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曹操孫子:明辨睿智 魏明帝曹叡

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發表於 2015-11-13 05:24:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 judge 於 2016-6-22 17:11 編輯

原創首發

作者:彬華


中國歷史上,民間稱之為“三國”的時期,群雄逐鹿、英豪輩出。然而據正史,魏朝承接漢朝,蜀吳僅是地方割據勢力,並不存在“三國”一說。

曹操的孫子——魏明帝曹叡,是個被褒貶不一的人物。褒揚的,說他抵禦了蜀吳聯軍、明察斷獄、發展了魏朝經濟,乃一代明君。貶抑的,說他好色荒淫、建造宮殿勞民傷財。

依彬華見,魏明帝之明,真神明蓋世;其人之荒淫,也是千古難覓。魏明帝在歷史長河中的表現,恰如一個做神鬼講的“魏”字(委即神、鬼即鬼)——好的一面出奇的好,壞的一面也出奇的壞。

23歲的曹叡一即位,諸葛亮和孫權就欺他年少、夾擊攻魏,想“二分天下”。諸葛亮開始了他有名的北伐:五伐曹叡、屢敗屢伐、至死方休;孫權兩伐曹叡、大敗而歸。

小說《三國演義》對蜀漢之喜愛溢於言表、贊譽之切甚至有違史實。這些對魏朝的兵戈中,蜀吳奸計迭出、在戰爭的發起和戰略上都無“義”可言;這時的“奸雄”已非魏主而換作諸葛亮和孫權了。魏朝能抵禦他們的進攻,與魏明帝曹叡的明辨睿智關系極大。不僅如此,曹叡還非常勇敢,他曾親臨長安督戰蜀軍、也曾親征孫權,是以廟號為“烈”,後世稱之為“烈祖明皇帝”。

當時的諸葛亮和孫權都正值智謀最成熟期、可謂老謀深算;可他倆卻好似為磨煉曹叡的意志和才幹而起兵。其實,他們真的是為磨煉曹叡而這么做的。為什麼是雄才大略的曹操帶大了曹叡,又由足智多謀的諸葛亮來磨煉他呢?因為多次轉生後的曹叡,在一個歷史的重大關頭,必須起到最關鍵的作用,歷史才能往下走。歷史的真相,有時會讓人大吃一驚。這樣就不難解釋蜀地易守難攻,諸葛亮卻反其道而行之,以弱攻強、頃盡國力、反復北伐的謎團了。同時,諸葛亮北伐也演繹了他對劉備的“君臣之義”:明知不可為而為之,全為一個“義”字!人生如棋,萬事有定數。聰明如諸葛亮,一樣不能倖免啊!

與蜀吳戰畢、平定北方少數民族地區、收復遼東之後,曹叡突發病、於36歲英年早逝。

除了守衛華夏疆土,曹叡還施仁政,刪去刑法中的苛刻條文、施行死刑復議。經濟上,與蜀停戰後,他在全國實行屯田,使國力增強。

公元227年,諸葛亮第一次北伐前寫下了《出師表》,流傳於世甚廣。次年,曹叡著《露布天下並班告益州》回應戰事。益州即蜀漢立隅之地成都。由於《三國演義》的影響,後人多站在蜀漢的立場上看魏朝、把曹叡的檄文視為異類。這篇“告益州書”文采斐然,表現了曹叡的韜略及仁厚。全文如下:

劉備背恩,自竄巴蜀。諸葛亮棄父母之國,阿殘賊之黨,神人被毒,惡積身滅。亮外務立孤之名,而內貪專擅之實。劉升之兄弟守空城而已。亮又侮易益土,虐用其民,是以利狼、宕渠、高定、青羌,莫不瓦解,為亮仇敵。而亮反裘負薪,里盡毛殫,刖趾適履,刻肌傷骨,反更稱說,自以為能。行兵於井底,游步於牛蹄。自朕即位,三邊無事,猶哀憐天下數遭兵革,且欲養四海之耆老,長後生之孤幼,先移風於禮樂,次講武於農隙,置亮畫外,未以為虞。而亮懷李熊愚勇之智,不思荊邯度德之戒,驅略吏民,盜利祁山。王師方振,膽破氣奪,馬謖、高祥,望旗奔敗。虎臣逐北,蹈屍涉血,亮也小子,震驚朕師。猛銳踴躍,咸思長驅。朕惟率土莫非王臣,師之所處,荊棘生焉,不欲使千室之邑忠信貞良,與夫淫昏之黨,共受塗炭。故先開示,以昭國誠,勉思變化,無滯亂邦。巴蜀將吏士民諸為亮所劫迫,公卿以下皆聽束手。(《魏志·明帝紀》注引《魏略》)

文中“劉升之兄弟守空城而已”在嚴肅的檄文中顯現了曹叡的幽默:蜀漢後主劉禪小名阿斗;升和斗都是當時的測量單位,曹叡用“劉升之兄弟”來表達“劉斗”——即阿斗劉禪。這句“自朕即位,三邊無事”表現了曹叡的不拘小節:孫權那邊的事兒小,不算事兒。一句“行兵於井底,游步於牛蹄。”說得很形象:諸葛亮一味在蜀魏邊界閃展騰挪、並無建樹。

文章提及了是蜀漢割據把原本富庶的益州捲入戰事使民不聊生;魏朝會善待益州的黎民百姓。尾句指出蜀漢伐魏的作俑者是諸葛亮,魏朝會寬恕除他以外的蜀人。這篇檄文可不是“花架子”,它的功效是:後世當魏軍兵臨城下時,益州人樵周勸劉禪投降、劉禪不忍百姓再受兵戈之苦而降。此時諸葛亮早已不在人世,蜀地的百姓、原公卿大臣們甚至劉禪都受到了魏朝的優待。

魏明帝打仗、治國都功績卓越;可一旦與女人有關,他就背道而行。曹叡即位後,原配虞氏本應被立為皇後;但他立了寵愛的毛氏為後;一次毛氏出言相譏,曹叡竟然殺了她、再立郭氏為後。魏明帝不僅自己對女人三心二意、大肆收羅女子入宮淫樂,他還頒布法律,把士兵搶奪人妻視為合法。敗壞人倫,竟至於此!此外,他奢侈地大量建造宮殿。

魏明帝年少喪母、成年不久喪父,沒有親生子做繼承人;這或許是他倫理欠缺、荒淫過度的主因。戰事連連得勝,也很可能使他因自我膨脹而一意孤行、驕奢淫逸。怎樣看待曹叡為人病垢的這一面呢?

不妨先讀一下《三國演義》的開篇詞:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。” 

漁樵和飲者可以瀟灑地把三國豪傑“都付笑談中”;但人有輪回轉生,在隨江水而逝的歲月中迷失了的當事人,做錯了就難免在後世的轉生中償還惡業。

一旦有人過去世在某些事上的過錯極深重——逆天叛道、傷及無辜,後世的他要怎樣承受才能擺平呢?彬華不由唉嘆一聲,勸君今起遵從倫理道德、切莫好色荒淫任心而為!




發表於 2015-11-15 17:16:48 | 顯示全部樓層
轉給歷史編輯了。謝謝。
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