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推背圖預言中國今明年大事(9)古代盛世

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發表於 2016-8-24 14:39:27 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
作者:劉香蓮



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宋太祖趙匡胤下詔擴建龍興寺,並鑄造比原來還高大的千手千眼觀音像,這就是今天正定大佛寺大佛的由來。圖為隆興寺摩尼殿。



3. 中國古代的盛世(下)
(5)唐朝貞觀之治
唐太宗李世民的貞觀之治,是歷史上最為美譽的時代,雖然不及開元盛世的富有,卻是道德最高、民風最好的時期,是中國古代如日中天的大治之世、國力最強最盛的時代,令每一個中國人自豪、神往。
“怨女三千放出宮,死囚四百來歸獄。”這是白居易在敘事詩《七德舞》里描寫的兩幅貞觀剪影。一幅是太宗放三千宮女出宮婚配,另一幅是貞觀六年,全國僅有390名死囚,太宗給他們放假回家,和家人團聚,命他們明年秋天自己回來開刀問斬。結果次年390人如約而至,太宗感動,將其全部赦免[1]。
道德最高尚的時代,才是人們最嚮往的。貞觀盛唐正是這樣的精神財富的巔峰。唐太宗以德治世,吏治清明,民風淳樸,社會公平安定,路不拾遺,夜不閉戶,百姓富足,人民的幸福感最強。
富強盛世的原因,和明君賢臣密不可分,但是,那還是表面原因。
那麼大唐鼎盛的根源在哪裡?李世民順天應人,登基後廢除了李淵“滅佛滅道”的聖旨,扶持道法、佛法大興,這天大的功德,不但現世福報,天賜貞觀之治的福德源泉,還澤被後世。
(6)唐朝開元盛世
開元盛世,是個比貞觀之治更富庶的時代,就像隋煬帝的大業前期比隋文帝的開皇時期富庶一樣。
前人栽樹,後人乘涼。隋文帝、唐太宗都是栽下福德大樹的人,給子孫享用。但是,人無德,守不住家財;君無德,守不住盛世。唐玄宗和隋煬帝一樣,前期不錯,後期失德,國家迅速衰敗,大廈傾倒。
唐玄宗敗國的原因,現在人講述的也只是表面,沒有摸到根源。這個根源,在於唐玄宗自恃才華,解釋佛經、道德經,還強迫僧尼學習儒家的《孝經》,這是對佛法、道法的巨大禍亂,是從內部的敗壞、亂法,比外部的鎮壓滅佛罪業還大,大唐的福分從天而斷,唐玄宗昏聵淫亂,天災人禍頻繁。
九年的安史之亂,戰火紛飛,百萬生靈塗炭。大唐從盛世巔峰一下掉到了衰敗的谷底,富庶繁華如夢幻一般瞬間消散,天子逃亡,百姓逃難,大唐墜入了分裂割據的局面。唐玄宗禍亂佛法、道法,是安史之亂的根源之一。
(7)唐朝大中之治
大中之治是唐宣宗李忱在位時期的治世。唐宣宗即帝位後,效法太宗,勵精圖治,勤儉治國,體恤百姓,減少賦稅。在朝中改善了中唐以來的弊病,內治黨爭,抑制宦官貴戚;對外,唐宣宗不斷擊敗吐蕃、回鶻、黨項、奚人,收復安史之亂後被吐蕃佔領的大片失地;唐朝國勢有所起色,百姓日漸富裕,使本已衰敗的國家呈現出“中興”的局面。
史上對唐宣宗評價極高,認為他是與文景之治的漢文帝和貞觀之治的唐太宗一樣的明君,稱他為“小太宗”,稱他治國時期為“大中之治”。
大中之治的福分,也是自天而來。在唐宣宗之前的帝王,是唐武宗,就是前面講的那位唐朝實施了滅佛的皇帝。滅佛的巨大罪業,使得武宗壯年暴死,國家分崩離析,軍閥藩鎮割據,而唐宣宗因為撥亂反正、恢復佛法的功德,天賜福分,造就了唐朝大中中興的福源。
(8)景宗中興與遼朝盛世
景宗中興,是遼國帝王遼景宗耶律賢在位時期的治世。景宗是遼國一位非常有作為的帝王。他對遼國進行了一系列的改革,開始重用漢官,改革吏治,推動了遼國從游牧民族進入封建制。景宗勵精圖治,善納良言,賞罰分明,用人得當,對北宋在軍事上也佔了上風,使得遼國在經歷了穆宗亂政之後,迎來了中興的局面,為他兒子遼聖宗時期的全盛奠定了堅實的基礎。
當然這一切成果,與景宗的皇後蕭綽——就是評書演義中那位蕭太後,有直接關系。景宗身體一直不好,蕭綽一直輔政。景宗去世後,蕭綽的兒子耶律隆緒(遼聖宗)即位,但是國家軍政大權一直在蕭太後手裡。
蕭綽自幼篤信佛法,推動佛法大興於遼國。這個巨大的功德,是遼朝盛世的福分根源。
(9)北宋咸平之治
北宋真宗時期,社會進入了又一個繁榮昌盛的巔峰。
北宋的財富,令人瞠目!北宋真宗年間,稅收達到了歷史的巔峰,最高達1.58億緡(1緡合1兩白銀),遠遠超過之前的唐朝,是明朝最富時期的10倍,是清朝乾隆年間最盛時期的2.4倍!
這個富庶的時代,同樣是“前人栽下功德樹,後人享用好乘涼”。那是前朝後周皇帝柴榮滅佛之後,北宋開國皇帝趙匡胤撥亂反正、復興佛法和繼任者宋太宗大興佛法造下的洪大福德所致。
吸取了三武滅佛的教訓,親自見證了柴榮滅佛的惡報,趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅佛的政策[2],屢建佛寺、佛像。
在當年柴榮親手砍佛像的鎮州古剎,971年,趙匡胤下詔擴建龍興寺,並鑄造比原來還高大的千手千眼觀音像(共42臂,高22米),這就是今天正定大佛寺大佛的由來。
後繼的宋太宗趙光義更加推崇佛法。伴隨着佛法的復興,宋朝的經濟走向了空前的繁榮。到了太宗兒子真宗即位的時候,國力達到了鼎盛。
[1]《新唐書.刑法志》:“六年,親錄囚徒,閔死罪 者三百九十人,縱之還家,期以明年秋即刑;及期,囚皆詣朝堂,無後者,太宗 嘉其誠信,悉原之。”
[2] 見《續資治通鑒長篇》。@#
(未完待續)

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