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馬克思主義剩餘價值論的荒謬之處

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發表於 2015-10-14 18:50:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 雨夜 於 2015-10-14 19:01 編輯

赤松渺/ 2015/10/12
    我在讀初二時,要學《社會發展簡史》。該書用長達大半學期的課時,揭露資本主義的罪惡,完全否定資本主義的任何正面意義,“資本來到人間,從頭到腳,每個毛孔都滴着血和骯臟的東西”,革命導師如是說。對資本主義定性的核心理論基礎就是“剩餘價值”理論,剩餘價值=資本家總收入—工人工資。書中憤怒地說,“剩餘價值”被資本家“白白”拿走了!書中肯定,凡僱傭勞動必產生剩餘價值,獲得剩餘價值的就是剝削。

    學了這番高論之後,我長期對三個現象迷惑不解。一,農村有人要結婚,請木匠師傅來打傢俱,工錢3/日,名氣大的技術好的可能是4/日,小工2/日。材料是主人家准備的,只是請木匠來加工。顯然,這就是僱傭勞動。問題來了,僱主有沒有剝削木匠?僱主應該給木匠多少工錢才算不剝削?二,居民把錢存銀行獲得利息,這是合法的,存100元,一年後得105元,這5元利息算不算“剩餘價值”?如果是,不勞而獲,就是剝削,蓄戶剝削銀行,還是銀行剝削蓄戶?事實是雙方都滿意。沒有相互剝削?三,當時已有私企,比如,在私人服裝廠里,工人工資是3/日。而在國營服裝廠里,工人工資同樣是3/日。問題又來了,顯然,在私企,老闆剝削了工人,“榨取”了剩餘價值。而在國企,國家是否也在剝削工人,榨取剩餘價值?因為兩者工種相同,勞動強度相當,工資水平相同。

多年以後,才發現,剩餘價值論有一個天大的錯誤,它把資本利潤完全歸於勞動價值,完全否認其它生產要素的價值。現代企業不管公營還是私營,生產要素包括人力資源,能源和原材料,機器設備,技術,管理水平。還有市場風險,商品只有賣得出去,才可能產生利潤。資本家的總利潤包括上述生產要素分別產生相應利潤之和。居民把錢存銀行獲得利息是天經地義的,資本家把錢物化為各生產要素獲利為什麼就成剝削,是罪惡呢?勞動力僅是生產要素之一,工資就是勞動力產生的利潤。根據勞動合同已返回給工人了。根本不存在剩餘價值的問題。而資本家負責把各個生產要素組織協調,還要冒一定的市場風險。如果商品賣不出去,所有生產要素都要清零,資本家有可能破產。最慘的情況下,資本家只好跳樓一了百了。可見,資本家在現代生產中,作用和責任比工人重要得多,他的經營行為難道不是勞動嗎?而且是最重要的勞動!
   
猶太佬可惡之處是,他把資本生產全部利潤全部歸結於勞動力價值,完全否認其它生產要素也產生利潤,否認生產設備,否認原材料,否認技術知識的作用,否認市場風險,否認管理者的經營勞動。其實,勞動者同樣是資本家,他的資本就是勞動技能,技能的高低決定他的資本大小。在我舉的第一個例子中,木匠,知名木匠,小工,由於勞動技能差距,工錢也不一樣,也就是資本不一樣,獲得利潤也不一樣。工人所得的利潤=勞動技能收入(工資)—生活成本。僱主沒有剝削木匠,木匠得到的的是勞動技能收入,這個勞動技能收入是由市場決定的。可見,工人和僱主之間是等價交換,根本不存在剩餘價值或剝削的問題。

   如果剩餘價值理論能成立,只有一種可能,勞動者不需要勞動技能:出錢培訓學習必然產生剝削!不需要原材料,不需要機器設備:貨物買賣必然產生剝削!不需要經營管理:經營必產生剝削!不需要考慮市場風險,產品百分之百賣得出去。世界上有這種商品生產嗎?只有,利用空氣(無需原材料),雙手一收一合(不需要勞動技能),製成產品(這可能是什麼東西?),才有不受剝削的可能。

既然剩餘價值是剝削之源,交易必產生剩餘價值。所以,要取消剝削,只能取消所有交易,人類重新回到猴子時代,回到樹上!

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 樓主| 發表於 2015-10-14 18:52:21 | 顯示全部樓層
評論:

馬克思的剩餘價值學說是建立在企業盈利的基礎之上的研究,也是在人類最黑暗的資本原始積累環境下創造的學說,為工人階級爭取權益的動機是好的,可是走進了歧途,特別是被政客利用以後。

歡迎大家來擺擺你感悟、感受到的又要當婊子又想立牌坊的事。

剩餘價值成立的關鍵是勞動力到底有沒有確定的價值?如果有,資本家支付了這個價值—工資,就不存在剩餘價值了,沒有剩餘。如果沒有,如何確定工資?比如,我在文中提到木匠工錢的問題。僱主給多少工錢才算不剝削?由誰決定?

剩餘價值的問題在於不可測量性和不可預估性。 剩餘價值有沒有?有。 是多少能不能知道?就目前的技術水平來講,不知道。

  剩餘價值是不是和剝削存在必然聯系?不必然。

    剝削的定義是和剩餘價值相聯的,你說不必然,那得對剝削或剩餘價值來作個不必然下的定義,請~~

  由市場來定,而市場是交易的產物,而交易是需先來明晰產權的,可人類從未對共有中的做蛋糕的原料即自然物作出過明晰產權到每一人,這是產生剝削的根源~~

如果說存在剩餘價值,只有一種情況:強制勞動。比如,在監獄,或在奴隸工場。而在自由市場經濟中,根本不存在剩餘價值。勞動者拿到的就是勞動力價值—工資。沒有剩餘。資本家拿的利潤是經營收入,沒有剝削工人。

剩餘價值理論建立在勞動價值論基礎上,由於勞動價值論非常荒謬,剩餘價值理論當然謬之千里。

如果商人做買賣盈利沒有剝削他人,資本家僱工生產同樣是買賣,也不存在剝削。

聽說馬克思也出身於破落的資本家庭?當年杜甫在四川受難才寫下了千古絕句!安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!是自己沒地方坐在河邊小樹林里搭個茅屋時發出的感嘆!

資本家盈利不一定有剝削,在商品流通中也能產生利潤。

商人在買低賣高,從中賺差價盈利,剝削了誰?

    假設,一物已通過統計得出了全社會的平均勞動量,並依此設定為A元。    商人低於A元買,剝削了該物的生產者,或他人剝削了該物的生產者後轉買給了商人。商人高於A元賣,則剝削了消費者(如果消費者為勞動者的),因為該消費者高於A元買就相當於低價出讓了其先前的勞動了~~

曾經見過一位小腳老太,是個綉花的綉娘。家有兩三畝田,男人早死啦,留下孤兒寡女。他靠綉花手藝掙錢。田裡的活不能幹,只得僱人。工錢都是按當地行市定的。待僱工也不錯,每餐有葷腥。都說她是小土地出租,是剝削者。但她說:我用綉花的錢付工錢,我綉花的錢也是勞動所得。我僱人種田,不就是相當於與別人換工嗎?哪來的‘剝削’,如果說我剝削,那我又被誰剝削?都是做做吃吃的人,有什麼剝削不剝削的。說的人家啞口無言。

“請木匠師傅來打傢俱自用,工錢3元/日,名氣大的技術好的可能是4元/日,小工2元/日。材料是主人家准備的,只是請木匠來加工。”———產品供自用,不是出賣,只有使用價值,沒有交換價值,也就沒有剩餘價值,無剝削可言。

假如主人又把該傢俱賣掉,是不是又產生了剝削?似乎說不過去,因為工錢是固定的。怎麼一會兒有剝削,一會兒沒剝削?猶太佬這一發明搞得人七暈八素。

剝削論是痞子們掠奪他人的借口。一旦一個民族被猶太思維控制,就喪失常識,變得無比愚蠢。

“居民把錢存銀行獲得利息,這是合法的,存100元,一年後得105元,這5元利息算不算剩餘價值”?———在私有制為基礎的條件下,居民把錢交給銀行資本家100元,銀行資本家借給產業資本家100元,產業資本家用這100元僱工生產獲取剩餘價值30元。然後產業資本家還給銀行資本家115元,一年後銀行資本家給居民儲戶105元。在以上過程中,產業工人創造的剩餘價值30元,被產業資本家無償佔有15元,被銀行資本家無償佔有10元,被居民儲戶無償佔有5元。

除了教科書,你還讀過什麼書?我最討厭拿教科書駁資本論!

公有制產生的增值部分也叫利潤,它與私有制產生的剩餘價值有本質不同。在私有制條件下,利潤是剩餘價值的轉化形式,也就是說利潤是形式,剩餘價值是本質。在公有制條件下,利潤的形式和本質是一致的,利潤成為公有的各種基金,並服務於全體勞動者及其家人。

資本的運行本身也可以產生利潤。另外,你的算法有誤。沒付工人工資。

現在除了大傻國在裝模作樣在研究資本論外,還有哪個國家在研究?

因為資本論完全是建立在錯誤理論上的,已經一名不值。

因為它從根本上違背人類的常識和理性。
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發表於 2015-10-15 13:02:07 | 顯示全部樓層
其實在僱傭關系中,僱主與雇員之間是有用工協議的,不管是文字的還是口頭的,只要不是被抓來的或者強迫的,一旦達成協議,就表明僱傭雙方接受了協議條件,包括工資,那麼只要按照協議支付了工資就不是剝削,這一點應該是很明白的。不按照協議而剋扣工資才是剝削。當然這種用工關系是建立在僱傭雙方可以雙向自由選擇的基礎上。

如上所述,資本家僱傭行為符合用工協議就不是剝削。


再看所謂“社會主義”的“公有制”生產是什麼情況,“社會主義公有制”的生產關系是政府包攬一切,工人的工作由政府決定,工人沒有自由的選擇權,用工關系不是雙向選擇的。工人的工資也是由政府統一規定的,而且實行的是低工資制。顯然,這種用工關系是建立在政府強制力的基礎上的,是強迫下的用工關系。

綜上所述,“社會主義公有制”生產關系下的用工行為是剝削行為,只不過是把個體剝削升格為國家剝削。


所以,按照資本主義罪惡公式:剩餘價值 = 資本家總收入 - 工人工資 = 剝削 = 資本主義的罪惡

可以導出社會主義罪惡公式:剩餘價值 = 國民生產總收入 - 工人低工資 = 剝削 = 社會主義的罪惡

對比兩個公式,因為 (社會主義的)工人低工資 < (資本主義的)工人工資 ,所以 社會主義的罪惡 > 資本主義的罪惡

分析完畢。









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