家安全局,新華社等機關,已經開始着手對家庭教會的發展展開調查。據悉,近來官方還邀請歐美國家一些研究基督教發展的專家訪華,分析家庭教會迅速發展的原因。
2008年11月21至22日,中國國務院發展研究中心民族發展研究所(主辦單位)與北京普世社會科學研究所(協辦單位)於北京昌平聯合舉辦關於家庭教會的專題研討會,會議主題為“基督教與社會和諧研討會——中國家庭教會問題專題討論” (簡稱研討會)。目的是要商討對策如何加強控制和管理家庭教會,並要利用基督教為建設和諧社會服務。這是建國以來,第一次公開由官方主辦研討家庭教會問題的特別會議。
這次會議的代表有政府官員、社會科學院的研究員、著名大學的學者、民間的宗教研究專家還有特邀的“家庭教會”代表等。會議的目的就是為官方獻計獻策,如何進一步對日益成長的家庭教會加大管理力度。其實,這是六十年以來一向的方針政策,那就是限制,利用,改造以至消滅。早在1950年9月23日人民日報就用頭版頭條發表了題為“中國基督教在新中國建設中努力的途徑”的社論,就已經確定了上述方針。
本次研討會也邀請了在美國定居的劉同蘇作為北京市家庭教會的代表(下右圖中)向官方獻計獻策,這就使人想起1948年政協特邀吳耀宗,劉良模二人從美國返華作為基督教代表參加政協。在本次研討會上,劉同蘇向官方建議了一個逐步進行、逐步完善的法律體制,來管理家庭教會。其實,劉同蘇早在2008年9月的《生命季刊》上,就發表了他對於北京地區家庭教會的調查結果。劉列舉了北京家庭教會和家庭教會所辦的神學班、神學課程等。對於這些教會的組成,人數,背景,牧師的學歷等都作了詳盡的統計和分析。這就為官方以及這次研討會提供了極為寶貴的資料和數據。
無獨有偶,這次研討會剛剛結束20天, 2008年12月8日,在美國的舊金山就由“神州傳播協會”和灣區華人春令會聯合舉辦一個有趣的「一代人的見證」大會。一些美國華人教會中的知名人士:遠志明,劉同蘇,洪予健,張伯笠,張路加,張志剛,祝建,周小安,范學德,李亞丁,趙莉等,還有來自大陸的趙曉、王怡、金明日、崔權、黃磊、楊萬里等人發表了《舊金山共識》(以下簡稱“共識”),並由小敏帶領在海邊唱歌和為中國大陸禱告。
《舊金山共識》共分三部分,第一是“信仰告白”,第二是“我們看見”,第三是“我們祈禱”。在信仰告白當中似乎試圖與歷代信經相比,咋看起來面面俱到,但是其中隻字不提 “基督再來”、“末日審判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。請看第一部分的全文:
第一部分
我們相信,聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一上帝,創造了宇宙和人類,並以他榮耀的權能,掌管着人類包括中國的歷史、現在和未來。
我們相信,我們和世人一樣,都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀,且不能籍自身的道德、智慧、能力和財富,將自己從墮落與滅亡中拯救出來。
我們相信,耶穌基督在十字架上為人贖罪捨命,第三天從死里復活,叫一切信他的人,不致滅亡,反得永生。
我們相信,若沒有聖靈的光照和引導,任何人都無法領受救恩,認罪悔改,成為新造的人。
我們相信,《聖經》是來自上帝的全備無誤的特殊啟示,是基督徒在信仰上的最高權威。
我們相信,普天下基督徒都是上帝的兒女,教會是我們在地上屬靈的家,耶穌基督是普世教會、包括華人教會的唯一元首。
為什麼這份由300多位牧師傳道人聯名簽署的“共識”,似乎宣稱相信一切聖經真理,卻沒有提到相信“基督再來”、“末日審判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢?筆者估計有三種可能:1)起草“共識”的人忘記把這一條加上。這似乎不太可能,因為這份“共識”是經過300多位牧師和傳道人審閱並簽字後發表的。請看“共識”的產生過程…
附錄:《舊金山共識》的產生過程
鑒於中國教會所面對的新形勢,一些大會倡議者認為,大會應當以文字形式表達我們的信仰、我們的看見和我們的祈禱。於是幾位傳道人在會前草擬了初稿,寄發給部分與會者徵求意見。大會報到日下午,遠志明,劉同蘇,洪予健,張伯笠,張路加,張志剛,祝建,周小安,范學德,李亞丁,趙莉等北美傳道人,會同來自中國大陸的趙曉、王怡、余傑、金明日、崔權、黃磊、楊萬里等嘉賓,深入討論了文本的形式、內容與結構。據此,幾位同工當晚完成了文本的文字核定與潤色。次日,征詢了晚到的馮秉誠等人的意見。下午,文本交給三百多位與會傳道人和同工,分別在七個專題組討論,獲得絕大多數人的贊同(註:根據遠志明確認,其他六組都是全體贊成)。大會第三天上午,洪予健在大會上宣讀了正式文本,與會者報以熱烈且持久的掌聲。
2)如果不是忘記,那就是這300多牧師傳道人根本就不相信“基督再來”、“末日審判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。這似乎有些太籠統了,因為從“共識”的產生過程看到,雖然獲得絕大多數人的贊同,但還是有少數人不贊同。也許他們就是那些相信這些重要真理的人。
3)也許為了與官方的口號和步調保持和諧,為政治服務
國家宗教局副局長王作安,在2008年11月召開的“中國基督教神學思想建設十周年紀念大會上的講話”中這樣說:“我們的前瞻和遠景是這樣的一個中國教會,它的神學思想是豐富的,不反理性的,比較適應中國社會主義社會的,它能夠幫助信徒樹立比較和諧和言之成理的信仰和見證。”讓我們仔細分析一下王局長的話:
“思想豐富”是否不一定照着聖經的唯一標准,怎麼想都可以呢?
“不反理性” 是否不相信神跡奇事的真實性,因為聖經中神跡都是反理性的。
“適應中國社會主義(有中國特色的)” 是否要照官方的意思解釋聖經呢?
“和諧與言之成理的信仰”是否指一種合乎人的理念和邏輯的神學理論呢?
很明顯,童女懷孕生子,道成肉身這些重要真理都是反理性的,都不是和諧言之成理的。如果把這些真理寫在“共識”中,豈不是與官方的調子不和諧了嗎?原來《舊金山共識》是要與官方達成共識,是要與官方和諧,不惜把完整的聖經真理肢解拆開。可謂順服在上掌權者到了極點。
另外,三自和官方一貫強調任何講論世界末日,審判的教導都是“邪教”。因此,三自會中從來不許講耶穌再來,末日審判等真理。為了保持和官方和諧一致,“共識”當然也不會提到基督再來,末日審判等真理。有些人看了《舊金山共識》和“一代人的見證”光盤以後,產生了一種莫名其妙的興奮。他們被那些演藝圈子裡名人們口若懸河的“見 證”和文藝表演沖昏了頭腦。而沒有用慎思明辨的態度冷靜地分析這些人所信的到底是什麼?他們所看見的是什麼?他們所禱告的又是什麼?
《舊金山共識》中的“我們相信”是經過深思熟慮和精心策劃的。它使許多信徒以為“共識”的信仰與自己的信仰內容完全一致。接下來,他們便被引到官方的政策中去與官方共識了。
《舊金山共識》中的“我們看見”就是他們的觀點和立場。他們看見中國社會正在經歷一場變革。“我們看見,中國這一場變革與以往三千年所有變革不同,這是一場有十字架的變革。”這段話聽起來似乎是鼓舞人心,但讓我們仔細想一想這段話究竟在講什麼。請問“共識”所講的“有十字架的變革”是什麼意思呢?到底是中國社會變革了十字架呢?還是十字架變革了中國社會呢?
如果是中國社會變革了十字架,那就意味着十字架的福音已經被變了味道,已經成了社會福音,已經被世俗化了,變成了所謂有“中國特色”的福音。這正是“三自”和官方所希望看到的“變革”;也是丁光訓主教近年來所提倡:“基督教必須和社會主義建設相適應”的口號,更是1950年以來官方所推行的一貫政策。但是,基督的福音只有神聖的本色,沒有任何國家的特色。起初傳給猶太人的福音和傳給外邦人的福音都是一樣的。沒有應為社會背景,民族文化的不同而有絲毫改變。所謂“有中國特色”的福音就是假福音,就是保羅在加拉太書中所講的“別的福音”。
【加1:6-9】 我希奇你們這么快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。
如果說是十字架變革了中國社會,那麼這種變革早在幾百年前福音傳入中國的時候就開始了,而且從未間斷過。“共識”的參與者們今天才看到十字架在變革中國的社會,似乎有些晚了。不過看到總比沒看到要好些。十字架的福音天天都在改變着中國的社會,成千上萬的中國同胞相信接受了福音,家庭教會像雨後春筍出現在神州大地上,但這並不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召開了那次2008年11月的“研討會”,因為官方一貫把基督徒看成社會的“不穩定因素”並且對家庭教會的打壓從來沒有停止過。
“共識”的第二部分講到:“我們看見,中國大陸正處於前所未有的變革中,經濟、社會、政治與文化面臨着全面轉型。…在中國走向更加自由、文明的公民社會的進程中,基督徒群體正在發揮越來越大的建設性作用。”請問“共識”的簽名者們,所謂更加自由、文明的公民社會是不是解放前夕政治協商會議所提出的“民主,自由的新社會”呢?如果是的話,60年後的今天重提60年前的口號豈不是對過去建國六十年來民主自由“輝煌成果”的極大諷刺嗎?
中國目前的社會可能正在轉型,但問題是神的教會也要改頭換面嗎?官方的“三自”會已經從80年代轉型成“三自”兩會了。我們有理由相信,今後“三自”一定會繼續按照官方的要求轉型。但如果家庭教會也被這“一代人”轉了形,也去與官方達成共識,那豈不成了怪物嗎!教會本是基督的身體,是基督的新婦,必須完全忠貞於基督耶穌。如果被轉變了形象,那就不再是基督的新婦而是淫婦了,不再是基督的身體,而是政治的屍體了。
《舊金山共識》中的“我們祈禱”扭曲聖經,為自己與官方達成共識尋找更加體面的借口。“共識”積極相應官方2008年11月“研討會”的號召,帶着濃厚的愛國色彩和政教合一的味道;要求大陸基督徒用百般的容忍,順服掌權者;並參與建設“和諧社會”,並完成“社會轉型”。“共識”在我們祈禱中有下面的話:“我們祈禱,願全能的上帝,賜福他的兒女,以百般的忍耐、溫柔、謙卑,順服上帝賜予執政掌權者秉公行義的權柄。願全能的上帝,特別記念與主一同受苦一同得榮耀的眾教會。”
——《舊金山共識》
國家宗教局付局長王作安,在2008年11月的“中國基督教神學思想建設十周年紀念大會上”,談到了他對基督教的看法時說:“因此,基督教在建設和諧文化中完全可以也完全應當發揮積極作用。在推進基督教神學思想建設中,要按照建設和諧文化的要求,正確闡發《聖經》原典和教會傳統中有關忍耐、寬容、謙卑、平等、博愛等理念……努力建設和諧教會,促進社會和諧”
“忍耐、謙卑,溫柔,順服”這些聖經中的詞竟然變成了政治的玩偶。《舊金山共識》與王局長的講話一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹們稱“共識”是與官方一致的“和諧信經”。順服在上掌權者的確是聖經中的教訓,基督徒應該是好公民;但是,聖經中所講的順服掌權者是有原則的。如果掌權者濫用自己的權柄,轄制基督徒敬拜神和傳福音、用各種方式干涉和迫害家庭教會、篡改聖經真理的話。基督徒必須順服神,而不順服人!彼得就為教會樹立了榜樣。
【徒5:28-29】 我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人的血歸到我們身上。彼得和眾使徒回答說,順從神,不順從人,是應當的。
《舊金山共識》還特別提到“和諧、和睦、和平”。從用詞和潤色的角度來看,可謂與官方的要求十分和諧。讓我們再把“共識”與王局長的講話對照一下,看看他們的用詞多麼相似…
“我們祈禱,願上帝賜下愛和饒恕,使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型,重建信用,得享平安,使公義如大水滔滔,使公平如江河滾滾。”
——《舊金山共識》
“當前,神學思想建設要回應構建社會主義和諧社會的時代要求,正確闡發《聖經》原典和教會傳統中“和好”、“和睦”、“和平”等理念,參與和諧文化建設,積極促進社會和諧,這是當代基督教為促進經濟社會發展做貢獻的重要體現。”
——王作安(國家宗教局副局長)
沒有人會否認中國社會需要和諧、和睦、和好、和平。不僅中國需要和平、和諧、和睦、和好,全世界都需要。在今天這個充滿恐怖活動的世界上,人人都希望有和諧。但這一切不是來自空喊的口號,必須是出自人們內心真誠的愛。犯罪墮落的人類都是自私的,根本不可能有舍己的愛。只有接受了耶穌基督做個人的救主,人的生命才能更新,人的世界觀、價值觀、人生觀才能改變。才能用耶穌基督的愛去愛那些不可愛的人。
十字架的道理是以聖經真理為基礎的,而不是符合中國特色的新神學思想,更不是為政治服務的工具。否則,就不再是重生得救的福音,而是人造的假福音。真福音有神的能力,有能夠改變人生命的聖靈同在;而假福音是為政治服務的宗教理論,是不會改變人生命的。人的生命得不到重生,就不可能有基督的愛,社會就不可能有真正的和諧。
基督徒當然應該為實現和諧社會發揮作用;那就是把福音盡快地傳遍神州大地,使人藉著重生得救與上帝和好,人人在上帝面前認罪悔改。然後人與人的關系才能改善;人與人之間才會有饒恕,寬容,忍耐,社會上才會有真正的和諧 。愛的源頭就是神,如果願意看到一個充滿愛與和諧的神州大地,那就讓神的救恩和十字架的道理傳遍長城內外,大江南北吧!
神的僕人使女們,聖經早已提醒我們:
【彼後2:1】從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間,也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速地滅亡。
這段經文清楚地告訴我們說,在舊約時代,在選民當中有許多假先知在活動。將來在教會內部必定也會有許多假師傅,偷偷摸摸地在教會內部散布使人滅亡的道理。這種情況在使徒時代已經發生了。
【加1:6-9】我希奇你們這么快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。
【林後11:3-5】我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來,另傳一個耶穌,不是我們所傳過的。或者你們另受一個靈,不是你們所受過的。或者另得一個福音,不是你們所得過的。你們容讓他也就罷了。但我想,我一點不在那些最大的使徒以下。
【弗4:14-16】使我們不再作小孩子,中了人的詭計,和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照着各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。
我們的主以命令的形式警告我們,那些假先知們是披着羊皮的狼。“三自會”的全國總秘書長李儲文牧師就是一個典型的例子。(李儲文是解放前上海聖約翰大學畢業的,後來進了美國耶魯大學神學院;耶魯大學神學院至今仍是不信派的典型代表。回國後,在上海國際禮拜堂當主任牧師。直到文革期間被紅衛兵誤打誤撞,撕破了宗教外衣和羊皮,暴露了地下黨員的身份,才被調到香港做了香港新華社副社長)。
在中國教會的歷史中豈止一個李儲文呢?其實,今天在教會內部,必定還會有許多像李儲文這類的狼。他們有的傳福音是為了貪財,有的是為了出名,有的是為了結黨營私,有的是要在教會內搞政治…。我們只有認真地查考聖經,慎思明辨,憑他們所結的果子認出他們來。
【太7:18】好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。
【太7:20】所以憑着他們的果子,就可以認出他們來。
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 樓主| 發表於 2016-1-18 08:07:22 | 顯示全部樓層
遠志明高調出新書究竟要告訴我們什麼?(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者:我愛阿朱阿紫

網絡上有一篇文章叫《遠志明高調出新書要告訴我們什麼?》,我這篇文章就多加"究竟"兩個字,讓我們來分析一下強奸犯牧師遠志明及其團伙究竟要告訴我們什麼。
首先我要確定一點,遠志明強奸女生,這是明確的,事實清楚,證據確鑿,他是強奸犯這個事實在有聖靈同在基督徒心裡是清楚無比的,所以在遠這一點還想為遠叫屈喊寃並自稱是基督徒的人請審視自己的信仰並再次確認自己是否信主,如果認為自己是信主的不是信遠志明的,請接着讀下去,否則你還是去讀遠的新書吧,他新書可以引你做一個強奸犯候選人,作一個假基督徒直通地獄。
接着,我要確認一點,遠志明不是一個人在戰斗。我並不是說他是一夥人在強奸女生,而是說,遠志明單憑他那點智商就是高達250也不可能在華人基督教里混得如此有名望,他有一個團隊隊和後台勢力在吹捧他,其目的當然是來和諧控制華人教會。看看他的新書廣告,不就是他們團隊所在的神州傳播會在做么?他們這個團伙就是一異端集團,雖然不是和遠一起強奸人,卻一定是一起來殘害華人的靈魂。如果有讀者認為,遠是一個在戰斗,只要他清除出教會,教會就潔凈了,我看你還是快點去韓國整個容,多整點智商再出來為遠的團伙辯護,別在這里浪費時間了.
第三,“敬 畏 耶 和 華 , 是 智 慧 的 開 端 。 認 識 至 聖 者 , 便 是 聰 明 。(箴 9:10) ”,照說來,華人基督徒是信神的,有智慧並聰明,可是在如此明白地事情里卻犯糊圖呢,還在死命支持遠志明及其團伙,原因無非有兩種1,真傻,終究不明白真理。2,遠志明的同夥。聖經上有句話叫慎思明辯,意思就是別人在講道的時候,聽眾要動腦子想想別人講得對不對,不要象一個垃圾簡一樣,別人丟什麼就裝什麼。華人一貫推崇聰明人,如張良陳平諸葛亮等等高智商的,看起來一個個精靈完了,可是一到教會成了基督徒後就似乎變了,個個都象瓊瑤電視看多了一樣,成了愛情般清純無畢的白痴,在教會就成了不用腦的植物人,我勸這些人不要再看那些垃圾電視了,抽空看看《琅琊榜》,把你們的腦袋瓜動起來,從現在開始認真讀我下面的文章,仔細分析智商高達250的遠志明及其《舊金山共識》同夥高調出新書到底想騙什麼。下面的分析其實早就有了,請在網上搜索"華人基督教和諧控制計劃"就能找到我愛阿朱阿紫的精選分析文章,因為遠志明同夥眾多,控制了許多教會,包括幾乎網絡上全部的基督徒網站,所以有關我愛阿朱阿紫的分析在基督徒網站幾乎沒有,因此遠志明這伙騙子的前世今生來龍去脈一般不上心的基督徒知道的不多,如果對真理有追求,不想再被騙並想了解真相的人可在網上找來研讀,非常清楚明白。
     在這里,我請求讀者開動您的腦筋,我開始由淺入深一步一步地分析遠及其同夥到底想干什麼。
     第四,我前面說過遠不是一個人在戰斗,這次神州傳播會又主推他的邪書,我們就先從這里看看他有哪些同夥,打開神州傳播會的網頁,着到沒有,在左邊豎着有一堆死人頭像,共有九個死人頭像,他們是馮秉誠、遠志明、張伯笠、張路加、洪予健、劉同蘇候麗君兩口子、范學德,趙莉(女),這些人都是異端組織主推的死人牧師,我想大家沒有意見吧,遠志明強奸事發後,這些人都是支持遠志明的,包括張伯笠!如果您只是簡單地認為遠志明就只有這么幾個同夥,那您也太小瞧遠志明的後台勢力了。當然了,他的總後台是撒但,這是無疑的。這幾個人只是他重要的前台革命伴侶而矣,後面還會有這幾個革命伴侶的分析,下面先請讀者把腦洞打開,看看遠志明的更多合作夥伴吧,有了這些合作夥伴,遠志明才能一槍掃平華人教會,強奸木事。
第五,還是看神州傳播會的網站,看到沒有,差不多在正中間,網頁重心,"一代人的見證",幾手橫跨整個網頁的大廣告,聽說過沒有?聽說過沒有這個大會300多傳道人通過的大異端文件《舊金山共識》沒有?我們來看看維基是怎麼說的:“舊金山共識  2008年12月8日, 遠志明主導的,包括他與余傑、王怡、劉同蘇、洪予健、張伯笠、張路加、張志剛、祝建、周小安、范學德、李亞丁、趙莉、趙曉、金明日、崔權、黃磊、楊萬里和馮秉誠共19人發表《舊金山共識》,被一些基督徒認為是和掌權者政治合作來“和諧”(控制)基督教會 [10]”。
      有關這個共識,網上分析文章很多,其中我愛阿朱阿紫寫了一個自傳叫《一個基督徒的internet 十年與"舊金山共識"》介紹了他在網絡上的所見所聞,幾乎完全清楚地介紹了共識產生的背景,讀者可找來仔細閱讀,長長知識。
讀者如果智力夠用,一定注意到了,遠志明在神洲傳播網左邊死人頭的同夥都在《舊金山共識》的19個同黨里邊,劉同蘇的堂客除外,比例幾乎點了一半,這也雙重證明死人頭們是他的同夥,共識里的其它人也是他更大的一個同夥,這個推理沒問題。
想來讀者看了維基遠志明共識的上面那句話,已猜到遠志明的後台老闆是什麼了,沒錯,就是共黨,嚇傻了吧。遠志明有兩個主要的搭檔,元帥兒子劉同蘇和黨員趙曉,總理秘書。這兩人是誰的兒子沒個准,反正不是我兒子,就叫他們是撒但之子吧。
即然遠的後台老闆是黨,黨和教會有什關系呢?基督徒都知道,教會是基督的新婦,基督是教會的頭。黨是無神論者的黨,黨和教會應該八桿子打不着,有雞毛關系。錯了,你忘了你是華人,大部大出生在兲朝中國,想想這是在中國你就明白了。如果還不明白,我還是先簡單介紹一下華人教會史,畢竟許多人連文革都不知道,不知道過去60年的華人教會史就太正常不過了。
    1949年共黨在大陸掌權後,共黨就用吳耀宗建立了他們黨的教會,就是現在華人教會最大的異端教會三自會,一個教會的頭是黨,當然是異端,如果讀者沒有聽過這個,被遠志明及其同夥騙色騙錢騙靈魂可以說是必然。三自會的目的當然為黨服務、消滅基督教、控制基督徒,連殺帶嚇加誘惑,死的死傷的傷,大部分基督徒都投降加入了三自會,不過 神還保守了極少數堅持真理沒有向巴力親嘴和屈膝的人,其中最著名的就是王明道,他骨頭硬,黨就把他抓起來關了20多年,他的故事可參看王長新寫的《又四十年》。如果讀者既不知道吳耀宗又不知道王明道,那麼被吳耀宗的繼任者遠志明及其同夥被騙的可能性高達100%,可不是嚇唬你。三自會不信派的異端學說可以用一用話來概括就是:教會為掌權者服務,強奸了你還要你和強奸犯和諧。看看遠志明的《舊金山共識》是不是和不信派一模一樣,是不是和黨達成的共識,當然是的。
    第六,有些讀者一定會說,別人也就算了,網上混個臉熟的名人的確沒有幾個反對《舊金山共識》,並且也沒有幾個站出來指責和反思遠強奸案,華人教會的確夠爛,大概是因為走三自會道路的人多騙人入教的多,走王明道前輩窄門的少傳福音也就少了,在大陸由於是無神論專政的政府,那是必然的,可是海外卻是自由國度,想來信主的比例高,牧師不會和三自合作吧?特別是那個領衘主演調查遠志明強奸案的生命季刊的王峙軍應該不是遠的同夥吧?
嗯,這樣想的讀者好象有道理,但我只能說這樣的人真的好傻好天真,別人都好黃好暴力了,你還在說他是處男。請看下面的事實,遠志明曾經是生命季刊的董事,是王的合作夥伴;王在強奸案之後仍然和遠的革命伴侶洪予健,王怡合作,特別是生命季刊還發表了賣弄風騷的裝逼犯王怡的異端臭不可聞的95條(裝逼地想和馬丁路德比肩,正是馬不知臉長,不要碧蓮),王峙軍絕不可能刊登我愛阿朱阿紫的任何文章,他只登他撒但會同夥的,從這些小的方面可以看出王和遠同夥,只是分工不同而矣。強奸事發後,遠的愚蠢的小夥伴們都夯實砸勁地支持遠,遠"聰明"的同志都和他切割,快點平息吧,再不平息,神都要我們同黨都曝露,越捅越大,我們這些黨派進教會以教會為基地和掩體的特殊工作者們都要被清出出教會,快點調查吧,胡弄一個結果差不多得了,就這樣調查出來,還是法國王煜批露的那些受害者,你信么?北美沒有一個受害者,反正我不信。
    第七,如此說來,難道海外華人教會都整體淪陷了么。當然,誰叫你不幸生為華人。現在我請讀者把你最後保留的一點腦汁榨出來,下面才是造成教會如此爛的一個最重要的原因。我讓大家知道一點預備知識,就是你們到網上找搞民運的劉剛和徐水良的文章來看。劉剛的《牧師卧底張前進》和許多揭露特工卧底的文章以及徐水良的"做窩養魚,築巢引鳥"等許多文章,當然他們的文章和福音沒關系,主要是了解掌權者的詭詐。原來掌權者為了控制海外華人,派出各種人和財在海外建立組織,有教會就建教會並且作為基地,因為牧師是最好的遮羞布(花和尚爛市了,牧師還好);有學校就建孔子學院;有反動派就建民運組織,所以說誰一進到這些地方,你娃就受控了。其中教會是特工卧底最大的藏身之處,原因不言自明。這些今析可參看我xyz315、愛阿朱阿紫等的有關"無敵一和諧一寬恕"分析文章。這裡面有一個特別計劃,橫垮教會和民遠的政治奪權計劃,其始作偶者就是智商達250+13點的掌權者的某些人,我在下段再說。
    第八,如果細心的讀都可能注意到了,遠志明洪予健趙莉王怡王峙軍和卧底牧師張前進是什麼宗派,不錯,就是歸正宗派(加爾文宗改革宗派),網上有80多歲的老牧師家庭教會的守望者王英製做了了一個很長很長的50集叫"守望"的錄音集,裡面分析了歸正宗企圖控制大陸家庭教會的計劃,這些打着宗教改革的遮羞布,卻不向先賢馬丁路德、加爾文學習,不去和當年天主教類似政教合一的三自會改革,偏偏向走窄門受政府打壓的教會下手,其原因當然是政府官人在支持他們,才使得過去10多年看起來教會生意興隆,紅紅火火。可惜假的就是假的,上帝讓這群狼在兩大惡性丑聞下顯出了原形:一個牧師是強奸慣犯,一個牧師是同性戀。強奸慣犯就是遠志明,讀者當然知道了,全球直播了嘛,因為受害者名氣比遠志明還大,掩藏不了了,露了。可是同性戀者你就不知道了吧,原因當然就是同性戀大牧師的同志更多,他的同志也是強奸犯的同志,當然和強奸犯一樣掩蓋了。同性戀的戀人沒名,所以掩藏得住。讀者一定會問,這個是誰?名氣大不?大!他就是歸正宗的大大唐崇榮牧師博士生導師!設聽說過的,請你去問王峙軍,也可以去問把遠志明引入教會的林慈信。歸正宗和遠志明的同夥是同一群狼。這裡面有個政教勾結的奪權計劃即政變篡權計劃,同時也是掌權者的和諧控制教會計劃,控制教會是掩蓋計劃和爭取民眾基礎,請聽我簡約說說,因為只能從顯樣的事來分析,內幕等他們被抓捕後再看報道吧。
讀者一定會問,說了一半天,那麼誰是這伙的主子,即誰是他們的後台老闆?我知道是黨,也只有黨才有物力財力把這些人組織起來開大會,動者成千上萬的人參考,想想是海外,華人沒大陸多。黨也有具體的人,並且這人肯定不是皇上,皇上不會干這些具體的事,但這人權勢一定不小,還想政變?
    讀者不用想了,上網查遠志明,使勁翻以前的老新聞,看看遠投靠的是誰?對,就是親慶王,明白了吧,晃然大悟了吧。有關這方面的細節分析可參看我愛阿朱阿紫的文章。親慶王及其智囊團的智商的確很高,這不得不服,論詭詐基督徒絕對是趕不上的,他們把共黨傳統的統戰法寶及三自會的對外"宣教"發揚光大成"築巢引鳥,做窩養魚"的一個政冶謀略,並歸也自已小團體所用,進可在黨內稱霸,退可聯合反對派奪權,絕對可以稱得上古今第一謀。哈哈哈,可惜,與神為敵是難的,千不該萬不該不該來控制教會,先是有基督徒xyz315分析出來"劉無敵一遠和諧一柴寬恕"的控制計劃,再由劉剛的《牧師卧底張前進》及徐水良一放大,後由曹長青一報道強奸案,現在人人皆知了,再加上劉剛又向FBI舉報,國內同夥康師傅政變失敗,現在這伙人不但要被美國抓捕,還要被新皇上斬首。可憐的無數假基督徒假牧師原以為投靠了三自會官方大靠山,可以衣食無憂騙吃騙喝騙美女睡,可是靠山卻只是利用他們搞政變還失敗了,哭吧。我勸這些遠的同事華人牧師們趕緊向新皇上寫檢查爭取新主子。要不下次投靠玉皇大帝算了,永不換屆。
    可能許多讀者還不相信,以為這伙人只是投靠了黨,只是單純地來控制教會,不會是搞政變的吧。當然那些牧師也是這樣想的,可是一但收編了就身不由已了,只有聽自己的主人了,一人得道,可以雞犬升天,最後做雞和做狗沒做成,只有樹倒狒猻散了,做個無家可歸的野猴子。我愛阿朱阿紫早就推測出這伙人要出事,後來果然遠的同夥《舊金山共識》的推手黨員總理秘書趙曉的微博被封,基甸王怡的微博被限制,孫海英的電影被禁,這伙人會一個接一個地被審查,千萬不要認為他們是為主受逼迫,他們現在就是希望無知的基督徒這樣看他們,上當者就真的是腦殘無葯醫了。
第九,讀者一定會疑惑,那如此說來教會怕也沒有幾個信耶穌的了,有也不敢承認了,嚇怕了,因為牧師都是遠的同事!我要說還是有幾個信主的,聖經說:王上 19:18 但 我 在 以 色 列 人 中 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 , 未 曾 與 巴 力 親 嘴 的 。 在邊邊角角還是有隱藏的那麼幾個信基督的,比如說本人!本人一樣開始也是膽子小,當遠志明及其同夥發表《舊金山共識》的時候也是嚇得話不敢說,一個人面對一群狼也是嚇得屁不敢放,以利亞也有嚇得羅藤樹下求死的時候,可是我們所靠的不是自已,我們靠的是天地的主,我們的 神,神就曝光了強奸丑聞和同性戀丑聞來堅固了我的信心,並且慢慢看 神是如何潔凈祂的教會。許多人因這兩個丑聞而跌倒,而我恰恰相反,反而更堅因了信心,這就是單單靠主和仰望主的結果!許多人會說,我可不敢惹他們,他們這些特工說不定把我暗殺了,喝喝,這樣的事不是沒有,但我相信主會安排一切,以利亞喊天火降下來的時候,是真的可以燒死人的,我地下室的AK47也不是吃素嘀!現在FBI和新皇上都追殺他們,這就是下場!
有讀者一定會說,這樣說來,教會我還去不去?這里有兩個先決條件,你可去說你的牧師,第一問他和三自會合作不?第二,對遠志明強奸案的看法。如果牧師和三自會合作,也支持遠志明,你本人也覺得把女兒交給強奸犯牧師安全,把兒子交給同性戀牧師安全,你要去這樣的教會, 神都把你沒辦法。否則,你就分別出來,遠離華人教會,建立新的教會,看看 神如何潔凈這些賊窩!(太 21:13 對 他 們 說 , 經 上 記 着 說 , 我 的 殿 必 稱 為 禱 告 的 殿 。 你 們 倒 使 它 成 為 賊 窩 了 。)
第十,有了上面的背景介紹,我們再回頭看看遠志明高調出新書要告訴我們什麼:
1.        遠志明還沒關進大窂,他的同夥還在支持他。雖然受害者報案了,這事得有個過程,遠志明還安全。
2.        遠志明本來就是敵基督撒但會的一個標桿,他走到哪裡和哪裡的人合作,哪裡就是基督的敵人,神就讓他來提醒基督徒注意狼群在哪裡,也算是廢物利用吧。這一點讓以王峙軍為首18“牧師”坐立不安呀,遠志明活着,就是讓他們膽顫心驚,永遠只有裝着是傳福音的,不敢太明顯騙人,常常也發表一點王明道的文章,夾着狼尾巴做人。
3.        “基督徒”傻,把遠志明沒辦法,再騙點錢騙點色好在獄中花,不然沒機會了。
4.        遠志明其實離掌權者的核心政變圈還遠,FBI和黨都還沒來得及收拾他,就這么一個小蝦米把華人教會騙得一愣一愣的,可見華人基督徒對真理多麼無知。
5.        遠志明的同夥還多,就在你的周圍。
6.        還有什麼?沒了。接着看戲…


感謝我愛阿朱阿紫原始ID所有人弟兄的自傳《一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與‘舊金山共識’》;
感謝xyz315弟兄的“劉無敵—遠和諧—柴寬恕”的分析;
感謝王英牧師的“守望50集講道錄音”;
感謝劉剛先生、徐水良先生及曹長青先生的文章;
感謝TIMETIDE網友弟兄的鼓勵。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
路 13:4 從 前 西 羅 亞 樓 倒 塌 了 , 壓 死 十 八 個 人 , 你 們 以 為 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 嗎? 13:5 我 告 訴 你 們 , 不 是 的 。 你 們 若 不 悔 改 , 都 要 如 此 滅 亡。
                                               我愛阿朱阿紫  
2016-01-17於 舊金山
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