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今鍾:反宇宙的諾斯替主義根本荒謬在何處? 無神論發展...

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發表於 2014-10-27 13:04:16 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
                                     《比較文化學引論》之廾四 今鍾:反宇宙的諾斯替主義根本荒謬在何處? 無神論發展史

今鍾


一、 客觀原因:宇宙本身的無限與深奧:
現在我們從標度為109光年的天文照片上看銀河系,就會發現它已經小的看不見了。可以看到的是黑暗背景上分布着數以百計、大小不一的小亮點,如同空氣中飄浮的微小塵埃。它們卻是星系團、超星系團一類的龐然大物。
如果把此類塵埃,放大一千倍就能看見其中又有成千上萬的“塵埃”那就是星系的世界。我們銀河系就是這樣的一個星系。
如果直接面對銀河系的漩渦可觀察到:上千億顆恆星沿着自己的軌道旋轉。太陽在它自己的軌道上沿着遙遠的銀心公轉,歷經2.5億年才轉一圈。它也是銀河系中的一粒塵埃。河外星系與我們的銀河系相仿,彌漫在我們所能看到的整個空間。至今人類足跡仍遠遠沒有超出小小的太陽系,距離宇宙深層的奧秘更是不可思議的遙遠。
二、主觀原因:
1、人類觀察天體的局限性:
實證科學藉助儀器可測到宇宙的范圍上限為10的28次方米,下限是10的負16方米,是我們宇宙無窮大的巨系統中無窮小中的無窮小中的無窮小中的無窮小......
所古今中外真正的智者沒有哪位敢談宇宙的原委與性狀。因為他們都很清醒:他們知道人類的渺小微不足道與無邊的宇宙不成比例,所以說格拉底說:“宇宙無窮大,而且不斷在變化,研究宇宙得不到確定的知識。”
愛因斯坦說:“我並不假裝理解宇宙——它比我大多了!”
甚至再高再大的生命也沒有認識宇宙的視野,印度大覺者釋迦牟尼看到如來層級的生命如恆河沙數,而在我們這個極小天宇(人類稱作總星系)內觀察競然是“其大無外,其小無內”看不到邊界,邊界之外更不可思議!
中國的智者莊子說:“六合之外,存而不論”。因為宇宙究競有多少層?是橫向的?是縱向的?是有界?是無界?是有限?是無限?是有界無限?是有限無界?是有界有限?是無界無限?人類視野局限在現實世界根本看不到。所以三千年來研究宇宙“始基”的結果不過是宇宙大爆炸論或穩恆態宇宙論。
根據大爆炸理論,宇宙是由一個極緊密、極熾熱的奇點膨脹到現在的狀態。大爆炸理論是通過對宇宙結構的實驗觀測和理論推導發展而來的。事實上它所能描述並解釋的是宇宙在初始狀態之後的演化圖景。也不能回答創生的物質究竟從何而來?
以釋經學大師珈迖默爾說:“必須明確知識是有界限的……我們無法超越界限。”
2、生命本身的弱點:頭頂上不長眼睛,頭上是一片虛空,眼下是芸芸眾生;所以不信“人上有人,天外有天”,所以固執己見“諾斯”,夜郎自大,自命為真知者,靈知者。
列夫‧托爾斯泰公式:生命的價值=實際價值/自我估價。分母愈大,價值愈小。
宇宙之大,難得有蘇格拉底這樣的生命:“我自知我無知”;“我非常清楚地知道,我並沒有智慧,不論大的還是小的都沒有。”
三、西方原始文化的傳統及影響
1、奧斯匹林教的無倫理,無道德,善惡不分之方法論,人高於神的價值觀與縮小宇宙尺度的創世說。
2、古希臘哲學對哲學家的定位,對思想之作用的放大及觀察宇宙之角度。
(詳見後文 待續)

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